ممتاز عالم دین شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید نے اپنے چودہ ستمبر دوہزار اٹھارہ کے بیان میں اہل سنت ایران کے مطالبات کو ٹالنے پر سخت برہمی کا اظہار کرتے ہوئے حکام پر واضح کیا اگر سنی برادری کے مسائل حل نہ ہوں، مستقبل میں کوئی امید باقی نہیں رہے گی۔

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید نے اپنے سات ستمبر کے بیان میں حج کے پیغامات پر روشنی ڈالتے ہوئے کعبہ معظمہ کو مسلمانوں کے لیے سب سے پرکشش مقام یاد کیا جس کی زیارت کی خواہش سب کے دلوں میں موجزن ہے۔

نائب خطیب اہل سنت زاہدان نے اپنے اکتیس اگست دوہزار اٹھارہ کے بیان میں سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے فضائل پر روشنی ڈالتے ہوئے انہیں حیا، عفت اور سخاوت میں سب کے لیے اسوہ و مثال یاد کیا اور صحابہ کرامؓ کے فضائل کے تذکرے کا مقصد اقتدا و اتباع قرار دیا۔

زاہدان کے مرکزی اجتماع برائے نماز جمعہ سے خطاب کرتے ہوئے دارالعلوم زاہدان کے استاذ نے ’ہفتہ حکومت‘ کی جانب اشارہ کرتے ہوئے عوام کی خدمت کے لیے مزید محنت کرنے پر زور دیا۔ انہوں نے ہر حال میں میرٹ کو ملازمتوں اور عہدوں کی تقسیم میں مدنظر رکھنے پرتاکید کی۔

اہل سنت ایران کی سب سے بڑی عیدگاہ زاہدان میں واقع ہے جہاں سنی برادری نے بدھ بائیس اگست کو نماز عید قائم کی۔

زاہدان میں مرکزی اجتماع برائے نماز جمعہ سے خطاب کرتے ہوئے مولانا ملک محمد کرد نے عبادت کے مواقع کو اللہ تعالی کی خاص نعمتوں میں یاد کیا۔ انہوں نے ذوالحجہ کے سنہری موقع سے فائدہ اٹھانے پر زور دیا۔

دارالعلوم زاہدان کے سینئر استاذ حدیث نے ایام حج کی جانب اشارہ کرتے ہوئے عشرہ ذوالحجہ سمیت ہر جمعہ اور مبارک روز و شب کی برکتوں سے فائدہ اٹھانے پر زور دیا۔ انہوں نے نماز جمعہ کی اہمیت اور اس میں عدم شرکت کے نقصانات کا بھی تذکرہ کیا۔

خطیب اہل سنت زاہدان نے حج جانے سے چند گھنٹے پہلے نماز جمعہ کے اجتماع سے خطاب کرتے ہوئے حج کو اللہ تعالی کے موثر اور سبق آموز اصلاحی پروگراموں میں یاد کیا جو انسان کی ہدایت و تزکیہ کے لیے ہے۔

خطیب اہل سنت زاہدان نے ستائیس جولائی دوہزار اٹھارہ کے خطبہ جمعہ میں حج کی اہمیت اور اسلام میں اس کے مقام پر روشنی ڈالتے ہوئے مناسک حج کو پروردگار سے عشق اور اس کے احکامات چوں وچرا کے بغیر ماننے اور عمل کرنے کی واضح مثال قرار دی۔

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید نے بیس جولائی دوہزار اٹھارہ کے بیان میں بنی اسرائیل کی عہدشکنی کے انجام کا تذکرہ کرتے ہوئے ’سخت دلی‘ اور ’اللہ کی لعنت‘ کو اس بری حرکت کا نتیجہ قرار دیا۔