نگاهی به سیر رویدادها نشان میدهد مواضع ایشان پیرامون «ضرورت توافق عادلانه»، «مذاکرۀ مستقیم» و «اولویت منافع ملی و رفاه مردم بر سیاستهای منطقهای»، گرچه در ابتدا با هجمهها و انتقادهای تند رسانهها و محافل نزدیک به جریانهای رسمی مواجه شد، اما در نهایت، ادبیات دیپلماتیک و رفتارهای عملی تصمیمگیران کلان کشور در مسیر همان اصولی حرکت کرد که ایشان پیشتر در توییتها و خطبههایش بر آنها پای میفشرد.
شیخ محمدصالح امینی، امامجمعه شهر طبل جزیره قشم در استان هرمزگان، سهشنبه (۱۶ تیرماه ۱۴۰۵) دار فانی را وداع گفت.
جنبش حماس روز دوشنبه (۱۵ تیر ۱۴۰۵) با صدور بیانیهای اعلام کرد دولت اجرایی خود در نوار غزه را منحل کرده و آمادگی دارد اداره امور غیرنظامی این منطقه را به یک کمیته متشکل از مدیران و کارشناسان فلسطینی واگذار کند.
نام «محمد» برای سومین سال متوالی در صدر فهرست محبوبترین نامهای نوزادان پسر در انگلیس و ولز قرار گرفت.
نسخه درمانی مولانا عبدالحمید، بر اساس مدل اسپریگنز، گذار از یک ساختار مونوپولیستی (انحصارگرا) به یک ساختار پلورالیستی (کثرتگرا) را ترسیم مینماید. ایشان بر این باور ژرف استوارند که بقا و استمرار ایران معاصر، در گرو پذیرش تکثر و تنوع قومی، مذهبی و سیاسی است و راه عبور از بحران کنونی، در بهرسمیتشناختن «دیگری» و بازگشت راستین به مردم و اراده جمعی نهفته است. در این مسیر، نشانههایی از همگرایی تدریجی بخشهایی از بدنه حاکمیت با این منطق اصلاحی، بهویژه در موضوع «توافق عادلانه» و بازنگری در سیاستهای داخلی و خارجی، در تحولات اخیر به چشم میخورد که خود، گواهی بر ژرفا و کارآمدی این گفتمان در افق آینده ایران است.