شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (6 شهریور 1405) در مراسم نماز جمعه زاهدان، با انتقاد شدید از «اهانت علنی به مقدسات اهل‌سنت»، تصریح کردند: مسئولان باید جلوی افراطیونی را که علناً به مقدسات مذاهب اهانت می‌کنند، بگیرند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، 30 مرداد 1405، در مراسم نماز جمعه زاهدان، از ولادت پیامبر اکرم ﷺ به‌عنوان «ولادت نور و رحمت» و «توجه ویژۀ خداوند به بشریت» یاد کردند و با بیان گوشه‌هایی از سیرۀ عملی آنحضرت ﷺ، عموم مسلمانان به‌ویژه حاکمان و مسئولان کشورهای اسلامی را به پیروی از این سیره توصیه کردند.

ائمه و خطیبان جمعۀ اهل‌سنت شهرستان‌ها و مناطق مختلف اهل‌سنت کشور در مراسم نماز جمعه (23 مرداد 1405) «اظهارات تفرقه‌آمیز» و «اتهامات ناروا» توسط یکی از مسئولان ارشد استانی در سیستان‌وبلوچستان علیه شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید را محکوم کرده و بر لزوم «پرهیز از «اختلاف‌انگیزی و اهانت به علما و شخصیت‌های مورد احترام مردم» تأکید کردند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (23 مرداد 1405) در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به اظهارات اخیر یکی از مسئولان ارشد استانی در سیستان‌‌وبلوچستان، با بیان اینکه قضاوت پیرامون آن اظهارات را «به قضاوت خدا و مردم» واگذار می‌کنیم، مشکلات جاری در استان و کشور را از نتایج و ثمرات «تندروی» دانستند و تأکید کردند: مسئولان و مدیرانی که از مرکز کشور به استان سیستان‌وبلوچستان فرستاده می‌شوند باید افرادی «معتدل»، «دوراندیش» و «آشنا با فرهنگ منطقه» باشند و «حرمت و جایگاه مردم» را حفظ کنند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه (16 مرداد 1405) «تحریم‌های بیست‌ساله» و «فساد مالی گسترده» را از مهمترین عوامل مشکلات اقتصادی و معیشتی مردم عنوان کردند و ضمن انتقاد از «ضعف مدیران در رفع تحریم‌ها»، از مسئولان خواستند با توجه به شرایط کشور و «بحران فقر و گرسنگی مردم»، در فکر «تقویت گفت‌وگو و مذاکره» باشند.

خطیبان جمعۀ اهل‌سنت در برخی شهرستان‌های کشور در مراسم نماز جمعه (9 مرداد 1405) به مسائل مهمی ازجمله «پیامدهای جنگ و دخالت قدرت‌های خارجی برای جهان اسلام»، «افزایش سرقت و ناامنی در سیستان‌وبلوچستان»، «ضرورت برقراری آرامش و امنیت در جامعه»، «لزوم پاسخگویی مسئولان در برابر کم‌کاری‌ها و تخلفات»، «نیاز جامعه به عالمان متخصص»، «اهمیت وفای به عهد در اسلام»، «جایگاه اخلاق اسلامی در تقویت اعتماد و انسجام اجتماعی»، «رسیدگی به فقرا و نیازمندان»، «لزوم گسترش همدلی و تعاون در جامعه»، «ثأثیر شکرگزاری در افزایش نعمت و برکت» و «نقش عذرخواهی در تحکیم روابط اجتماعی» اشاره کردند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه (9 مرداد 1405)، با ابراز نگرانی شدید از تشدید اختلاف بین کشورهای اسلامی در خاورمیانه و «صف‌آرایی» این کشورها علیه یکدیگر، نسبت به «تلاش قدرت‌های غربی و شرقی برای تبدیل خاورمیانه به میدان جنگ و تسویه‌حساب» هشدار دادند و از تمامی کشورهای اسلامی ازجمله ایران خواستند در راستای حل اختلافات و «برقراری صلح عادلانه» تلاش کنند.

سنی‌آنلاین| خطیبان جمعۀ اهل‌سنت در برخی شهرستان‌های کشور در مراسم نماز جمعه (2 مرداد 1405) به مسائل مهمی ازجمله «جنگ و پیامدهای آن»، «اصول کشورداری از نگاه قرآن»، «نقش خردمندان و اهل دانش در مدیریت جامعه»، «اهمیت عقلانیت، تعامل و تفاهم در پیشرفت کشور»، «اولویت‌دادن به منافع ملی و حقوق مردم در سیاست‌گذاری‌ها»، «ضرورت برخورداری از توان نظامی برای حفظ امنیت»، «نقش صادرات، واردات و تردد مسافر در توسعه منطقه»، «افزایش قتل و کشتار در جامعه»، «تأثیر عملکرد مسئولان بر اعتماد عمومی»، «پیامدهای تفرقه در جامعه»، «مفهوم ظلم و مصادیق آن در اسلام»، «جایگاه حقوق مردم در شریعت اسلام»، «رعایت حقوق مالی زنان»، «عوامل اعتقادی و اخلاقی گسترش سحر و جادو»، «پیامدهای کوتاهی والدین در تربیت فرزندان» و «پرهیز از فریب و نیرنگ در معاملات» اشاره کردند.

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (2 مرداد 1405)، با استناد به آیات قرآن کریم، به بیان صفات متقین پرداختند و «ایمان صحیح» و «عملکرد درست» را لازمۀ تقوا و پرهیزگاری دانستند.

خطیبان جمعۀ اهل‌سنت در برخی شهرستان‌های کشور در مراسم نماز جمعه (26 تیر 1405) به بیان مسائلی ازجمله «تأثیر جنگ بر اقتصاد و معیشت خانواده‌ها»، «هشدار درباره پیامدهای تفرقه در جهان اسلام»، «تدبیر در مدیریت بحران‌ها»، «افزایش بی‌اعتمادی میان مردم و مسئولان»، «اهمیت حفظ هویت دینی جوامع اسلامی»، «نقش خانواده در تربیت نسل صالح»، «ضرورت شناخت اسلام از قرآن و سیره پیامبر»، «تأکید اسلام بر عدالت و برابری بین انسان‌ها»، «حفظ سرمایه‌های ملی و اجتماعی»، «پرهیز از تجسس و بدگمانی در جامعه»، «نقش ایمان در آرامش و سعادت انسان» و «اصلاح نگرش جامعه نسبت به میانه‌روی» پرداختند.