تأثیرگذاری نهادهای اجتماعی سنتی در جامعه بلوچ و بلوچستان امری مسلم و روشن است؛ نادیده گرفتن هر یک از این نهادها باعث عدم مقبولیت در جامعه بلوچستان شده و روند رشد و توسعه در این جامعه را با مشکل مواجه میکند.
سؤال اینجاست چرا زمانیکه رسانههای محلی پرده از پدیدهی تلخ«گورخوابی»در سیستانوبلوچستان برداشتند، این پدیده به قول کارشناسان «علنی» نشد؟
احیای صفحات تاریخ اسلام، از همان ابتدا تا امروز و واکاوی سیرهی پیامبر میتواند مؤید این حقیقت باشد که اسلام، دین آشتی است و ریشهی آن هم از همین ماده مشتق شده است.
تبسمش، روحافزاست. نگاهش «مشفقانه» است. نسبت به مسلمان و غیرمسلمان دلسوزی دارد. او پیامآور «وحدت» است، شیعه و سنی به نزدش یکی هستند…
واقعیت مسئله این است که ایران برای همه ایرانیان بوده و همه حق یکسان و واحد در برخورداری از امکانات دارند. اما در عمل چنین نبوده و تبعیض و نابرابری موجب پایمال شدن حقوق لاینفک اقوام و مذاهب تشکیلدهندهی ایران میشود.
تحمیل عقاید و باورهای مذهبی یک مذهب به پیروان سایر مذاهب، نهتنها در راستای وحدت و تقریب نیست، بلکه بیشتر سبب اختلاف و تفرقه میشود.
مخربترین نوع تعصب در کشور ما، «تعصب قومیتی» است که خودبرتربینی قومی و توهم توطئه از مهمترین پیامدهای آن هستند. در واقع تعصب قومی مانند دستهایی بر چشمان شخص متعصب قرار میگیرد و مانع از انتخاب درست او میشود.
آنچه مسلّم است اینکه در قاموس اسلام بیتفاوتی و عدم احساس مسئولیت در قبال اوضاع نابهسامان، نهتنها هیچ ارزشی ندارد بلكه در دنیا و آخرت مایۀ شرمساری و ناکامی است. آنحضرت به صراحت هشدار دادهاند: «من لم یهتمّ بأمر المسلمین فلیس منهم»؛ كسی كه به قضایای مسلمانان توجه نكند و بیاعتنا باشد، از مسلمانان نیست.
پرسش اینجاست که چرا شخصیتی که ابتدا در عرصه سیاسی “گمنام” بود، سپس “مورد تمسخر” قرار گرفت و بعد “منفور” شد، چگونه در مرحله آخر توانست “رئیس جمهور” شود؟!
«ما به عنوان اصحاب رسانه باید طالب شفافیت از سوی دولت باشیم، هر میزان شفافیت افزایش پیدا کند، راه و روش مبارزه بنیادین با فساد، گشودهتر میشود. ضمن اینکه این مساله به توسعه مردمسالاری و ایفای حقوق شهروندی در جامعه کمک میکند، همچنین هزینه نظارت ها را کاهش میدهد…»