مروچی :یکشنبه, ۷ تیر , ۱۴۰۵
شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا اِے هفتگِ (5 آبان 1396) جمعهیِ گپاں زاهدانِ جمعهیِ نمازِ دیوانا په استان سیستان و بلوچستانِ تقسیم و بهرکنگِ طرح و پروگراما اشاره کرت و گوشتی که استانِ مشکلات و بدبختیانِ اصلی سبب «تبعیض» و نابرابری اِنت، استان گوں بهرکنگا آباد نبیت.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید اِے جمعهیا (3 شهریور 1396) وتی گپانی اولی بهرا په حجِّ مۏسم ؤ ذوالحجهیِ اولی ده رۏچِ فضیلتا اشاره کرت ؤ اِے وهدی په عبادتا گهترېں مۏسم زانتنت.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا وتی اِے هپتگِ جمعهیِ گپاں (27 مرداد 1396) حجِّ جاگاه اسلامِ تها ؤ آئیِ مناسک باروا گپ کرت ؤ اِے ٹوهېں عبادتی اسلامِ خلاصه زانت.
سنیآنلائن: گوستگېں شنبهِ بېگاها ایرانِ راجکماشِ/رئیسجمهورِ سوگندِ دیوان، ایرانِ مجلس ؤ پارلمانا برجم دارگ بوت. اِے دیوانا چه دنیاءِ سرتاسرا مهمان دعوت دیگ بوتگت، بلے چه ایرانِ اهلسنت کماشاں اِے دیوانا هچکس لۏٹگ نبوتگت، دولتِ اِے بےترانگی بازېں واجه ؤ جهدکاریا اِیرجتگ ؤ اِے کار مزنېں بےوفائی یے زانت.
واجه مفتی محمدقاسم قاسمیا اِے هپتگِ (13 مرداد 1396)، زاهدانِ اهلسنتِجمعهءِ نمازا په اهلسنتِ امیت ؤ انتظاراں چه دولتا گپ کرت ؤ گوشتی که باید دولت اهلسنتِ عالم ؤ زانۏگرانی قدرا بزانت ؤ آیانی نېمگا دلگۏش بکنت.
ایرانِ اهلسنتِمزنېں دینی عالما جمعه (6 مرداد 1396) گپاں په ایرانِ نۏکېں وزیرانی دیوانِ سرجم بیگا اشاره کرت ؤ اهلسنتِ هۏرکنگ وقت ؤ زمانگِ لۏٹ ؤ په شیعه ؤ سنی ؤ تمام اقلیتانی فایدهیا زانت.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا اِے هپتگِ (30 تیرماه 1396)گپاں په «جمعهیِ نمازِ» جاگاه ؤ اهمیتِ باروا گپ کرت ؤ جمعهیِ رۏچ یکّے چه «تاریخی ؤ بابرکتیں» رۏچاں زانت.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا وتی اِے هپتگِ (23 تیر 1396) جمعهیِ گپاں په «نشئه/ مواد مخدرِ» معامله ؤ سودائیِ ضرر ؤ تاواناں اشاره کرت ؤ گوشتی: مواد مخدر مالے نهنت، بلکېں دو سرېں مارے که دوئېں طرفاں نېش/تِج جنت.
واجه شیخالاسلام مولانا عبدالحمیدا وتی عیدفطرِ گپاں مں زاهدانِ عیدگاها، په دورچاری ؤ پراهدلیا تأکید کرت ؤ گوشتی که باید تمامېں مردم گوں اسلامی دیدا که تمامېں قوم ؤ مذهبانا وتی چیرا جاه دات، سیل/چارگ ببیت ؤ تمامانی حق دیگ بیت.
دین اسلام که آخری دین ؤ کاملتر ؤ محبوبترېں آسمانی دین اِنت، الله پاکِ ٹوهترېں نعمت اِنت . الله پاکا اِے دین په انسانانی سعادت ؤ نگبهتیا دیم داتگ.
