کوتاهترین و آسان‏ترین راه رسیدن به خدا، مسیر سنت است

 شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در خطبه‏ های این هفته نماز جمعه اهل سنت زاهدان ضمن تلاوت آیه 31 سورۀ مبارکه آل عمران و  بیان اینکه اتباع از رسول اکرم صلی الله علیه وسلم در قرآن عظیم‏الشأن، اطاعت از خدای عزوجل و نافرمانی ایشان، نافرمانی خدای عزوجل بحساب آمده است، از قرآن و سنت به عنوان دو انعام بزرگ الهی به رسول اکرم صلی الله علیه وسلم یاد کرد و گفت: آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند: «من از میان شما می‏روم و دو چیز باقی می‏ گذارم» دقت کنید یک چیز نفرمودند که ما بگوییم تنها آنچه قرآن می‏گوید موجب هدایت و رستگاری است. آنحضرت صلی الله علیه وسلم هم قرآن و هم سنت حسنه خود را برجای گذاشتند.

ایشان ادامه داد: سنت هم با قرآن عظیم الشأن ارتباط پیدا می‏کند و در واقع سنت تشریح کتاب الله است، چرا که خداوند متعال در قرآن مجید تمام مسائل را تشریح نکرده است. آنحضرت صلی الله علیه وسلم نماز خواندند و بدین وسیله مراد و مقصود خداوند متعال را در رابطه با نماز به ما تعلیم دادند و فرمودند: «صلوا کما رأیتمونی أصلی» اوقات نماز را نیز سنت تشریح کرده است. در حقیقت ما در اصل نماز، از قرآن و در تشریح و تبیین نماز از سنت اتباع می‏کنیم.
قرآن در رابطه با حج نیز فقط بخشی از مسائل را بیان داشته و حضرت رسول صلی الله علیه وسلم با ادای فریضه حج، مناسک آن را به ما تعلیم داده است.
ایشان همچنین با بیان اینکه قرآن مجید در بخش وعظ و نصیحت و بیان مباحث اعتقادی واضح و روشن است، ادامه داد: زندگی و فرمایشات گهربار و علم آنحضرت صلی الله علیه وسلم تشریح کتاب الله است. خدای عزوجل در قران فرموده است: شما زکات پرداخت کنید، اما مقدار آن را بیان نکرده است. نفرموده که از اموال نقدی و تجاری، از محصولات زراعی و دامی به چه میزان پرداخت کنیم، اما آنحضرت صلی الله علیه وسلم این موارد را بیان فرموده‏اند. سنت شرح و تفسیر قرآن عظیم الشأن است و امکان ندارد کسی احوال زندگی و احادیث آنحضرت صلی الله علیه وسلم را نادیده بگیرد و هدایت حاصل کند، باید گفت: به همان میزان که قرآن برای هدایت و رستگاری انسانها ضروری است، سنت رسول صلی الله علیه وسلم نیز ضروری و مهم است؛ چرا که مراد و مقصود خداوند متعال از طریق سنت درک می‏شود.
بر همین اساس الله تعالی فرموده است: «وما آتاکم الرسول فخذوه و ما نهاکم عن فانهتوا» آنچه را آنحضرت صلی الله علیه وسلم به شما داده است، بگیرید و از آنچه شما را از آن منع فرموده است، باز آیید.
مولانا عبدالحمید تاکید کرد: امر حضرت رسول صلی الله علیه وسلم امر خدا و نهی ایشان نهی خداست، این سخن بنده نیست، سخن خداوند متعال است. آنحضرت رسول خدا و صاحب وحی الهی بودند، همچنانکه قرآن برایشان وحی شد، تمام ارشادات و راهنمایی‏های ایشان از جانب خداوند متعال به ایشان وحی می‏شد، ایشان تعداد رکعات نماز و نصاب زکات و تشریح مناسک حج را با امر و دستور الهی بیان کردند.
مولانا عبدالحمید با تاکید بر اینکه اتباع رسول اکرم صلی الله علیه وسلم برای هر مسلمان فوق العاده ضروری است، اضافه کرد: آنحضرت هشدار دادند که بعد از من امکان دارد کسانی بیایند و بگویند برای هدایت و رستگاری ما قرآن کافی است.
ایشان عقیده چنین افرادی را نوعی انحراف از دین و فاصله گرفتن از زندگی سالم دانست و گفت: آنحضرت صلی الله علیه وسلم سیدالمرسلین بودند، اتباع ایشان برای نجات ما ضروری است. این نکته را قرآن مورد تاکید قرار داده و می‏فرماید: «قل إن کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله» بگو ای محمد! اگر شما خداوند متعال را دوست دارید از من اتباع و پیروی کنید.
ایشان در ادامه به بیان آثار عمل به سنتهای سیدالمرسلین پرداخت و گفت: از جمله آثار عمل به سنتهای رسول اکرم صلی الله علیه وسلم این است که بر اثر آن محبت خداوند متعال ایجاد می‏شود. شما اگر به سنت عمل کنید محبت خدا را از آنِ خود کرده‏اید و محبت شما نیز در دلهای مردم جای می‏گیرد. همچنین شما در میان فرشتگان و دیگر مخلوقات خدا جایگاه پیدا می‏کنید.
ایشان ادامه داد: بعضی از سنتهای آنحضرت صلی الله علیه وسلم موکده و نزدیک به واجب‏اند و برخی دیگر نیز زوایداند که انجام آنها اجر و پاداش اخروی به دنبال دارد.
مولانا عبدالحمید از «مسواک زدن» به عنوان یکی از سنتهای موکده آنحضرت صلی الله علیه وسلم یاد کرد و گفت: مسواک زدن یکی از سنتهای موکده رسول اکرم صلی الله علیه وسلم است که ایشان بسیار بر عمل به آن تاکید کرده و فرموده‏اند: اگر ترس مشقت و سختی بر شما نبود، مسواک زدن را واجب اعلام می‏کردم.
ایشان ادامه داد: مسواک زدن برای سلامتی جسم، روح و روان، مغز و اعصاب، معده و تمام اعضای بدن مفید است و از طرفی موجب می‏شود دهان معطر و خوشبو شود و بوی بد آن از بین برود. به وسیله مسواک تکه‏های ریز غذا از لابلای دندانها خارج می‏شوند و بدین ترتیب لثه‏ها سالم می‏مانند.
ایشان همچنین در این باره افزود: بنا بر روایتی از ابن جامه، هر کسی در هنگام وضو از مسواک استفاده کند، یک نماز، اجر و پاداش هفتاد نماز را برای او در پی دارد، به راستی این عمل چه اندازه سهل و آسان است، اما متاسفانه ما در انجام آن کوتاهی می‏کنیم.
شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در ادامه با آثار و نتایج ترک این سنت گهربارحضرت رسول صلی الله علیه وسلم اشاره کرد و گفت: از جمله آثار ترک این سنت بدبوئی دهان است. شما اگر از مسواک استفاده نکنید و با کسی صحبت کنید، بوی بد دهان شما او را ذایت می‏کند، در حالی که خود شما متوجه نمی‏شوید، سعی کنید هرگاه به مسجد می‏آیید مسواک بزنید تا کسانی که در کنار شما نماز می‏خوانند از بوی دهانتان اذیت نشوند، توجه داشته باشید که هم بهداشت و هم سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم به مسواک زدن حکم می‏کنند.
ایشان همچنین با بیان اینکه خداوند متعال از بدبوئی متنفر است خاطرنشان کرد: گاهی بعضی‏ها تنبلی می‏کنند. آب در اختیارشان است اما استحمام نمی‏کنند و بدنشان بو می‏گیرد، در حالی که اسلام دین نظافت و پاکیزگی است و به پاکی و پاکیزگی فرا می‏خواند.
ایشان ادامه داد: غسل سنت است، شما روزهای جمعه غسل کنید و لباس تمیز بپوشید و به مسجد بیایید. عطر و خوشبویی نیز مصرف کنید، چرا که آنحضرت صلی الله علیه وسلم خوشبویی را بسیار می‏پسندیدند و کسی که به ایشان عطری هدیه می‏کرد، به هیچ وجه آن را رد نمی‏کردند.
ایشان تاکید کرد: قلندری و درویشی به این نیست که انسان استحمام نکند و لباس‏های کهنه و چرکین بپوشد، این موارد درجه انسان را پایین می‏آورند، قلندری و درویشی به پاکی و پاکیزه زیستن است.
یک بار آنحضرت صلی الله علیه وسلم فردی را دیدند که موهایش پراکنده و نامنظم بود. بلافاصله فرمودند: «من کان له شعر فلیکرم شعره» هر کسی که مو دارد، موهایش را مرتب و منظم کند. باید موها و محاسن انسان تمییز و مرتب باشند. همچنین کسی که عمامه می‏بندد سعی کند عمامه‏اش تمیز و منظم باشد.
مولانا عبدالحمید در ادامه این بحث خاطر نشان کرد: آنحضرت صلی الله علیه وسلم می‏فرمایند: «لنفسک علیک حق» بله؛ وجود ما دارای حقوقی است از جمله اینکه استراحت آن را مدنظر قرار داهیم، گرسنه بودیم غذا بخوریم، تشنه بودیم آب بنوشیم، همچنین اگر نیاز به حمام داشتیم، استحمام بکنیم.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه خطاب به نمازگزاران حاضر خاطرنشان کرد: اگر محاسن بگذارید، این عمل شما بسیار زیبا است. امروز در دنیا بسیاری به این نکته اعتراف کرده‏اند که محاسن موجب زیبایی هرچه بیشتر مردان می‏شود. از این گذشته، یک بار فردی که در اثر یک اتفاق آب جوش بر سر و صورتش می‏ریزد و او جان سالم به در می‏برد حکایت می‏کرد و می‏گفت: از آنجایی که من دارای محاسن بودم، محاسن من موجب شد گلوی من از آب جوش در امان بماند و دچار سوختگی نشود.
مولانا عبدالحمید ادامه داد: آری؛ همانگونه که آبروها و مژه‏ها از چشم‏های انسان محافظت می‏کنند، در محاسن نیز الله تعالی تاثیراتی گذاشته است.
ایشان در ادامه با تاکید بر اینکه به تک تک سنتهای آنحضرت صلی الله علیه وسلم عمل کنید، به قرائت و تشریح چند حدیث در رابطه با اهمیت این موضوع پرداخت و گفت: حضرت انس رضی الله عنه، کسی که ده سال به خدمت آنحضرت صلی الله علیه وسلم مشغول بود، می‏فرماید: روزی آنحضرت صلی الله علیه وسلم خطاب به من فرمودند: ای انس! اگر توانستی هر روز بر این حالت صبح کنی که کینه هیچ کس در قلب تو نباشد، حتما این کار را بکن، زیرا این سنت من است و هر کس به سنت من عمل کند مرا دوست دارد و هر کس مرا دوست داشته باشد، در بهشت با من خواهد بود.
در روایتی به نقل از ابوهریره رضی الله عنه آمده است: هر کس یکی از سنتهای مرا در دوران فساد، یعنی در آخرالزمان، زنده کند به او اجر و ثواب صد شهید می‏رسد.
ایشان ادامه داد: در حدیث دیگری که به احتمال زیاد راوی آن حضرت عرباض بن ساریه است، نیز آمده است: هر کس از مال حلال تغذیه کند و مردم را از اذیت و آزار خود در امان دارد و به سنتهای من عمل کند، در بهشت خواهد بود. پس بهشتی کسی است که روزی او حلال است و به کسی اذیت و آزار نمی‏رساند و عامل به سنتهای آنحضرت صلی الله علیه وسلم است.
مولانا عبدالحمید در ادامه با تاکید بر اینکه جذبۀ عمل به سنت بسیار مهم است، تصریح کرد: امام غزالی رحمه الله می‏فرماید: تنها عمل به سنتهای عبادی، عمل به سنت گفته نمی‏شود، عمل به سنت زمانی معنا و مفهوم پیدا می‏کند که ما به سنتهای عادی آنحضرت صلی الله علیه وسلم نیز پایبند باشیم.
ایشان در بیان سنتهای عادی، خاطر نشان کرد: سنتهای عادی، یعنی اینکه ما غذا خوردن را با بسم الله آغاز و با الحمدلله به پایان برسانیم. بیداری با نام خدا، خواب و استراحت با نام خدا و تمام حالات زندگی ما همراه با نام خدا باشد. همچنین در هنگام پوشیدن لباس‏ها ابتدا از قسمت راست آغاز کنیم و هنگام در آوردن، این کار را از قسمت چپ آغاز کنیم. هنگام پوشیدن کفشها ابتدا لنگه راست و پس از آن لنگه چپ را بپوشیم، اما در آوردن کفشها را با لنگه چپ آغاز و با لنگه راست به پایان رسانیم. در مساجد با پای راست وارد شویم و با پای چپ خارج شویم و بداینم آنحضرت در تمام کارها «تیامن»، یعنی شروع از قسمت راست، را می‏پسندیدند.
ایشان همچنین با بیان اینکه خوردن غذا به وسیله قاشق و چنگال صحیح و خالی از اشکال است، ادامه داد: با این حال بهتر آن است که ما با دست غذا بخوریم، چرا که در این صورت معده می‏تواند بهتر غذا را هضم کند.
همچنین در هنگام غذا خوردن همان اندازه غذا بردارید که می‏توانید بخورید، در پایان نیز سعی کنید غذاهای به جا مانده بر انگشتان خود را ابتدا با زبان پاک کنید و بعد به شستن دستها مبادرت کنید. بعد از صرف غذا نیز بلافاصله به استراحت نپردازید، بلکه به اعمالی خود را مشغول کنید، قدم بزنید و بعد بخوابید. همچنین از خوردن غذاهای داغ بپرهیزید. اگر لقمه‏ای از دست شما بر زمین افتاد، آن را تمییز کنید و بخورید.
ایشان در پایان این بخش از سخنان خود با تاکید بر اینکه کوتاهترین و آسان‏ترین راه رسیدن به خدا، مسیر سنت است، اظهار داشت: آنچه مهم و حیاتی است، این نکته است که  در وجود ما جذبۀ سنت به وجود آید و سنتهای آنحضرت صلی الله علیه وسلم را از علما فرا بگیریم و عمل کنیم، سنت یعنی راه سهل و آسان، امام ربانی رحمه الله می‏فرماید: از باب تحدیث  نعمت می‏گویم که خداوند به من درجه و مقام بلندی داده است، اما با این حال من آرزویم آن است که به سنتهای رسول صلی الله علیه وسلم عمل کنم و بر همین حالت از دنیا بروم.
مولانا عبدالحمید همچنین گفت: در انجام مراسم‏های عروسی و عزاداری و نیز در باب تجارت و کسب و کار و خلاصه در تمام امور زندگی، مسیر سنت را اختیار کنید و در موارد عادی نیز به جای عادات خود، عادتهای رسول اکرم صلی الله علیه وسلم را اختیار کنید که آنگاه محبوب خداوند متعال خواهید شد.
در عمل به احکام و انجام عبادات نیز مسیر آنحضرت صلی الله علیه وسلم را پی بگیرید و ببینید ایشان چگونه نماز ‏خوانده‏اند، چگونه نماز شب خوانده‏اند و چگونه به ذکر و یاد خدا مشغول بوده‏اند. با چه کلماتی به خواب می‏رفته‏اند و در هنگام بیدار شدن چه می‏خوانده‏اند. این نکات را فرا بگیرید و اگر یاد نداشتید در همه جا نام الله تعالی را زمزمه کنید.

علم و دانش؛ بزگترین شرافت و مایه رشد و ترقی بشر است
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به فصل بازگشایی مدارس، فصل علم‏آموزی، از علم و دانش به عنوان بزرگترین شرف و روشنایی و مهمترین عامل پیشرفت و ترقی بشر یاد کرد و گفت: تمام علوم دینی و دنیوی از آنِ خدا بوده و نیاز و ضرورت بشر به حساب می‏آیند.
ایشان خطاب به نمازگزاران حاضر تاکید کرد: مراقب فرزندان خود باشید، به جای آنکه آنها را پشت فرمان اتومبیل بنشانید و یا به دامداری، کشاورزی، مغازه داری، تجارت و سایر مشاغل آزاد مشغول کنید، به تحصیل علم تشویق کنید.
ایشان ادامه داد: دوران کودکی و نوجوانی بهترین فرصت برای آموزش و تعلیم است، در امر تحصیل به فرزندان خود کمک کنید و با مدارس، حوزه‏های علمیه و دانشگاهها در این زمینه همکاری داشته باشید.
مولانا عبدالحمید خاطر نشان کرد: در منزل نیز مراقب فرزندان خود باشید و برای آنان معلم استخدام کنید. در واقع شما باید هم به تحصیل و هم به دین و عبادت آنان اهمیت قائل باشید.

“اقدامات تروریستی” و “گروگانگیری” با هر انگیزه‏ای انجام گیرد، محکوم است
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در پایان سخنان خود با اشاره به دو حادثه تروریستی انفجار بمب در شهرستان مهاباد و گروگانگیری در  مسیر ایرانشهر- چابهار، ضمن محکومیت شدید این دو حادثه، تاکید کرد: چنین اقداماتی توسط هر گروهی، در هرجا و هر زمان با هرگونه اهدافی انجام بگیرد، از دیدگاه ما محکوم است و ما امیدواریم تمام کسانی که با مشکل مواجه‏اند، مشکلات خود را از راههای قانونی پیگیری کنند و با چنین اقداماتی امنیت منطقه را به چالش نکشند.
ایشان همچنین  در ادامه با اشاره به آغاز هفته دفاع مقدس، این ایام را به ملت شریف ایران، به خصوص رزمندگانی که در طول 8 سال جنگ تحمیلی به دفاع از تمامیت ارضی کشورمان پرداختند، تبریک گفت.