یکی از رسالت های حکومت دینی فراهم کردن اسباب اقامه نماز است

مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان: یکی از رسالت های حکومت دینی، فراهم کردن اسباب اقامه نماز است. برخی افراد کج اندیش از مسئولین نسبت به اقامه نماز حساسیت نشان می دهند و مانع تراشی می کنند. منشا این مخالفت جز کج اندیشی چیز دیگری نیست و این مسئله باعث ناراضگی خداوند می‏شود.

«الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ»
مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه جمعه این هفته با بیان اهمیت نماز در اسلام از عملکرد بعضی از مسئولین در ایجاد مانع در اقامه نماز انتقاد کرد و چنین افرادی را مسئولین  کج اندیش دانست. (اشاره ایشان به کسانی است که در برخی از مراکز علمی و دانشگاهی و همچنین پادگانهای نظامی، اهل سنت را از اقامه نماز جماعت باز می‏دارند و نیز این سخنان در حالی مطرح شده است که نماز جمعه و عیدین اهل سنت در شهرهای بزرگی همچون اصفهان، کرمان، یزد، کاشان و بعضی از مناطق اطراف تهران تعطیل شده است.)
وی گفت: نماز مایه سعادت دنیا و آخرت است و از ارکان مهم اسلام می باشد و بعد از ایمان به خدا و رسول بزرگترین رکن است. و در واقع یکی از رسالت های حکومت دین فراهم کردن اسباب اقامه نماز است و حساسیت عده ای از مسئولین در باره اقامه نماز های جماعت یا نماز جمعه و عیدین در بعضی از شهرها و مکان ها نشانه کج اندیشی آنان است. در بعضی از شهرها نماز جمعه در خانه ها خوانده می شود اما عده ای از این هم مانع می شوند.
مولانا عبدالحمید افزود: از نماز نباید جلوگیری کرد. بلکه همه را باید به سوی نماز فرا خواند. آرزوی ماست که هم شیعیان و هم اهل سنت نماز بخوانند.
وی مخالفت با بنای مساجد، مکتب خانه ها و مدارس را مغایر با اصول حکومت دینی دانست و تصریح کرد: قانون اساسی تعلیم و تبلیغ دین را آزاد گذاشته است.
ایشان درباره فعالیت جماعت‏های تبلیغ در کشور گفت: این جماعت ها به سوی کلیات و مشترکات دین دعوت می کنند، از نماز، روزه و اعمال صالح سخن می گویند وهیچ مسأله اختلافی را مطرح نمی کنند نباید جلوی فعالیت آنان در کشور گرفته شود. زیرا نجات مملکت در دین و دعوت دینی است.
خطیب جمعه مسجد مکی خاطر نشان کرد: در بعضی روستاها که فقط یک خانوار شیعه است مسجد ساخته شده وما از این کار ابراز خرسندی کرده و تشویق نمودیم که برای آنها محدودیت ایجاد نشود. همه ما خدا را می پرستیم نه شیعه علی را می پرستد و نه سنی عمر و علی را پرستش می کند.
حتی در مملکت های غیر دینی با مسایل عبادی مردم مخالفت نمی کنند. زمان شاه در یکی از مراکز بخش در منطقه بلوچستان، یکی از علما آن منطقه از بخشدارِ وقت می‏خواهد که به آنها اجازه برگزاری نماز جمعه داده شود؛ بخشدار می‏پرسد که شما نماز جمعه را در چه روزی می‏‏خواهید برگزار کنید؟ پاسخ می‏دهد که در روز جمعه؛ بخشدار می‏گوید: مشکل نیست  علاوه بر روز جمعه، روز شنبه نیز می توانید این نماز را بخوانید فقط با حکومت کاری نداشته باشید. حکومت دینی که باید مشوق نماز و کسانی که نماز می‏خوانند باشد.

سپس مولانا عبدالحمید با بیان اهمیت نماز در اسلام و جایگاه اذان واقامت به عنوان شعار بزرگ مسلمانان جهان به تشریح کلمات اذان و تاریخچه بوجود آمدن آن پرداخت وگفت: نماز در مکه مکرمه فرض شد و هنگامی که رسول الله صلی الله علیه وسلم به مدینه منوره هجرت کردند اولین کاری که کردند بنای مسجد قبا بود. و پس از آن مسجد النبی تاسیس شد و محل تجمع مسلمانان و ارشاد رسول الله صلی الله علیه وسلم قرار گرفت. دستور داده شد که نمازها با جماعت برگزار شوند اما برای تعیین وقت نماز و اعلان آن برای مسلمانان با مشکل مواجه شدند؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم با صحابه مشورت کردند عده ای گفتند آتش روشن شود و عده ای گفتند بوق زده شود، عده ای دیگر گفتند نا قوس (زنگ) زده شود، عده ای گفتند پرچمی بر افراشته شود اما هیچ یک از این پیشنهادات پذیرفته نشد چون هر یک از آنان شعار یکی از ملت های غیر مسلمان بود. بالاخره روزی حضرت عبدالله بن زید بن عبد ربه نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمده وعرض کرد یا رسول الله صلی الله علیه وسلم من دیشب در خواب دیدم که شخصی ناقوس در دست داشت. نزدش رفتم وگفتم این ناقوس را به من بفروش. گفت: برای چه می خواهی؟ گفتم برای اعلان وقت نماز. گفت: خیر من راه بهتری برایت نشان می دهم. سپس اذان را به من آموخت. پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم پسندید و فرمود به بلال بیاموزید تا اذان بدهد.
مولانا عبدالحمید افزود: اذان ویژگی خاص دین اسلام است و در ادیان دیگر سابقه نداشته است. اذان دارای کلماتی بسیار زیبا وجامع است تمام دین ودعوت دینی در اذان خلاصه شده است.
از ابتدای اذان که «الله اکبر الله اکبر» است عظمت وکبریایی الهی بیان می شود. سپس «اشهد ان لا اله الا الله» وحدانیت الهی بیان می شود. هیچ ذاتی وجود ندارد که شایستگی پرستش والوهیت داشته باشد مگر ذات الله تعالی.
«اشهد ان محمدا رسول الله» اقرار به رسالت سیدالمرسلین. از مناره ها و بر فراز شهرها در تمام دنیا در مراکز بزرگ اسلامی و حتی شهرهای بزرگ کفر و شرک این اعلان بلند است.
سپس فریاد «حی علی الصلاة» پس از شهادتین ذکر می شود. یعنی هیچ عبادتی و هیچ عملی پس از ایمان و شهادتین به اندازه نماز اهمیت ندارد.
نماز پایه و رکن بزرگ اسلام است پس ای اهل ایمان بشتابید به سوی نماز و باز می فرماید «حی علی الفلاح » بشتابید به سوی رستگاری این نیز دعوت به سوی نمازاست. رستگاری در نماز است نه در خانه ها، نه در بازارها وکاخ ها. باید درهنگام نماز مغازه را بست و به سوی مساجد شتافت.
شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید با تاکید بر این رکن بزرگ  اسلام تدریس دردانشگاهها و حوزه ها و اشتغال به هر عمل دیگر در خانه وبازار و … را ناجایز دانست و تاکید کرد: وقتی ندای حی علی الفلاح بلند میشود یعنی رستگاری فقط در نمازاست و هیچ رستگاری و فلاحی در آن لحظه در حوزه ها و دانشگاهها و در تدریس وتعلیم و تبلیغ نیست چه رسد به معاملات وبازارها، باید حوزه در آن هنگام درس حدیث را تعطیل کند؛ باید دانشگاه در آن لحظه درس را تعطیل کند؛ بازارها در هنگام نماز تعطیل شوند.
عده ای از دانشجویان می پرسند: ما هنگام نماز سر کلاس درسیم و به ما اجازه نماز خواندن در آن وقت نمی دهند چرا؟ حکومت حکومت اسلامی است و در اسلام در وقت نماز هرگز علم اهمیت ندارد. حوزه و علم حوزوی از نماز مهم تر نیست، دانشگاه و علوم دانشگاهی از نماز مهم تر نیست و آیا در مورد تجارت و بازار می توان گفت از نماز مهم تر است؟!
حکومت ما حکومت دین است و در این حکومت از هر چیز مهم تر نماز است. در غیر وقت نماز درس دانشگاه مهم است، اما در وقت نماز این درس ارزشی ندارد.
امام جمعه اهل سنت زاهدان با یاد آوری کلمات اخیر اذان (الله اکبر الله اکبر لا اله الا الله) این کلمات را تاکید بر عظمت و کبریایی خداوند و توحید الهی دانست و گفت: این کلمات اذان تا روز قیامت در جهان طنین انداز است حتی اگر فردی به تنهایی نماز بخواند مستحب است که اذان و  اقامه بگوید چرا که هر موجودی که صدای اذان و اقامتش را می شنود در روز قیامت برایش گواهی می دهد.
در حدیث آمده است هیچ کلمه ای همانند کلمات اذان بر شیطان سخت نیست به نحوی که شیطان با شنیدن کلمات اذان پا به فرار می گذارد و تا جایی که صدای اذان شنیده می شود فرار می کند و از شدت فشار باد از شکمش خارج می شود و پس از اتمام اذان برمی گردد و با شروع شدن اقامت نماز فرار میکند و پس از آغاز نماز دوباره می آید تا در نماز مومن وسوسه اندازی کند.
مولانا عبدالحمید درباره اذان تاکید کرد: در تمام بلاد اسلامی باید اذان بلند باشد. گاهی حسرت می خوریم که در شهرهای بزرگ همانند تهران، اصفهان و … صدای اذان بلند نمی شود. اذان تلویزیون و رادیو این تاثیر را ندارد.
وی خاطر نشان کرد: نباید صدای اذان خفه شود. حتی اگر کسی را از خواب بیدار می کند ومزاحم اوست باید اذان گفته شود زیرا در هنگام اذان خواب برای مسلمان درست نیست.
وجود مساجد و صدای اذان همه برای اهمیت نماز است. نمازهای فرض باید درمساجد خوانده شوند. درحدیث آمده است بهترین جاها نزد خداوند مساجد و بدترین جاها بازارها هستند. زیرا مساجد محل عبادت و بندگی، نماز و تلاوت و ذکر الله است. و بازارها محل کلاهبرداری و دروغ، قسم دروغ و شهادت دروغ و … است و انسان وقتی به بازار می رود باید پس از انجام کار ضروری اش بازار را ترک کند و به خانه برود اما در مسجد هر چه بیشتر ماندن اجر و ثواب بیشتر دارد. در حدیث آمده است در انتظار نماز بودن درمسجد همانند آن است که در نماز است و در واقع تعلق و ارتباط با مسجد نشانه ایمان و دوری از آن علامت نفاق و انحراف و دروغ است.
مولانا عبدالحمید در پایان، بزرگترین فاجعه عصر کنونی را بی توجهی به نماز و بی رغبتی به ادای این فریضه مقدس دانست و به همگان توصیه کرد تا نماز را با جماعت در صفوف منظم، راست وفشرده برگزار کنند و در ادای این حکم الهی کوتاهی نکنند.