امروز :دوشنبه, ۱۷ بهمن , ۱۴۰۱
مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان

حکم «محاربه» علیه معترضان برداشت اشتباه از قرآن است

حکم «محاربه» علیه معترضان برداشت اشتباه از قرآن است

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل‌سنت زاهدان در خطبه‌های نماز جمعه 11 آذر 1401 با اشاره به صدور حکم اعدام برای برخی از معترضان به جرم محاربه، این اقدام را خلاف حکم قرآن دانستند و نسبت به عواقب صدور چنین احکامی هشدار دادند.

کسی که با جرئت حکم اعدام صادر می‌کند، به آتش جهنم جرئت پیدا کرده
به گزارش سنی‌آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: «حکم محاربه علیه کسانی که اعتراض کرده‌اند و احیانا مرتکب خطایی هم شده‌اند، برداشت اشتباه از قرآن است. کسی که با سنگ و چوب یا داد و بیداد اعتراض کرده نباید به محاربه متهم شود. آنچه قرآن از آن با عنوان «محاربه» یاد کرده آن است که گروهی به صورت مسلحانه وارد شده و درگیر بشوند. من برای بسیاری از قضات می‌ترسم که روز قیامت نزد خداوند مواخذه می‌شوند. من خیرخواهانه می‌گویم کسی که با جرئت حکم محاربه و اعدام صادر می‌کند، بر آتش جهنم جرئت پیدا کرده است. در حدیث آمده است: «أَجرَؤكُم عَلى الفتيا أَجرَؤُكُم عَلى النّارِ»؛ (باجرئت‌ترین شما بر [صدور] فتوا با جرئت‌ترین شما بر آتش [جهنم] است.) قضات باید توجه کنند که اگر به کسی که حقش اعدام نباشد، چنین حکمی بدهند، باید در روز قیامت پاسخگو باشند. کسی که حق را ناحق بکند و ناحق را حق جلوه بدهد، حتی اگر سر مویی باشد، روز قیامت مواخذه می‌شود. ما در صدر اسلام در میان اهل‌بیت و صحابه اعدام نداریم. بررسی کنید ببینید چند اعدام در صدر اسلام انجام شده است؟ الگوی ما صدر اسلام است و هر کس از آن عدول کند، برداشت نادرست از اسلام است.»
ایشان گفتند: «بعضی از گروه‌هایی که خودرا جهادی می‌گویند مردم را ترور می‌کنند و احترام مسجد و علما را هم نگه نمی‌دارند و خیال می‌کنند که در مسیر اسلام هستند اما چنین نیست. باید هر آیه و حدیثی را به زندگی آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم برگردانیم که بالاترین مفسر قرآن است. باید بیندیشیم و به عنوان حاکم و قاضی کاری نکنیم که آخرتمان آتش بگیرد و گرفتار عذاب جهنم بشویم. این‌ها صحبت‌های علمی و خیرخواهانه است. من غرضی ندارم.»
مدیر دارالعلوم زاهدان در ادامه به نمونه‌هایی از برخورد حضرت علی رضی‌الله‌عنه با دشمنان و مخالفان اشاره کردند و گفتند: وقتی عبدالرحمان‌بن‌ملجم سیدنا علی را با شمشیر زد و او را به شدت زخمی کرد، مردم بسیار خشمگین بودند و می‌خواستند او را تکه‌تکه کنند، اما حضرت علی رضی‌الله‌عنه فرمودند که من هنوز زنده هستم و کسی حق ندارد به ضارب تعرض کند و به فرزندانش نیز توصیه کردند که این فرد اسیر شماست و با اسیر خودتان به خوبی رفتار کنید. اینکه با اسیرتان به خوبی رفتار کنید خیلی حرف است. حضرت علی این تعلیم را از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم آموخته بود که آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم با اسیران بدر که مشرک و حربی بودند چگونه رفتار کردند. حضرت علی با خوارج جنگیدند اما از اسرای آنها کسی را اعدام نکردند. همین خوارج اگر به دست ما می‌افتادند همه را اعدام می‌کردیم.»
ایشان ادامه دادند: «این اشتباه است که بگوییم این‌ها عضو گروهک و محارب هستند و باید آن‌ها را کشت. این مسائل بحث شرعی می‌طلبد و من حاضرم در این باره بحث کنم. بحث را آزاد بگذارید در تلویزیون که مردم بشنوند. کسانی که قانون جزایی ما را تدوین کرده‌اند، انسان‌هایی مانند ما بوده‌اند. ما بارها در همین مصلی عرض کرده‌ایم که باید در این قانون‌ها تجدیدنظر شود.»

ملت ۴۳ سال تحمل کرده؛ حالا شما تحمل کنید
مولانا عبدالحمید افزودند: «کتک‌زدن، توهین‌کردن و تعرض‌کردن به زندانی خلاف تعلیم حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم، اهل‌بیت و صحابه است. انسان با دشمن و مخالف خود هم باید به خوبی رفتار کند. مگر این نیست که ما مسلمانیم؟ شما هم با زندانی‌ها اسلامی رفتار کنید. اتهام محاربه نزنید. معترض با محارب و مفسد متفاوت است. این‌ها اعتراض دارند. ملت ۴۳ سال تحمل کرده‌اند و حالا که اعتراضی کرده‌اند شما هم تحمل کنید.»
ایشان تصریح کردند:‌ «اعتراض مردم باید سالم باشد و به اموال عمومی، مأموران و هیچ‌چیز دیگری نباید تعرض شود. من و شما هم باید تحمل کنیم. معترضان هم‌وطنان ما هستند که مشکلاتی دارند. شاید ما مشکلاتشان را درک نکنیم اما این مشکلات باید شنیده شوند. ما گفته‌ایم که ندای مردم را بشنوید که چه می‌گویند. بسیار مهم است که انسان با مخالفان و منتقدان بنشیند و کمال در این است. هیچ‌وقت نباید راه انتقاد بسته شود؛ چرا که جلوگیری از انتقاد، استبداد به وجود می‌آورد. یکی نرم و ملایم انتقاد می‌کند و یکی به سختی. از پیامبر و خلفای راشدین و بزرگان اهل‌بیت خشن انتقاد شده اما آن‌ها با حلم و صبوری پاسخ داده‌اند. کسی که در حق او ظلم شده، صدایش بلند است و این صدای بلند را باید تحمل کنیم. این تعلیم فقط برای صاحبان قدرت و حکومت نیست. تک‌تک علما، ریش‌سفیدان، نخبگان و زنان و مردان باید از سیره آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم اتباع کنند.»

اگر قانون یا عملکردی خلاف خواست مردم است، باید تغییر کند/ مردم از تبعیض و فشار و فقر خسته شده‌اند
امام جمعه اهل سنت زاهدان بار دیگر تأکید کردند: «مخالفان را زندان نکنید بلکه با آن‌ها صحبت کنید و اگر اشتباه می‌کنند، آن‌ها را قانع کنید و اگر کسی حق می‌گوید، حتی اگر آمریکایی یا اسرائیلی باشد، باید از آن اتباع کنیم. حرف حق را اگر قاتل پدر انسان هم بگوید باز حرف حق است.»
ایشان افزودند: «خداوند به حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم دستور داده که بازویت را برای مومنان پایین بیاور. وقتی مسئولان ادعای مسلمانی دارند، باید بازویشان در مقابل مردم پایین باشد. اگر قانون، رفتار، کردار و عملکردی اشتباه و خلاف خواست مردم است باید تغییر کند. مسئولان باید مردمی باشند. رهبران مذهبی و سیاسی دنیا باید در کنار مردم باشند و با آن‌ها زندگی کنند و حرفشان را بشنوند. حضرت علی و سیدنا حسن و حسین مردمی زندگی کرده‌اند و اهل بیت و صحابه راهی جز راه مردم نداشته‌اند. آن‌ها از یک طیف خاص مشورت نمی‌خواستند بلکه از همه مشورت می‌گرفتند.»
مولانا عبدالحمید گفت: «مجازات های سنگینی که در قانون آمده باید مورد تجدیدنظر قرار گیرند و اگر اجتهاد یا برداشتی بوده است برداشت‌ها و اجتهادهای دیگری هم وجود دارد. توصیه ما به شفقت و شنیدن حرف مردم است. ما دشمن این مملکت نیستیم و در موارد زیادی سینه سپر کرده‌ایم. در جنگ‌هایی که شما در سوریه و عراق درگیر شدید، همۀ دشمنان شما متحد شدند که از سمت بلوچستان ناامنی ایجاد کنند. ما نمی‌گوییم شما نقشی نداشتید ولی این مردم این منطقه بودند که سینه‌هایشان را سپر کردند. ما در مقابل آمریکایی‌ها سینه سپر کردیم و گفتیم ناامنی را به وطن‌مان راه نمی‌دهیم.»
ایشان افزودند: «ملت ۴۴ سال تبعیض و نابرابری و فشارها را تحمل کرده‌ایم. همه ملت ایران درگیر تبعیض بوده‌اند و همه تحمل کرده‌ایم. این تبعیض بسیار گسترده و در بین شیعه و سنی بوده است اما مردم تحمل کرده‌اند که دشمن سوءاستفاده نکند. حالا مردم خواسته‌هایی دارند و از تبعیض و فشارها و فقر خسته شده‌اند. مردم را زندان نکنید و نزنید. با این مردم کنار بیایید. این‌ها ملت ایران هستند. همین حالا ما به هیچ خارجی‌ای که بخواهد منطقه را ناامن کند اجازه نمی‌دهیم. ما را با تیربار قتل عام کرده‌اند و زخمی شده‌ایم اما در کمتر از چند ساعت اعلامیه دادیم که امنیت باید حفظ شود. کشته‌ شده‌ایم اما کسی را نکشته‌ایم. خواسته ما هم فقط همین بوده که آن‌هایی که مردم را زده‌اند، مجازات شوند. خانواده شهدا هم گفته‌اند که ما پول نمی‌خواهیم بلکه حق و عزت‌مان را می‌خواهیم.»

عزتی را که خدا داده، کسی دیگر نمی‌تواند بگیرد
مولانا عبدالحمید اظهار داشتند:‌ «خداوند به شما قدرت و حکومت داده است و اگر هرچه داشته‌ایم فضل خداوند بوده است. اگر نزد مردم حرمت و محبتی دارم خداوند به من داده است. چیزی را که الله بدهد الله باید بگیرد. الله عزت می‌دهد و عزت می‌گیرد. عزت را کسی دیگر نمی‌تواند از ما بگیرد. خداست که هرکسی را بخواهد عزت می‌دهد. همه آنچه دست ما و دست دیگران است از فضل و عطای الله است.»
ایشان در ادامه افزودند: «ما خیرخواهانه می‌گوییم که معترضان را نه اعدام کنید و نه کتک بزنید. این‌ها را جز کسانی که آدم کشته‌اند، رها کنید. ما می‌خواهیم کشورمان امن و متحد باشد. ما بارها گفته‌ایم که شیعه و سنی و اقوام نداریم؛ همه ایرانی هستیم. از زرتشتیان تا دراویش و همه ادیان و گرایش‌ها، حتی بهاییان، همه انسان و ایرانی هستند و حق همه‌شان باید رعایت شوند. ما باید به خواسته‌های مردم تن بدهیم و مسائل‌مان را از طریق گفتمان حل کنیم.»

شعارهای معترضان باید حاوی پیام باشند
مولانا عبدالحمید در پایان توصیه‌هایی نیز به معترضین داشتند و گفتند: فحاشی و ناسزاگویی در شعارها درست نیست و بر خلاف اخلاق اسلامی است. تخریب اموال و مغازه‌ها و بانک‌ها و شکستن شیشه‌ها حرکات نادرستی هستند. هر کسی که اعتراض می‌کند باید اعتراض‌اش سالم باشد و شعارهایی داده شود که پیام داشته باشند. شعارهایی بدهید که در آنها مطالبۀ «عدالت» و «آزادی» و… باشد تا دیگران متوجه خواسته‌ها و مطالبات شما بشوند.

وقتی عملکرد درست باشد و در مملکت عدالت اجرا شود، مُلک به‌سوی آرامش می‌رود
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در بخش نخست سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه اهل‌سنت زاهدان، پس از تلاوت آیۀ «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» [نحل: ۹۷] آرامش در زندگی فردی و اجتماعی در دنیا و نجات از عذاب الهی در آخرت را در «ایمان به خدا»، «عملکرد صحیح و درست»، «ارتباط با خدا» و «اجرای عدالت» دانستند و اظهار داشتند: چیزی که امروز بشر در تلاش برای کسب آن است سکون و آرامش است. باوجود اینکه انسان تمام اسباب آرامش را فراهم کرده است اما در دل آرامش و سکون ندارد و شکایت و غم و اندوه فراوان است. علت به این برمی‌گردد که خداوندی که انسان را خلق کرده آرامش او را در ارتباط با خدا و مسیر درست گذاشته است. وقتی مسیر اشتباه باشد انسان احساس کمبود می‌کند و پریشان می‌شود.
ایشان ابراز داشتند: این در سرشت انسان است که خدا را تشخیص بدهد و با خدا ارتباط برقرار کند و در مسیر درست قرار بگیرد. راه درست به اتوبانی می‌ماند که انسان با خیال راحت در آن رانندگی می‌کند. با راه نادرست که در آن دره و پرتگاه و دست‌انداز وجود دارد انسان به آرامش دست نمی‌یابد چون نفس امّاره که میل به خواهشات دارد هیچ‌گاه به آنچه دارد قانع نمی‌شود. پیمودن مسیر نادرست دنیا و آخرت را برای انسان جهنم می‌گرداند.
مدیر دارالعلوم زاهدان در ادامه گفتند: وقتی انسان حقوق خدا و حقوق بندگان را رعایت کند، از خدا فرمان ببرد و حقوق کارگر، کارفرما، شرکا، والدین و فرزندان را رعایت کند و ظلم نکند، بر مسیر حق و صراط مستقیم حرکت می‌کند و در زندگی‌اش به سکون و آرامش می‌رسد. زندگی پرسکون با عمل صالح حاصل می‌شود. وقتی انسان عمل‌گراست، درست عمل می‌کند و بر مسیر درست حرکت می‌کند سکون می‌یابد. اما اگر انسان دچار مفاسد باشد، مسیر اشتباه را برود و اموری را که انبیا تبیین کردند مدنظر قرار ندهد، راحتی‌اش به غم تبدیل می‌شود.
ایشان اضافه کردند: خداوند متعال می‌فرماید: «أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» [رعد: ۲۸]. آرامش دل‌ها با یاد خداست. این تأثیر ذکر نام خدا و عمل صالح و عدالت است که آرامش پیدا می‌کند. وقتی خداشناسی وجود داشته باشد و عملکرد درست باشد و در مملکت عدالت اجرا شود، مُلک به‌سوی آرامش می‌رود.
مولانا عبدالحمید ابراز داشتند: هیچ‌گاه کسی به خاطر مصایب و پریشانی‌هایش با خدا قهر نکند. خدا مهربان است، ما نامهربانیم. اگر نام او را بگیریم و از او بخواهیم دعاهای‌مان را اجابت می‌کند. بسیاری از گره‌ها و بن‌بست‌ها هستند که هیچ‌کس غیر از الله تعالی نمی‌تواند آنها را باز کند. بعضی انسان‌ها وقتی به مصیبتی گرفتار می‌شوند، از خدا گلایه می‌کنند، درحالی‌که مواجه‌شدن با مصایب بر مقتضای حکمت است؛ الله تعالی با مصایب می‌خواهد صف بندگان مخلص و صالح را از مدعیان جدا کند.
ایشان گفتند: مهم است که اخلاق نیک باشد و انسان منصف باشد و در چارچوب اسلام که مسیر فطرت است حرکت کند. الله تعالی مهار هیچ‌کس را رها نکرده که هرچه بخواهد بگوید و انجام بدهد. اگر یک سر مو از حق و انصاف تجاوز کنیم در هر مقامی که باشیم، مورد مواخذه الله تعالی قرار می‌گیریم.
خطیب جمعه زاهدان افزودند: اشتباه است اگر انسان فکر کند به مقامی برسد می‌تواند حکم خدا را متوقف و یا تعطیل کند، یا حرام خدا را حلال کند. اگر کسی به شما چنین چیزی گفته اشتباه گفته است. حتی پیامبر برای خود چنین اجازه و اختیاری قایل نشده است. هیچ‌کس نمی‌تواند احکام خدا را تعطیل کند و یا به‌ناحق مجوز قتل بدهد. هیچ مفتی و مرجعی چنین اجازه‌ای ندارد.
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان اظهار داشتند: هیچ مربی و مرشدی بالاتر از حضرت رسول نیست. او شاگردانش را زیبا و خوب تربیت کرد. زندگی صحابه و اهل‌بیت عیناً رفتار و کردار پیامبر بود. پیامبر و صحابه و اهل‌بیت روی عدالت حساس بودند. آنحضرت فرمودند که ظالم‌ترین حاکم همان است که حکم خدا را اجرا نکند. آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم در زمینۀ اجرای حدود الهی حتی برای فرزندان خودش هم استثنا قایل نبودند.
ایشان اضافه کردند: هر انسانی داری آزادی و حقوقی است و هیچ‌کس نمی‌تواند آزادی او را سلب کند. رسول خدا توصیه کرده‌اند که به مردم که به شریعت خدا عمل می‌کنند و احکام را اجرا می‌کنند خوش‌خبری بدهید و آنها را متنفر نکنید، آسان بگیرید و سخت نگیرید. مردم را از دین متنفر نکنید.
مولانا عبدالحمید تصریح کردند: کسانی که مردم را با حرف و عمل خود از دین فراری بدهند مرتکب گناه نابخشودنی شده‌اند. دین آسان است، از خرافات و انحرافات دور است، روشن است. چرا راه‌های جواز و آسان را ببندیم و دین را سخت کنیم؟ بعضی سلیقه‌ای و بد عمل می‌کنند و مردم را از دین متنفر می‌کنند. سلیقۀ بد را نباید کسی اِعمال کند و به دین نسبت بدهد. هرکس بد عمل کند و سلیقه‌ای عمل کند مورد خشم خدا و پیامبر قرار می‌گیرد. وقتی عملکرد مطابق با سیره پیامبر و پاکان باشد دین بر مردم سخت نمی‌شود.


دیدگاههای کاربران

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

همچنین بخوانید