شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا وتی اِے هفتگِ جمعهءِ گپاں امریکهءِ راجکماشِ لوٹ په اِشی که بیتالمقدس مُلگریں اسرائیلِ بُنشهر/پایتخت کنگ بیت، اِیر جت. واجها مسلمان ؤ تمام اسلامی ملک په بیتالمقدسِ دیمپانیا توار پر داتنت ؤ اِشی آیانی «منّتگیں حق» زانت.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا وتی 26 آبان 1396 جمعهیِ گپاں زلزله/زمینچنڈ ؤ تمام آفت “آسمانی بیمّ” زانتنت ؤ تمام مردم په توبه ؤ استغفارِ نېمگا ترغیب داتنت.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا اِے هفتگِ (12 آبان 1396) زاهدانِ اهلسنت جمعهیِ نمازِ دیوانا په سیستان و بلوچستانِ مردمانی اقتصادی و مالی مشکلاتا اشاره کرت و گوشتی: استانِ آپی و خاکی مرز/سیمسر باید پاچ کنگ بنت تا که معامله و لَین و دَین جاری بیت.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا اِے هفتگِ (5 آبان 1396) جمعهیِ گپاں زاهدانِ جمعهیِ نمازِ دیوانا په استان سیستان و بلوچستانِ تقسیم و بهرکنگِ طرح و پروگراما اشاره کرت و گوشتی که استانِ مشکلات و بدبختیانِ اصلی سبب «تبعیض» و نابرابری اِنت، استان گوں بهرکنگا آباد نبیت.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید اِے جمعهیا (3 شهریور 1396) وتی گپانی اولی بهرا په حجِّ مۏسم ؤ ذوالحجهیِ اولی ده رۏچِ فضیلتا اشاره کرت ؤ اِے وهدی په عبادتا گهترېں مۏسم زانتنت.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا وتی اِے هپتگِ جمعهیِ گپاں (27 مرداد 1396) حجِّ جاگاه اسلامِ تها ؤ آئیِ مناسک باروا گپ کرت ؤ اِے ٹوهېں عبادتی اسلامِ خلاصه زانت.
سنیآنلائن: گوستگېں شنبهِ بېگاها ایرانِ راجکماشِ/رئیسجمهورِ سوگندِ دیوان، ایرانِ مجلس ؤ پارلمانا برجم دارگ بوت. اِے دیوانا چه دنیاءِ سرتاسرا مهمان دعوت دیگ بوتگت، بلے چه ایرانِ اهلسنت کماشاں اِے دیوانا هچکس لۏٹگ نبوتگت، دولتِ اِے بےترانگی بازېں واجه ؤ جهدکاریا اِیرجتگ ؤ اِے کار مزنېں بےوفائی یے زانت.
واجه مفتی محمدقاسم قاسمیا اِے هپتگِ (13 مرداد 1396)، زاهدانِ اهلسنتِجمعهءِ نمازا په اهلسنتِ امیت ؤ انتظاراں چه دولتا گپ کرت ؤ گوشتی که باید دولت اهلسنتِ عالم ؤ زانۏگرانی قدرا بزانت ؤ آیانی نېمگا دلگۏش بکنت.
ایرانِ اهلسنتِمزنېں دینی عالما جمعه (6 مرداد 1396) گپاں په ایرانِ نۏکېں وزیرانی دیوانِ سرجم بیگا اشاره کرت ؤ اهلسنتِ هۏرکنگ وقت ؤ زمانگِ لۏٹ ؤ په شیعه ؤ سنی ؤ تمام اقلیتانی فایدهیا زانت.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا اِے هپتگِ (30 تیرماه 1396)گپاں په «جمعهیِ نمازِ» جاگاه ؤ اهمیتِ باروا گپ کرت ؤ جمعهیِ رۏچ یکّے چه «تاریخی ؤ بابرکتیں» رۏچاں زانت.