في البيت الحرام رأيت -وأنا أطلّ من على جسر الطواف في الطابق الأول- جمالية منقطعة النظير في مشهد الطواف؛ صورة جميلة أخاذة: اتساق في الحركة، واتساق في الألوان التي وإن اختلفت ائتلفت، وإن تعددت توحدت.

[كلمةٌ للأستاذ الشيخ المفتي محمد قاسم القاسمي، رئيس دار الإفتاء التابعة لجامعة دار العلوم زاهدان، قالها في مؤتمرٍ أقيم في موضوع “التربية والتعليم في السيرة النبوية”، أقامه قسم “التخصص في الدعوة والفكر الإسلامي” في جامعة دار العلوم زاهدان مساء الأربعاء 7 صفر ١٤٤٠].

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد؛ فقد أتانا شهر رمضان الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ.

إشارة: عقدت إدارة جامعة دار العلوم زاهدان دورة في السيرة النبوية مدّتها عشرون يوما، بداية من أوّل شهر شعبان، قام فيها الأساتذة الكبار بإلقاء محاضرات تناولت الجوانب والأبعاد المختلفة من السيرة النبوية المطهرة، كما ألقى فضيلة الأستاذ المفتي محمد قاسم القاسمي مساء الاثنين (7 شعبان 1439) كلمة حول موضوع “ختم النبوة”.

رغم الحملة الشرسة التي يشنها أعداء الإسلام على دين الله الحق وشعائره وأركانه في كل مكان , ومع محاولاتهم الدائبة لطمس معالمه و إخفاء مظاهره وتهديد ومعاقبة كل من يحاول إظهار شيء من شعائره وأحكامه في بعض الدول , ناهيك عن محاولة دول أخرى تفريغ عباداته وأوامره ونواهيه من مضمونها وسعيهم لجعلها شكلا دون روح […]

أحدُهم وُلد إيرانيّا وآخر أفغانيّا، وأحدُهم وُلد عربيا، وآخر تركيّا، أو باكستانيا، ثمّ أحدهم وُلد أبيض، وآخر أسود… الذي ولد عربيّا لم يُولد عربيا بإرادته واختياره، كذلك الذي ولد أفغانيّا لم يُولد أفغانيّا بإرادته واختياره وكسبه….

يشير تاريخ كوريا إلى أن التجار العرب وصلوا إليها في وقت مبكر. والوصول الفعلي جاء أثناء الحرب الكورية الأخيرة بعد سنة 1950م، فوصلت إلى كوريا قوات تركية ضمن قوات هيئة الأمم المتحدة…

يعدّ العلامة أبو الحسن الندوي، المفكر الهندي الشهير، من أولئك الدعاة العظماء الذين كان قد رفع صوته عاليا ضد النعرات القومية والعصبيات الدموية والجنسية والوطنية، واصفا إياها بالنزعات والمباديء الجاهلية…

خاطب اليائيسين القانطين من أبناء هذه الأمة الذين كانوا يتسولون القيم والقمم على أسوار عواصم أوروبا وإمريكا، فنفح فيهم روح الإيمان ورسّخ فيهم حبّ الإسلام.

في الشريعة الإسلامية وفي عُرف البشر ذوي الفطرة السليمة الذين لم تُلوثهم الحضارة المادية، تختلف حقوق المرأة التي هي والدة المرء مِن حقوق المرأة التي هي زوجته، وتختلف حقوق زوجته من حقوق بناته وأخواته، وتختلف حقوق المرأة الأجنبية من حقوق القريبات المحارم، وتختلف في الجملة حقوق النساء عن حقوق الرجال كليا.