در رسول اکرم ﷺ تمام اسباب محبت وجود دارد. قاری محمدطیب رحمهالله، رئیس اسبق دارالعلوم دیوبند میفرمود: سه عاملِ «جمال»، «نوال (عطا و لطف)» و «کمال» از اسباب محبت هستند و رسول اکرم ﷺ تمام این اسباب را بهطور کامل دارا هستند.
دکتر اقبال لاهوری رحمهالله از مخالفان سرسخت سیاستهای بریتانیا در خصوص اسکان یهودیان در فلسطین بود. پس از جنگ جهانی اول، کشورهای غربی تمام وعدههایی که در جریان مذاکرات به مسلمانان داده بودند را زیر پا گذاشتند و بر اقامت یهودیان در فلسطین اصرار کردند. از این رو علامه اقبال رحمهالله از تریبونهای مختلف نگرانی خود را نسبت به مسئلهی فلسطین بیان میکرد.
نسل امروز، نسلی دیجیتالی است؛ نسلی بیگانه با بازیهای کوچهای و بچگانه. کودکان در این نسل، کودکانی هستند که به معنای واقعی کلمه کودکانه زندگی نمیکنند. آنها زندگی را از دریچه دیجیتال میبینند، دورهمبودن و صفا و صمیمیت را کمتر میشناسند و بیشتر وقت خود را در دنیای مجازی سپری میکنند و ارتباطاتشان به پیامها و ویدیوها محدود شده است.
شیخ عبدالمنعم صالح العلی العزی (معروف به محمد احمد الراشد)، از نویسندگان، دعوتگران و نظریهپردازان برجسته و سرشناس جهان اسلام بود. وی 8 جولای 1938 (17 تیرماه 1317) در محله «اعظمیه» بغداد دیده به جهان گشود.
اولین خطبه حضرت عمر فاروق رضیاللهعنه که ابنسعد آن را در کتاب «طبقات کبری» نقل کرده است، درواقع به اصول مهم سیاست عملى عمر فاروق رضىاللهعنه در تعامل با مردم اشاره دارد که در تاریخ اسلام از آن با عنوان «سیاست شرعی» یاد میشود.
ذیالحجه را بدانجهت «ذیالحجه» میگویند که یکی بزرگترین عبادتها یعنی «حج» در آن واقع است. اللهتعالی ذیالحجه را با چنان عبادتهایی خاص کرده است که در هیچیک از ماههای سال یافت نمیشوند. بزرگترین فضیلت این ماه، این است که عبادتهایش خاصِ ذیالحجه است؛ طوریکه اگر کسی طاعات این ماه را در دیگر ماهها ادا کند، نهتنها ثوابی عایدش نمیشود که مرتکب بدعت نیز میشود.
وقتی چرایی معایب قوانین بشری را کنکاش و کاوش میکنیم و در مقابل، محاسن احکام دینی را زیر ذرهبین بررسی و تحقیق قرار میدهیم، به همین نتیجهٔ هویدا دست مییابیم که مقایسه اینها در یک سطح و داخل یک ترازو قابلقبول و معقول نیست؛ زیرا یکی مملو از معایب، کاستیها و سوءاستفادهگریها و دیگری جامع کمالات و خوبیها و خیراندیشیهاست؛ حتی وجوه مشترکِ نسبی باهم ندارند، چون قوانین جوامع بشری نتیجهٔ تعقل و اندیشهورزی ناقص انسانها با بینش و نگرش منفعتطلبانه و خودبرتربینی بلندپروازنه، و احکام دینی وحی خداوند متعال برای بهسعادترساندن انسانهاست.
«پیرمحمد ملازهی هستم، متولد ۱۳۲۵ در روستای پسکوه از توابع شهرستان سراوان در بلوچستان. دوران خردسالی و کودکی من همراه شده بود با پایان جنگ جهانی دوم که در بسیاری از نقاط جهان مشکلاتی همچون فقر را پدید آورده بود. در ایران هم با توجه به حضور نیروهای انگلیس و شوروی وضع به همین منوال بود. با توجه به نفوذ نیروهای انگلیسی در جنوب و اینکه حجم زیادی از مواد غذایی را یا میخریدند یا تصرف میکردند، در بلوچستان وضعیت فقر محسوس بود.
وقتی بحث مقایسه به میان میآید، نخست باید تلاش ورزید که هر دو هماورد از هر نظر با هم همسان و هموزن باشند؛ درغیراینصورت، برگزاری نبرد و رقابت برای تفکیک برنده و بازنده امری بیهوده و پوچ خواهد بود. اما گاهی اجرای چنین مقایسه و هماوردی از سر ناچاری برای رسیدن به هدفی والاتر و تبیین زوایای پنهان پدیدهای نوین یا مروج نیاز و لازم خواهد بود. ازهمینرو، در کنارهم قراردادن قوانین بشری در طول تاریخ و احکام زندگیساز اسلام یک ضرورت جهت دستیافتن به نتیجهای سرنوشتساز و تفکیککننده است و آن نتیجه، بیان برتری احکام حیاتبخش اسلام در برابر ضعف و ناکارآمدی قوانین بشری است.
اسلام بهعنوان یک نظام جامع، اصول و احکامی را برای تنظیم و مدیریت جامعهای سالم معرفی و وجوه آن را تبیین کرده است که بهکاربستن و پیادهکردن آنها در متن و بطن جامعه، ضامن فراهمآوری محیطی آرام توأم با همدیگرپذیری و زندگی مسالمتآمیز است.