ما می خواهیم به یک نگاه به همه نگریسته شود. در امور مختلف تبعیض و دونگری نباشد، در امور استخدامی و واگذاری مسؤلیت ها، در استخدام در نیروی مسلح و .. عدالت رعایت شود. همه می دانند که اهل سنت درجنگ تحمیلی بسیاری از افراد خود را از دست دادند و چقدر جانفشانی کردند، هنوز هم مردم ما آماده اند به نیروی مسلح ملحق شوند و برای دفاع از دین و میهن اسلامی جانفشانی کنند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در آغاز بیانات خویش فرمود: خداوند نعمت های زیادی به بشریت ارزانی داشته است از نعمت ظاهری گرفته تا نعمت های باطنی، از نعمت های مادی تا نعمت های معنوی، اما از میان همه این نعمت، نعمتی شایان ذکر و قابل قدر است که باعث سعادت و مایه خوشبختی در دنیا و آخرت است و آن نعمت رسالت پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم است.
خداوند از این نعمت به عنوان یک احسان بزرگ بر بشریت یاد کرده و می فرمایند: «لقد منّ الله علی المؤمنین إذ بعث فیهم رسولاً من أنفسهم یتلوا علیهم آیاته ..» بی شک خداوند بر مؤمنان منت نهاد آنگاه که پیامبری از میانشان برایشان فرستاد.
مولانا عبدالحمید با اشاره به میلاد رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: در این ایام هر جا صحبت از سیرت و اخلاق رسول الله صلی الله علیه وسلم است و حقیقتاً نمی شود در چند دقیقه به بیان کمالات آنحضرت صلی الله علیه وسلم پرداخت. این هفته به نام هفته وحدت در ایران مشهور است و جلسات در این زمینه گرفته می شود، اما مهم ترین چیز این است که اتباع و پیروی آنحضرت نصیب مان شود.
ایشان ادامه دادند: اگر به سیرت آنحضرت صلی الله علیه وسلم بنگریم بهترین سیرت و زیباترین اخلاق را می یابیم، این سیرت مبارکه به واسطه صحابه رضی الله عنهم اجمعین به ما رسیده است، آنهم به طورکامل و با امانتداری و صداقت کامل، از لحظه لحظه زندگی آنحضرت احادیث و روایات به ما رسیده است. از حج ایشان، از جهاد و دعوتشان به ما نقل شده، احوال فردی آنحضرت صلی الله علیه وسلم درخانه توسط ازواج مطهرات، احوال اجتماعی آنحضرت صلی الله علیه وسلم در جامعه توسط صحابه، رفتار و کردارشان و حتی سکوتشان به ما نقل شده است. هیچ پیامبر و امام و شخصیتی در جهان یافت نمی شود که مو به مو از سیرتش و اخلاق و کردارش کتابها و سیرت ها نوشته شده باشد.
شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در ادامه در بیان اخلاق رسول الله صلی الله علیه وسلم افزودند: از حضرت عایشه صدیقه رضی الله عنها پرسیدند اخلاق آنحضرت صلی الله علیه وسلم چگونه بود. فرمود: کان خلقه القرآن: اخلاق او قرآن بود، قرآن فرموده است«و إنک لعلی خلق عظیم» تو دارای اخلاق بزرگ هستی، یعنی عمل کامل به قرآن، همان اخلاق پیامبر است و اگر کسی می خواهد به قرآن عمل کند از رسول الله صلی الله علیه وسلم اتباع نماید. اتباع آنحضرت صلی الله علیه وسلم درعبادات، در معاملات و اخلاق، در تلاوت قرآن، دعا و تضرع، در کمک به مساکین و فقیران، در قربان شدن به خاطر دین خدا و دلسوزی برای خلق خدا همه این امور باید دراتباع آنحضرت ملحوظ شوند.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در توضیح عظمت اخلاقی رسول اکرم صلی الله علیه وسلم به بعضی روایات و حکایات اشاره کرده و فرمودند: در کتب حدیث آمده است که یک بار شخصی روستایی و صحرانشین آمد و بدون توجه به مقام مسجد و مجلس پیامبر، در مسجد النبی ادرار کرد، صحابه پیامبر متوجه او شده و خطاب کردند: مه مه، صبر کن، اما رسول اکرم صلی الله علیه وسلم اصحابش را منع کرده و فرمود: با او کاری نداشته باشید و رهایش کنید تا کارش تمام شود. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم ان مرد را صدا زد و به آرامی به او فرمود: این مساجد خدا فقط برای ذکر خداوند و نماز و تلاوت قرآن هستند، آنگاه به یکی از حاضرین دستور داد دلوی از آب آورده و بر آن محل بپاشید.
این اوج حلم و بردباری و اخلاق کریمانه آنحضرت صلی الله علیه وسلم است.
در روایتی آمده است که طلبکاری آمد و ردای پیامبر صلی الله علیه وسلم را کشید و قرضی را طلب کرد و به طوری که اثر ضخامت و کشیدگی این ردا بر گردن زیبای آنحضرت باقی ماند. صحابه خواستند جلوی شخص را بگیرند اما آنحضرت نگذاشت و فرمود: او صاحب حق است، حتماً مشکلی برایش پیش آمده است به جای این کار شما بدهی اش را بدهید. آنگاه دستور فرمود تا شتری بزرگتر از شتر شخص طلبکار به او بدهند.
مولانا عبدالحمید افزود: تواضع آنحضرت بسیار عجیب بود؛ کنیز، غلام، پیرزن ها و … می آمدند و دست آنحضرت صلی الله علیه وسلم را می گرفتند و مشکلاتشان را در میان می گذاشتند و پیامبر با تمام توجه به مسایل شان گوش فرا می داد. اگر کسی دست آنحضرت صلی الله علیه وسلم را می گرفت تا زمانی که دستش را رها نمی کرد آنحضرت صلی الله علیه وسلم دست خود را عقب نمی کشید.
هیچ کس را به خاطر غراض شخصی تنبیه نکرد و کتک نزد، فقط به خاطر خدا و درهنگام تعدّی حدود الهی غضبناک می شد. درروایات آمده است که زنی به نام فاطمه از یک قبیله مشهور دزدی کرده بود و باید طبق دستور الهی دستش قطع می شد، مردم آن قبیله یکی از دوستان پیامبر را واسطه قرار دادند که این کار را انجام ندهد و دستش را قطع نکند.آنحضرت صلی الله علیه وسلم ناراحت شده و فرمودند: {لو أنّ فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت یدها}، اگر فاطمه دخترمحمد صلی الله علیه وسلم دزدی می کرد دستش را قطع می کردم. خداوند بیزار است از آن حاکمی که دستورش را اجرا نکند.
امام جمعه اهل سنت در ادامه فرمود: پیامبر به مادران نسبی و رضاعی اش بسیار احترام می گذاشت؛ هر وقت حلیمه سعدیه به خدمت آنحضرت صلی الله علیه وسلم می آمد جلویش برمی خاست و ردای خویش را زیر پایش پهن می فرمود.
آنحضرت صلی الله علیه وسلم در مورد احترام پدر و مادر می فرمود: این دو- پدر و مادر- بهشت و جهنم شما هستند، از دعای خیر و خدمتشان به بهشت می رسید و در نتیجه بی احترامی و دعای بدشان به جهنم می روید.
مولانا افزود: رسول الله صلی الله علیه وسلم بسیار زیبایی داشتند از جمله اینکه همواره در حال ذکرالهی بودند، خاموشی اختیار می کردند و به جز هنگام ضرورت و آنهم بهترین کلام در خیر و صلاح صحبت نمی کردند. هرگز کلام کسی را قطع نمی کرد بر کوچکترها شفقت و محبت بسیار داشت و به بزرگترها احترام و اکرام می نمود. روزی یهودی جلوی آنحضرت راه می رفت پیامبر از او جلوتر نرفت و سبقت نگرفت. عرض شد او یهودی است، آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: او ریش سفید است.
آنحضرت صلی الله علیه وسلم حرمت همسایه- حتی همسایه یهودی- را نگه می داشت.
خطیب مسجد مکی در ادامه با بیان صفاتی همچون صبر، استقامت شجاعت و ایثار در آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: هر چه آزار و اذیت درراه دین بود باکمال میل و از صمیم قلب می پذیرفت، صحابه می گویند: مصایبی که بر سر آنحضرت صلی الله علیه وسلم آمد و ایشان تحمل کردند اگر بر سر کوهها فرود می آمد حتماً متلاشی می شدند.
همه می دانیم در جریان دعوت اهل طایف که چه سختی ها و شکنجه هایی را پذیرفت و با سر و صورت و بدنی خون آلود برایشان دعای خیر فرمود و صبر کرد. در دامنه کوه احد دندان مبارک شهید شد، صورتش خونین شد، تکه های کلاه زرهی در سر مبارک فرو رفت، اما همه را به خاطر خدا تحمل کرد، یک بار فرمودند که من در راه دین خدا چنان آزار و اذیت هایی دیدم که هیچ پیامبری آنگونه اذیت ها ندید و آنگونه ترسانده شدم که هیچ کس به آن اندازه مورد تهدید و تخویف قرار نگرفت.
مولانا عبدالحمید در مورد عشق به شهادت در آنحضرت صلی الله علیه وسلم به روایتی اشاره کرده و گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم آرزوی شهادت را داشت و می فرمود: به خدا قسم دوست دارم در راه خدا کشته شوم دوباره زنده شوم دوباره کشته شوم بار سوم زنده شوم و باز هم کشته شوم.
ایشان ادامه دادند: پیامبر اسلام به جهان صلح و صفا، پاکی و وارستگی آورد و باعث شناخت حرمت انسانیت و سبب نجات ابدی انسانها بود.
عربها که در سیاهی ها و تاریکی های جاهلیت سقوط کرده بودند به وسیله خورشید عالمتاب نبوت به اوج هدایت رسیدند و تمدن های بزرگ آن زمان و امپراطوری های گردنگش ایران و روم را به زمین خواری کشاند و نور محمدی بر تاریکی کفر و جاهلیت پیروز شد.
جنگهای 120ساله بعاث را خاتمه داد و به جای عداوت و دشمنی، محبت و دوستی، و به جای تفرقه و دوری، وحدت و انسجام آورد.
حضرت مولانا عبدالحمید در قسمت دوم سخنان خویش به هفته وحدت در کشور اشاره کرده و به معرفی پیامبر به عنوان سمبل وحدت آفرینی و انسجام افزود: بنیانگذار انقلاب در ایران هفته مناسبی را به نام هفته وحدت انتخاب کردند و تصمیم بسیار خوبی گرفته اند اما متاسفانه باید گفت اینک با گذشت 30سال از عمر انقلاب این هفته کمرنگ شده است و دارد به فراموشی سپرده می شود در حالی که وحدت ضرورتی بسیار مهم و حیاتی است و انسجام و اتحاد در این زمان از هر زمان دیگر مورد نیاز ملت است.
ایشان خاطر نشان کرد: وحدت وانسجام نصیب ملت های متمدن و سعاتمند می شود.
مولانا عبدالحمید افزود: هیچ ملتی به سعادت و ترقی نمی رسد مگر این که احساس واقعی اخوت داشته باشد. جامعه اهل سنت با آغوش باز از وحدت استقبال می کند.
مولانا عبدالحمید تصریح کرد: سه مورد می توانند مایه وحدت شیعه و سنی باشند:
1- وحدت اسلامی؛ دین همه مان اسلام است.
2- وحدت باطنی؛ ملیت و وطن همه مان ایران است، در نفع و ضرر، در خیر و شر شریک هستیم.
3- وحدت خویشاوندی- بسیاری از برادران شیعه با برادران اهل سنت رابطه خویشاوندی دارند.
شیخ الاسلام افزود: اما باید واضح کرد که این وحدت و اخوت نصیب همه نمی شود با شعار هم به دست نمی آید، با حرف و گفتار نیست، زمانی که یک گروه کاملاً در ضعف باشد و گروه دیگر در اوج قوت نمی توان به وحدت رسید، بلکه وحدت با از خودگذشتگی و ایثار و احساس همدردی به دست می آید. سعه صدر و دید وسیع وحدت عملی می آورد، عدالت و دادگستری و نگرش عادلانه بزرگان مملکت و دولتمردان است که وحدت به وجود می آورد.
ایشان تاکید کردند: ما می خواهیم به یک نگاه به همه نگریسته شود. در امور مختلف تبعیض و دونگری نباشد، در امور استخدامی و واگذاری مسؤلیت ها، در استخدام در نیروی مسلح و .. عدالت رعایت شود. همه می دانند که اهل سنت درجنگ تحمیلی بسیاری از افراد خود را از دست دادند و چقدر جانفشانی کردند، هنوز هم مردم ما آماده اند به نیروی مسلح ملحق شوند و برای دفاع از دین و میهن اسلامی جانفشانی کنند.
وی افزود: ما آزادی مذهبی و استقلال مذهبی مطابق قانون اساسی می خواهیم. آزادی قانونی ما باید حفظ شود این نکته برجسته ای است باید حرمت ها حفظ شود حرمت سنی و شیعه نگه داشته شود، حرمت های مذهبی و مقدسات محفوظ بماند و احترام متقابل و دو طرفه باشد.
مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت با تأکید مجدد فرمود: آزادی قانوبی باید رعایت شود، من گاهی فکر می کنم در کشورما قانون مظلوم است، بسیاری از بندهای قانونی متروک مانده اند.
ازادی قانونی مدارس، مساجد، اماکن دینی باید حفظ شود و نباید در هیچ جایی مورد تعرض قرارگیرند.
در روستاها که خانه ها بدون مجوز ساخته می شوند و نیازی به مجوز ندارند، چرا باید مساجد و مکاتب قرآنی به مجوز نیاز داشته باشند.
ما خواهان وحدتیم، و معتقدیم که تمام اموری که ما را به وحدت می رساند باید رعایت شود و خودمان نیز رعایت می کنیم و از اختلاقات دوری کنیم و این نیاز عالم اسلام است .
مولانا با اشاره به میلاد باسعادت منجی عالم بشریت بار دیگر تأکید کرد: ولادت سید المرسلین مایه برکت، وحدت وانسجام است، باید از این سیرت در زمینه وحدت استفاده شود، آرزوی ماست که عدالت زمان پیامبر و خلفای راشدین و اخوت و صلح آن زمان یکبار دیگر بر قرار گردد.
ایشان در پایان فرمودند: به نظر من ما اهل سنت ایران می توانیم بهترین پل ارتباطی و بهترین فرصت باشیم برای ارتباط جمهوری اسلامی ایران باملت های مسلمان جهان که به وسیله این پل، جهان سنی و شیعه متحد خواهند شد.
دیدگاههای کاربران