گزارش ششمین نشست سراسری دانشجویان اهل سنت در زاهدان

 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سنی آنلاین، دفتر امور دانشجویی دارالعلوم زاهدان، همچون سالهای گذشته اقدام به برگزاری نشست جمعی از دانشجویان اهل سنت سراسر کشور با علما و اندیشمندان اهل سنت نمود.

این نشست دوستانه و صمیمی که دانشجویان از سراسر میهن پهناور ایران اسلامی، در حوزه علیمه دارالعلوم و مسجد مکی زاهدان حضور بهم رسانیده بودند، از مغرب روز چهارشنبه 88/12/12 آغاز شده و بعد از عشاء روز پنج شنبه 88/12/13 به کار خود پایان داد که چکیده ای از چگونگی برگزرای این نشست خدمت خوانندگان محترم تقدیم می شود.

برنامه های روز چهارشنبه 88/12/12
بعد از نماز مغرب روز چهارشنبه، بعد از تلاوت آیاتی از کلام الله مجید، یکی از دانشجویان دانشگاه یزد به ارائه مقاله‏ای پرداخت، سپس مولوی صلاح الدین شهنوازی، دانشجوی کارشناسی ارشد رشته ادبیات و زبان فارسی دانشگاه پیام نور واحد اردکان، در موضوع “نبرد فکری” و مسایلی پیرامون آن، مطالب بسیار شیوا و تحقیقی را بیان نمود.
وی با تلاوت آیه؛ «ولایزالون یقاتلونکم حتی یردوکم عن دینکم أن استطاعوا…» به قدمت دیرینه جنگ و درگیری میان حق و باطل در طول تاریخ اشاره کرده و گفت: از ابتدای خلقت آدم تا کنون همواره جنگ بین حق و باطل وجود داشته است و باطل با وجود در اختیار داشتن ابزار و وسایل گوناگون و پیشرفته، نتوانسته است به آرمان اصلی خود که ریشه‏کن نمودن حق و اهل حق است، دست یابد.
مولوی شهنوازی در ادامه به نقل از مفتی محمدشفیع عثمانی- رحمه الله- (بانی دارالعلوم کراچی)، اظهار داشت: از مهمترین و اساسی ترین ابزاری که باطل از آن در جهت مبارزه با حق و گمراه کردن انسانیت استفاده می نماید، می توان به دو مورد اصلی اشاره کرد که عبارتند از؛ 1ـ ایجاد شبهات؛ 2ـ گسترش شهوات، که با ایجاد شبهات، مسلمان را از لحاظ دین و ایمان سست کرده اند و با گسترش شهوات، طبیعت آنها را تباه ساخته اند.
وی سپس به گوشه‏ای از برنامه‏های فلاسفه غرب در زمان هارون الرشید اشاره کرد که؛ فلاسفه غرب بعد از تحقیق و بررسی در مورد ناکام ماندن در مقابل مسلمانان به این نتیجه رسیدند که باید فلسفه خود را با لباس روحانیون مسلمان در بین کشورهای اسلامی بفرستند تا از این طریق راحت‏تر بتوانند به عوامل قدرت مسلمانان اطلاع حاصل نموده و در صدد خنثی کردن آنها برآیند. لذا بر آن شدند تا به پایتخت و مرکز حکومت اسلامی سفر کنند. وقتی وارد کاروانسرای مسلمانان شدند، مسلمانان که به چشم روحانی مسلمان به آنها نگاه می کردند، گفتند: تا 24 ساعت شما می توانید به صورت رایگان غذا بخورید. وقتی آنها جویای فلسفه این کار شدند، مسلمانان گفتند که این سنت پیامبر اسلام است. فلاسفه با شنیدن این جمله، با خود گفتند: نصف رمز پیشرفت مسلمانان را کشف کردیم. روز بعد که به مغازه‏ای رفتند و کالایی را خریداری نمودند، دیدند که جنسی ارزان به آنان فروخته شد. سپس به طمع اینکه جنس بیشتری خریداری نمایند دوباره به همان مغازه رفتند، صاحب مغازه گفت: بروید و از مغازه همسایه کالا را تهیه نمائید، چون او از صبح تا کنون کاسبی نکرده است. باز وقتی جویای این عکس العملش شدند، جواب داد: دستورات اسلام و پیامبرش ما را اینگونه سفارش نموده است. آنان با خود گفتند: نیمه دوم رمز پیروزی آنان را نیز کشف کردیم؛ آنچه برای خود می پسندی برای دیگران هم بپسند. آنان برگشتند و آن را بر اهل مجلس عرضه کردند و همگی به این دو رمز موفقیت مسلمین در زندگی اذعان کردند. لذا به فکر چاره افتادند، نهایتا به این نتیجه رسیدند که کتب فلسفی خود را ترجمه و آنها را به خورد مسلمانان بدهند چرا که فلسفه وارد هر جامعه ای بشود، اعتقاد و عمل به فرامین و دستورات الهی را سست می کند. لذا به دربار هارون الرشید نفوذ کرده و کتابهای خود را در میان مسلمانان انتشار دادند و ایمان مسلمانان را متزلزل ساختند، تا اینکه امثال ابن سینا و … سر برآوردند و با آنان مقابله نمودند و آنان را شکست دادند.
مولوی شهنوازی در ادامه به دو مورد از موارد نبرد فکری (استشراق و استثمار) اشاره کرده و گفت: “لوئیس نهم” می گوید: «إذا أردتم أن تهزموا المسلمین فلا تحاربوهم بالسلاح… ». (برای شکست مسلمانان از راه نظامی، پیش نروید بلکه سعی کنید تا نیروی ایمانی آنان را تضیف نمایید، زیرا نیروی عقیده و ایمان است که محرّک انقلاب در آنان شده است). بالاخره فرزندان و تربیت یافتگان خود را به اسپانیا فرستاده و فرهنگ خود را بازسازی کردند و پس از 600 سال با نام “استشراق و استثمار”، به جهان اسلام حمله کردند. سپس از نیروی “جنبش رنسانس” استفاده کرده و وارد ترویج شهوات شدند.
مولوی صلاح الدین شهنوازی در پایان، یکی از مؤثرترین راههای مقابله با برنامه‏های غربی را، عمل به دستورات قرآنی در سوره مبارکه “العصر” عنوان کرد و گفت: مفتی محمد شفیع می گوید: تنها راه مقابله با امر ترویج شهوات، دستورات سوره “العصر” است. «وتواصوا بالحق و تواصو بالصبر»، اگر انسان، ایمان و نور ایمانی داشته باشد به هر جا برود، نور و فکر و اندیشه سالم را به دیگران تزریق می کند. فکر و اندیشه درست هم با تلاش به دست می آید، دین و ایمان نیز به همین صورت با تلاش بدست می آید.
بعد از سخنرانی مولوی شهنوازی، یکی از دانشجویان دانشگاه شهید رجایی تهران، مقاله‏ای تحت عنوان”عوامل دین گریزی” قرائت نمود.
وی در ابتدای مقاله، از دین به عنوان استوارترین ستون مادی و معنوی یاد کرده و برای رسیدن به سعادت، ارتباط با خویشتن(حوزه فردی) و ارتباط با اجتماع (حوزه اجتماعی)، را بسیار حائز اهمیت دانست. سپس به عوامل تهدید دینداری (آسیب‏شناسی دینی) اشاره نموده و خاطرنشان کرد: از جمله عوامل تهدیدکننده دینداری؛ علم و دانش؛ ازدواج، و برقراری رابطه دوستی است، زیرا اسلام از آموختن علمی که باعث خسارت و لطمه در دین می شود و نیز رابطه خویشاوندی و‏ ازدواجی که دینداری شخص را به مخاطره می اندازد و همچنین دوستی‏هایی که باعث تخریب ایمان و عقیده شخص می شود، به شدت برحذر داشته و نسبت به عواقب آن هشدار داده است.
دانشجوی دانشگاه شهید رجایی تهران در بخش دیگری از مقاله‏اش، به عواملی که سبب دین گریزی افراد می شود پرداخت و عواملی از قبیل: 1ـ فقر؛ 2ـ محیط و آلودگی‏های آن؛ 3ـ تهاجم فرهنگی؛ 4ـ خشونت؛ 5ـ عملکرد نادرست علما، را جزو مهمترین اسباب گرایش افراد به دین گریزی عنوان کرد.
وی در پایان، معرفی صحیح دین توسط علما و متفکران جهان اسلام را مهمترین مانع در مقابل دین‏گریزی، معرفی نمود.
برنامه‏های بعد از مغرب چهارشنبه، با ارائه مقاله، به پایان رسید و بعد از اقامه نماز عشا و صرف شام، دانشجویان برای سوال و جواب و رفع شبهات در زمینه‏های مختلف عقیده، تاریخ، اخلاق، دعوت و… به دفاتر و علمایی که هر کدام درمحلی خاص استقرار یافته بودند، مراجعه کرده و شبهات مورد نظر خویش را مطرح می کردند.

برنامه ‏های روز پنج شنبه 88/12/13
پس از نماز صبح روز پنج شنبه 88/12/13  دانشجویان به استماع  تفسیر آیاتی از کلام الله مجید که توسط حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید ارائه شد، گوش فرادادند و پس از صرف صبحانه، ششمین نشست سراسری دانشجویان اهل سنت ایران، بخش دوم برنامه‏های خود را با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید آغاز نمود و پس از تلاوت قرآن، مولوی حبیب الله مرجانی، به عنوان نماینده دفتر دانشجویی دارالعلوم زاهدان، ضمن عرض خیرمقدم به تمامی علما، اندیشمندان و دانشجویانی که از سراسر میهن اسلامی ایران، در این نشست حضور به هم رسانیده بودند، تاریخچه مختصری از دفتر دانشجویی دارالعلوم زاهدان و خلاصه ای از فعالیتهای آن در طول دوازده سال که از تاریخ تاسیس آن می گذرد، را ارائه داد.
وی در ادامه با اشاره به این مسأله که این نشست تحت عنوان «اسلام؛ دین اعتدال، رحمت و رأفت» برگزرا شده است، دو قشر طلاب علوم دینی و دانشجویان را دو بال جامعه اسلامی خواند و افزود: از آنجایی که می‏خواهند قشر تحصیل‏کرده‏ی ما را از حقایق دور کنند، این عنوان انتخاب شده است.
سپس دانشجوی مرکز استان کردستان «سنندج» مقاله ای با موضوع “بایدها و نبایدها” قرائت نمود.
سخنران بعدی این نشست، استاد “احمد احمدیان”، استاد دانشگاه آزاد مهاباد بود که در موضوع “پلورالیسم دینی” (تکثرگرایی دینی) به ایراد سخن پرداخت. (سخنان ایشان در این نشست به صورت مکتوب ارائه شد، برای مشاهده متن کامل، اینجا کلیک کنید)
پس از اتمام سخنان آقای احمدیان، گروه سرود دانشجویان شهرستان نیکشهر با عنوان «آوای احمدی» سرود جذابی را اجرا نمودند، سپس جناب دکتر “مسعود انصاری”، نویسنده، محقق، مترجم و ویراستار برجسته اهل سنت، با موضوع “اعتدال”، مطالب شیوا و جذابی ارائه نمود.
وی در ابتدای سخنانش، اعتدال را یکی از ضروریات دعوت جهان‏شمول پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم عنوان کرده و آن را اساس توحید و سنت الهی دانست.    وی در توضیح این مطلب خاطرنشان کرد: نمونه ای از اعتدال در توحید و شناخت صفات الهی وجود دارد، به عنوان مثال خداوند متعال اگر “الرحیم(مهربان)” است، “المنتقم (انتقام گیرنده)” هم است، اگر”القهار(قهر و غضب کننده) است، “الغفار(بخشنده)” نیز است.
دکتر انصاری در پایان، اعتدال و میانه‏روی در امور را مهمترین عامل و رمز پیشرفت و ترقی در تمام زمینه ها معرفی کرد.
بعد از سخنرانی آقای انصاری، آقای “محمود براهوئی نژاد”، روزنامه‏نگار فعال و جوان اهل سنت از استان سیستان و بلوچستان، مقاله‏ای را تحت عنوان «اقتصاد، رسانه، آموزش» قرائت نمود.
 سپس مفتی محمد قاسم قاسمی، سردبیر فصلنامه گرانسنگ “ندای اسلام” و ریاست محترم دارالافتای دارالعلوم زاهدان، با موضوع «ارمغان پیام انبیا» یه ایراد سخن پرداخت.
ایشان ابتدا، از این نشست، به عنوان یک توفیق و نعمت الهی یاد کرده و در تایید آن مفهوم حدیثی را بیان نمود که؛ گروهی در قیامت هستند که حتی نیکان و اولیا و صالحین هم بر آنان رشک می برند و آنان بر روی بلندیهایی از لؤلؤ و مشک قرار دارند، و این افراد کسانی هستند که از نقاط مختلف و از طوایف مختلف جهت کسب و نائل شدن به رضایت الهی در کنار یکدیگر جمع می شوند.
مولانا قاسمی در ادامه با اشاره به ماه ربیع الاول و تولد رسول اکرم صلی الله علیه وسلم- گفت: امروزه همه پیشرفتها و خدمات حاضر در دنیا مرهون خدمات انبیای الهی است، زیرا آنان بدون هیچ گونه طمع دنیوی، فقط به منظور خیرخواهی و خشنودی الله تعالی، روش زندگی صحیح را به انسانیت آموختند.
ایشان در ادامه به الگو بودن پیامبران الهی مخصوصا پیامبر اسلام علیه السلام، تاکید کرد و گفت: ما امروزه بحرانمان به بحران الگو بر می گردد. بعضی انسانها کسانی را به عنوان نمونه والگوی خویش برمی گزینند که به هیچ وجه انسانهای سالمی نبوده بلکه چه بسا جنایتهایی را هم به جامعه بشری نموده و سبب ریخته شدن خون هزاران بیگناه شده‏اند، مانند “هلاکو” و “چنگیز” و از این قبیل افراد، و یا اینکه در طول تاریخ جامعه بشری حکام نامدار و فرصت طلب بوده و هستند که صلاحیتهای مردم را مورد استفاده ابزاری قرار داده و با استعدادشان بازی می کنند. اما پیامبران الهی چنین نیستند، بلکه آنان از کشور و منطقه و یک قشر خاص فراتر می اندیشند و بشریت را به سوی عزت، کامیابی و سعادت دنیا و آخرت سوق می دهند.
سردبیر فصلنامه ندای اسلام در ادامه سخنانش، با استدلال از آیات؛ «ولتکن منکم أمة یدعون إلی الخیرو یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر…..» و «وجاهدوا فی الله حق جهاده هو اجتباکم….» خاطرنشان کرد: الله تعالی مسئولیت پیامبران را به این امت داده است؛ چه استاد دانشگاه باشد چه دانشجو، چه دختر و چه پسر از هر قشری از جامعه باشد همه و همه در مصداق «هواجتباکم» (او شما را برگزیده است) قرار می گیرند، زیرا اگر غیر از این باشد پس چگونه پیامبر اسلام، به عنوان «رحمة للعامین» قرار می گیرد.
ایشان در ادامه با تلاوت آیه «لتکونوا شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیداً…» گفت: این امت، معلمان، آموزگاران و بیان کنندگان راه انبیا برای تمامی انسانها هستند. مسلمانان فقط برای زد و خورد و جنگ نیامده‏اند زیرا در طول حیات پیامبر صلی الله علیه وسلم در تمامی جنگها و غزوات، فقط 118 نفر از دو طرف (مسلمانان و کفار) از دنیا رفته‏اند که فلسفه این جنگها و جهادها در اسلام، از بین بردن غده های سرطانی‏ای بوده که مانع رسیدن بشریت به فلاح و رستگاری دنیا و آخرت می شده اند.
مولانا قاسمی در ادامه به مساله تقوا و ترس از خدا در تمامی امور و در تمامی ساعات روز و شب اشاره کرد و  عمل به فرامین الهی و علوم اسلامی را یکی از مهمترین رموز موفقیت و حفظ خود و دیگران دانست و خاطرنشان کرد: در تاریخ، چه بسا احزاب، گروه‏ها، رؤسای کشورها و… بوده‏اند که خود و افراد یا ملتهای خود را فروخته اند، زیرا قولشان مطابق عملشان نبوده است. اختراع و بحث و تحقیق و… مهم اند اما هدف اصلی بالاتر از اینها است.
استاد حدیث دارالعلوم زاهدان در ادامه سخنانش گفت: امروزه بسیاری از مسلمانان در حسرت اینکه؛ ای کاش در دوران آنحضرت صلی الله علیه وسلم می بودیم و ایشان را ملاقات کرده واز محضرشان کسب فیض می نمودیم، افسوس می خورند و چه بسا که آروز دارند برای یک بار هم که شده این شخصیت مبارک را در خواب هم ملاقات نمایند، اما امام ابوالحسن ندوی رحمه الله در کتاب «آئین زندگی» می نویسد: دو چیز مکمل فیض عدم رؤیت و مصاحبت رسول الله صلی الله علیه وسلم می باشند؛ یکی قرآن، که باید آن را فراگرفته، بخوانیم، حفظ کنیم وعمل کنیم. زیرا قرآن سرشار از قوت و قدرت بوده، کهنگی‏ناپذیر و شگفت‏انگیز است. دوم؛ نماز که در آن اثرات معنوی موج می زند و هیچ عملی مثل نماز تاثیرگذار نیست و همین نماز آخرالامر سبب خواهد شد که ارتباطات غیرالله و محبت غیر خدا از دلها بیرون بروند.
مولانا محمدقاسم در پایان، حاضرین در جلسه را به حفظ غیرت اسلامی و بی تفاوت نبودن در مقابل اتفاقات و حوادث زمان، توصیه کرده و از  آنان خواست تا با تاسی به افرادی همچون صلاح الدین ایوبی، غیرت دینی و اسلامی را بیش از پیش در خود بارور کرده و با بیداری و آگاهی کامل نسبت به اوضاع جهان، به تحصیل علوم  بپردازند.
بعد از سخنرانی شیوای مولانا محمد قاسم قاسمی و اجرای سرودی توسط گروه سرود “پیام آوران رسالت”، آقای مهندس فروزش، نماینده مردم زاهدان در مجلس شورای اسلامی به ایراد سخن پرداخت.
وی در ابتدای سخنانش گفت: فرهنگ سازی یکی از مهم ترین مسائل مورد بحث دین و دنیاست. با مقایسه شاخصه‏های اسلامی و غیراسلامی، درمی یابیم که بین دین و مذهب و سیاست، نوعی شکاف و تفرقه ایجاد شده است، چرا که بسترهای لازم برای رسیدن به هدف انجام نگرفته است.
ایشان در ادامه افزود: کسی می تواند نظریه‏پردازی و فرهنگ‏سازی نماید که با تحمل دیگران در حوزه اجتماع، به دور از تردید و تعصب، عدالت و برابری را ترویج نماید و از این طریق به مدینه فاضله دست یابد که برای رسیدن به این آرمان‏ها، عوامل و شرائطی از قبیل؛ خردورزی و عقلانیت و احترام به عقاید و مذاهب دیگران لازمی به نظر می رسند. اگر ما بخواهیم جامعه اسلامی خودمان را با استانداردهای اسلامی مقایسه کنیم، می بینیم که بین جامعه اسلامی ما و استانداردهای اسلامی فاصله و تفاوتهای قابل ملاحظه ای وجود دارد، اگر جامعه ما طبق معیارهای استاندارد اسلامی پیش برود، در این صورت، باید مذهب، اقتصاد، مسائل سیاسی و امنیتی و …  همواره رو به رشد باشند.
نماینده مردم زاهدان در مجلس شورای اسلامی در ادامه به توجه هر بخش از جامعه به الگوهای داخلی جهت  تامین اوضاع مفید اشاره کرده و خاطرنشان کرد: افرادی می توانند چنین کاری بکنند که قدرت تفکر داشته باشند که در این زمینه ارتباط دانشگاه و حوزه می تواند مبیّن موضوع باشد.
وی در توضیح این مطلب افزود: ما در حوزه دانش و دین به توفیقاتی دست پیدا کرده ایم و چه بسا در دنیا حرفی برای گفتن داریم، اما مشکل ما این است که؛ در حوزه علم، علممان را پایه‏گذاری نکرده ایم، بلکه فقط برای حصول مدرک و … بوده است. لذا برای اینکه از لیست کشورهای درجه دوم رهایی یابیم باید به چند مورد توجه ویژه داشته باشیم؛ 1ـ ارتباط کامل و مستقیم نخبگان و مدیران اهل فن 2- وارد کردن کمکهای فناوری به داخل کشور 3- ایجاد زیربناها در حوزه علم و صنعت 4- توسعه شکل یافته باید مردمی بوده و بر اساس دانایی‏محوری و اتکا به عملکرد مردم و نیروی خلاق جوانان باشد. به تعبیردیگر با تلاش و صداقت می توانیم به این حوصله برسیم. سخنان مهندس فروزش برنامه پایانی این نشست در صبح روز پنج شنبه بود.
بعد از ظهر پنجشنبه، دانشجویان و میهمانان محترم، از نمایشگاه کتاب که در صحن حوزه برگزار شده بود دیدن نمودند و بعد از نماز عصر تا مغرب، دانشجویان عزیز برنامه ملاقات با علما و اندیشمندان را داشتند.
بخش پایانی ششمین نشست سراسری دانشجویان اهل سنت با علما و اندیشمندان، بعد از نماز مغرب روز پنج شنبه، با تلاوت قرآن و اجرای سرود توسط تعدادی از طلاب دارالعلوم زاهدان آغاز شد، سپس حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید، مدیریت محترم دارالعلوم زاهدان  و امام جمعه اهل سنت زاهدان به ایراد سخن پرداخت.
مولانا عبدالحمید؛ امام جمعه اهل سنت زاهدان، در ششمین نشست سراسری دانشجویان اهل سنت كشور كه در محل حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان برگزار شد، با ذكر مصادیقی از زندگی پیامبر صلی الله علیه و سلم و اصحاب ایشان گفت: زندگی درخشان و سراسر خیر و بركت آنان باید برای مسلمانان الگو باشد و هیچكس نمی‌تواند مثال كاملی از الگوی زندگی سعادتمند اصحاب و اهل بیت پیامبر را در گذشته ، حال و آینده پیدا كند.
مولانا عبدالحمید افزود: متاسفانه عده‌ای در كشور ما ، پس از وقایع انتخابات سال جاری اختلافات جناحی و سیاسی را با جنگ جمل و صفین قیاس كردند؛ اما هیچ یك از علمای معاصر شیعه و سنی قابل قیاس با طلحه و زبیر و خلفای راشدین و اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و سلم نیستند.
اختلافات كنونی را باید با نمونه‌های تاریخ معاصر مقایسه كنیم و نه با انسانهای نیك و بزرگی كه نخستین شاگردان تمدن اسلامی بودند و افتخار مصاحبت حضرت رسول صلی الله علیه و سلم را داشتند. آنان انسانهایی بی‌مانند و الگوهای دین و هدایت و دانش بودند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان با تاكید بر جدایی ناپذیری دو عنصر علم و دین گفت:  دانشجویان ما نباید به لیسانس و فوق لیسانس اكتفا كنند، بلكه تلاش نمایند در رشته‌های مختلف تخصص كسب كنند و صاحب ابتكار و خلاقیت باشند و با ارایه نظریات به روز و كارآمد، ‌نیازهای ملت و دولت را برطرف نمایند. تجربه ثابت كرده است كه هرچه فقر و محرومیت بیشتر باشد، ‌شكوفایی ذهن نیز بیشتر می‌شود. بیشتر صاحب نظران جهان از روستاها برخاسته‌اند و بالندگی مردم در مناطق محروم از شهرها و مناطق برخوردار بیشتر بوده است.
وی افزود: ما باید برای كسب علم از آسایش و رفاه خود بگذریم و در كنار آن از عنصر اساسی و مهم دین و هدایت غافل نشویم، تا بتوانیم حافظ خوبیها، دین و شریعت و سنت و علم و در زمینه‌های مختلف علمی از دیگران جلوتر باشیم و آینده را بسازیم.
مولانا عبدالحمید گفت: ‌همه ما ایرانی هستیم و ایران وطن ماست؛ اما من با قاطعیت می‌گویم كه هیچ كس از اهل سنت، ایرانی‌تر نیست؛ ما هم از لحاظ وطنی و هم از لحاظ اسلامی با همه ایرانیان احساس برادری داریم و برای بشر احساس همدردی و خیرخواهی می‌كنیم، مگر كسی كه رسما با ما در حال جنگ و محاربه باشد. البته درباره محارب از نقطه نظر علمی بحث دارم و درباره اینكه به چه كسی محارب گفته می‌شود و مصداقش كیست بحثهای علمی وجود دارد كه در فرصتی دیگر به آن می‌پردازم .
وی گفت : قرآن و سنت نه فقط حقوق انسانها، بلكه حیوانات را نیز مورد تاكید قرار داده است؛ و حتی به حقوق گیاهان نیز در مبانی دینی تاكید شده است.  اسلام از هر تمدن دیگری ، بیشتر به حقوق بشر پرداخته است، اما به شرط اینكه این حقوق در جوامع اسلامی رعایت شوند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان گفت: ما احساس اخوت و برادری خود را با هموطنان و برادران شیعه خود هرگز از دست نمی‌دهیم و در انسانیت با همه ایرانیان یهودی و مسیحی و ادیان دیگر نیز احساس برادری در منافع و مضار این كشور می‌كنیم.
براساس قوانین كشوری و میثاق‌های بین‌المللی كه كشور ما جزو امضاء كنندگان آنهاست و همچنین براساس عرف و شرع اسلامی همه دارای حقوقی هستیم و باید این حقوق و آزادیهای دینی و فرهنگی محترم شمرده شود و عدالت در كشور بدرستی اجرا گردد.
وی گفت: همه ایرانیانی كه ایران را تشكیل می‌دهند و اقوام و مذاهب و ادیان موجود در آن، باید مورد احترام و در برابر قانون یكسان باشند. اسلام رسومات و فرهنگهای قومی و منطقه‌ای را از بین نبرده است، بلكه پیامبر صلی الله علیه و سلم برای رسومات مردم احترام قایل بوده و فقط آنها را اصلاح كرده است و تمدنها و فرهنگها، لباس، زبان و دیگر عناصر فرهنگی و تاریخی را حفظ نموده است. زبانها و فرهنگهای قومی نباید از بین بروند و مضمحل شوند. زبانهای كردی، بلوچی، فارسی، ‌عربی، تركی و … در ایران همانگونه كه در طول تاریخ اسلام حفظ شده‌اند، اینك نیز باید به عنوان میراث ما ایرانیان مورد حفاظت قرار گیرند تا از بین نروند.
مولانا عبدالحمید گفت: اجبار و اكراه در دین اسلام جایگاهی ندارد و هر مذهبی آزاد است بر طبق فقه خود به تعلیم و تبلیغ پیروانش بپردازد. آزادی مذهبی اهل سنت كه در قانون اساسی نیز مورد توجه قرار گرفته است باید حفظ شود. ما قدرتی نداریم اما به نام قانون می‌گوئیم كه اهل سنت باید برای ادای نیازهایشان در شهرها، دانشگاهها، ‌مراكز نظامی و اداری و … و تبلیغ و تعلیم آزاد باشند و نباید در انجام شئونات مذهبی خود با محدودیت مواجه شوند.
وی گفت: در كشور ما یك جریان نمی‌تواند حكومت كند. ما معتقدیم در نظام جمهوری اسلامی، زمانی حكومت موفق خواهد بود و بقا می‌یابد كه همه اقوام و مذاهب را در اداره كشور بر اساس شایستگی مشاركت دهد. من تعجب می‌كنم كه چرا عده‌ای این سخنان خیرخواهانه را نمی‌پسندند در حالیكه بیان این مطالب به خیر و صلاح كشور و مسئولان است. نظام شاهنشاهی به پایان رسیده است و ما در جمهوری اسلامی زندگی می‌كنیم؛ هم جمهوریت و هم اسلام مبتنی بر آزادی هستند و باید دغدغه اهل سنت كه 31 سال از مدیریت كلان كشور دور نگه داشته شده اند و در مدیریتهای منطقه‌ای نیز سهم اندك و ناچیزی دارند، برطرف شود. فرزندان و دانشجویان ما باید دورنمای روشنی در این كشور داشته باشند. اخوت و برادری نیز اقتضا می‌كند كه مسئولان كشور در این‌باره باید با سعه صدر رفتار كنند و قوانین نانوشته‌ای را كه مانع از بكارگیری و مشاركت اهل سنت در مدیریتها و نیروهای مسلح است، كنار بگذارند. ما می‌خواهیم مانند برادران شیعه خود، در راه پاسداری از این كشور كشته شویم. ما اطمینان داریم كه اهل سنت برای عزت، سربلندی و وحدت ملت در هر جایی تلاش خواهند كرد و از برادران شیعه خود عقب نمی‌مانند. ما از حقوق خود هرگز كوتاه نمی‌آئیم و می‌خواهیم افق روشنی در كشور داشته باشیم و حقوقمان را از همه مجراهای قانونی پیگیری و مطالبه می‌كنیم.
امام جمعه اهل سنت زاهدان گفت : جامعه اهل سنت ایران از هر نوع افراط و تفریط بارها اعلام برائت كرده است. ما با خشونت و تندروی موافق نیستیم و همیشه آنرا محكوم كرده ایم. ما معتقد  به پیگیری حقوق خود از راههای قانونی هستیم و تاكنون نیز در نشستهای مختلف با مسئولان، از طریق نامه و در فرصتهای مختلف و از منابر مساجد خود و در مصاحبه‌ها، بدون غرض بر احقاق حقوق مشروع و قانونی خود پافشاری نموده‌ایم. ما خیرخواه حكومت و تشیع هستیم و فرصت طلبی و ستیزه‌جویی در عرصه‌ ما جایگاهی ندارد. ما سربلندی همه ایرانیان و عزت ایران را می‌خواهیم و از همه مسئولان بویژه مقام معظم رهبری می‌خواهیم كه مشكلات اهل سنت را در زمینه استخدامها و مسئولیتها برطرف كنند. مسئولان نباید تحت تاثیر افراطیون در كشور قرار بگیرند، بلكه با سعه صدر و دوراندیشی برای تحكیم وحدت و امنیت ملی، تلاش كنند.
مولانا عبدالحمید گفت: همانگونه كه در آغاز سخنانم بیان كردم، فرهنگها و زبانهای محلی و قومی جزو هویت ماست. چادر زنان ایرانی، نمادی از هویت ایرانی است كه از اسلام وارد فرهنگ‌ها شده است. لباس زیبای زنان بلوچ و لباسهای محلی باید حفظ شوند. تلویزیون ایران، آموزش و پرورش، دانشگاهها و دولت برای حفظ فرهنگها باید تلاش كنند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان گفت: ما ابرقدرت نیستیم و ضعفهای فراوانی داریم، زیرا نتوانستیم همه ایرانیان را در قدرت مشاركت بدهیم و مردم ما از شعارها خسته شده‌اند و باید با فكری صحیح، برای رسیدن به وحدت، همگرایی و اخوت بیشتر تلاش كنیم تا ایرانی آباد، آزاد و سربلند و اسلامی داشته باشیم.
در پایان این نشست به تعدادی از مخترعین و نخبگان دانشگاهی اهل سنت که در عرصه‏های کشوری و بین المللی موفق به دریافت مدال و احراز رتبه های ممتاز شده بودند، هدایایی به رسم یادبود تقدیم شد و جلسه با دعای حضرت شیخ الاسلام به کار خود پایان داد.