زاہدان میں 17 جولائی 2026 کو نماز جمعہ کے اجتماعات کے دوران شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید نے تقویٰ کی اہمیت اور اس کے وسیع مفہوم پر روشنی ڈالی۔ انہوں نے حقوق اللہ اور حقوق الناس کی پاسداری کو تقویٰ کا نچوڑ قرار دیا اور تقویٰ سے غفلت اور معاشرے کی اصلاح میں ناکامی کے دنیاوی و روحانی انجام کے بارے میں خبردار کیا۔
تقویٰ اور پرہیزگاری انسانیت کو چیلنجوں اور مصائب سے بچاتی ہے
زاہدان کے سنی خطیب جمعہ کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق، مولانا عبدالحمید نے قرآنی آیت “اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنے کا حق ہے اور تمہیں موت نہ آئے مگر اس حال میں کہ تم مسلمان ہو” کی تلاوت کی اور کہا کہ تقویٰ اور پرہیزگاری ہی انسان کو دنیاوی اور اخروی چیلنجوں سے بچاتی ہے۔ تقویٰ کا مطلب اللہ کی مکمل فرمانبرداری اور حقوق اللہ و حقوق الناس کا احترام ہے۔
حقوق الناس کے حوالے سے انہوں نے واضح کیا کہ تقویٰ یہ ہے کہ ہماری طرف سے دوسروں پر کوئی ظلم یا زیادتی نہ ہو، اور محبت یا دشمنی ہمیں ناانصافی کی طرف نہ لے جائے۔ حقوق اللہ اور حقوق الناس کو نظرانداز کرنا دراصل تقویٰ اور اعتدال کے راستے سے بھٹک جانا ہے، جو قبر اور قیامت کے دن محاسبہ اور عذابِ الہی کا باعث بنتا ہے۔
انہوں نے مزید کہا کہ جب تک معاشرے میں حقوق اللہ اور حقوق الناس پامال ہوتے رہیں گے، وہ معاشرہ چیلنجوں، مشکلات، قحط، رزق کی تنگی اور مختلف زمینی و آسمانی آفات کا سامنا کرتا رہے گا۔
معاشرے کو درست راستے پر چلنا چاہیے
خطیب جمعہ زاہدان نے سماجی اصلاح کی ضرورت پر زور دیتے ہوئے کہا کہ معاشرے کو درست راستے پر گامزن ہونا چاہیے۔ معاشرے کے افراد کو گناہگاروں، مجرموں اور ظالموں کا ہاتھ روکنا چاہیے۔ جو بھی ڈکیتی، اغوا کاری یا حقوق کی پامالی میں ملوث ہو، اسے روکا جانا چاہیے۔ اگر لوگ اپنی استطاعت کے مطابق ظلم کے خاتمے اور معاشرے کی اصلاح کی کوشش نہیں کریں گے تو اللہ تعالیٰ کے ہاں جوابدہ ہوں گے۔
یہ خطہ اغوا کاری کی لہر سے شدید متاثر ہے؛ اس عظیم ظلم کو روکنا سب کی اجتماعی ذمہ داری ہے / کوئی بھی اغوا کاروں کی سفارش نہ کرے
مولانا عبدالحمید نے چوری اور اغوا کاری کے واقعات میں اضافے پر گہرے افسوس کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ بدقسمتی سے ان دنوں معاشرے میں چوری اور اغوا کاری بڑھ گئی ہے اور یہ خطہ اغوا کاری کے رجحان سے شدید متاثر ہے۔
انہوں نے اشارہ کیا کہ وہ نہیں جانتے کہ ان اغوا کاروں کو کہاں سے شہ مل رہی ہے یا پردے کے پیچھے کون سے ہاتھ کارفرما ہیں جو اغوا کار اور بھتہ خور گروہوں کے خاتمے میں رکاوٹ ہیں۔
انہوں نے صوبہ سیستان و بلوچستان کے تمام قبائل اور برادریوں کو مشورہ دیا کہ وہ سماجی امن و امان کو تباہ کرنے والے مجرموں اور ڈاکوؤں کو اپنے ہاں پناہ نہ دیں۔
انہوں نے زور دیا کہ علماء، قبائلی عمائدین، معززین اور والدین کی ذمہ داری بہت بھاری ہے۔
خطیب جمعہ زاہدان نے اس بات پر زور دیا کہ ہر شخص کا فرض ہے کہ وہ اغوا کاری کے اس گھناؤنے فعل کو، جو کہ ایک بہت بڑا ظلم ہے، جس طرح بھی ممکن ہو روکے۔
انہوں نے عمائدین اور معززین کو نصیحت کی کہ وہ اغوا کاری کرنے والوں کے لیے سفارش یا ثالثی نہ کریں، اور مزید کہا کہ ظلم، اغوا کاری اور بھتہ خوری کا ہر حال میں خاتمہ ہونا چاہیے۔
مہنگائی اور افراط زر عوام کی سب سے بڑی پریشانی ہے
اپنے خطاب کے ایک اور حصے میں شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید نے ایران اور امریکہ کے درمیان جاری کشیدگی اور اس کے مبہم مستقبل پر تشویش اور افسوس کا اظہار کیا۔
انہوں نے حکام پر زور دیا کہ وہ عوام کے معاشی مسائل اور ملک کے سیاسی و اقتصادی مفادات کو ترجیح دیں، اور کہا کہ موجودہ حالات میں سب سے بڑی تشویش یہ ہے کہ معاشرے کے مختلف طبقات مہنگائی اور افراط زر کی چکی میں پس رہے ہیں۔ مخصوص جگہوں سے وابستہ چند افراد کے علاوہ، جو ناجائز فائدہ اٹھا رہے ہیں، باقی تمام عوام سرمائے کی کمی یا اس کے مکمل خاتمے کا سامنا کر رہے ہیں۔
انہوں نے مزید کہا کہ کرنسی کی قدر میں کمی، آسمان چھوتی قیمتوں اور جمود کے شکار بازاروں نے عوام کی کمر توڑ کر رکھ دی ہے۔ بہت سے لوگ گھر کی بنیادی ضروریات، سرکاری یا نجی اسکولوں میں بچوں کے تعلیمی اخراجات، یونیورسٹی کی فیسیں، یا اپنے گھروں اور دکانوں کا کرایہ تک ادا کرنے کی سکت نہیں رکھتے۔
ایران کی جنگ کا کوئی واضح مستقبل نہیں ہے / عوام مذاکرات سے پرامید تھے؛ حکام جواب دیں کہ معاہدے کی خلاف ورزی کس نے کی
زاہدان کے امام جمعہ نے کہا کہ بدقسمتی سے جنگ جاری ہے اور اس کا کوئی واضح یا متعین مستقبل نظر نہیں آرہا۔ عوام کو امید تھی کہ شروع ہونے والے مذاکرات، جن کی وجہ سے ڈالر اور سونے کی قیمتوں میں کمی بھی آئی تھی، کامیاب ہو جائیں گے اور کوئی معاہدہ طے پا جائے گا، لیکن ہم نہیں جانتے کہ اس مفاہمت کو کس نے توڑا۔
انہوں نے مزید کہا کہ حکام کو اس سوال کا جواب دینا ہوگا کہ معاہدے کی خلاف ورزی کس نے کی۔
انہوں نے سرکاری میڈیا کو تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے کہا کہ قومی کہلانے کے باوجود یہ قومی ادارہ جیسا کردار ادا نہیں کر رہا اور عوام کو جنگ کے حقیقی حالات سے بے خبر رکھ رہا ہے۔
مولانا عبدالحمید نے کہا کہ ان دنوں ملک کے جنوبی حصوں میں واقع بندرگاہوں اور گھاٹوں کو نشانہ بنایا جا رہا ہے، جن کی تعمیر پر اربوں ڈالر لاگت آئی تھی اور جو تجارتی سامان کی آمد و رفت اور عوامی کاروبار کا مرکز ہیں۔ رابطے کے پلوں، جنوب کی سڑکوں اور دیگر بنیادی ڈھانچے اور قومی اثاثوں کو تباہ کیا جا رہا ہے، جو ملک کے لیے بہت بڑا نقصان ہے۔
معاشی حالات پر عوام کے صبر کا پیمانہ لبریز ہو چکا ہے؛ انتہا پسندوں کو روکیں اور درست تدابیر اختیار کریں
دوراندیشی کی ضرورت پر زور دیتے ہوئے زاہدان کے خطیب جمعہ نے سوال کیا کہ جو لوگ معاہدے کے مخالف ہیں، وہ دوراندیشی سے کام کیوں نہیں لیتے؟
انہوں نے کہا کہ کچھ لوگ انتقام کی باتیں کرتے ہیں، لیکن انتقام کا اپنا ایک وقت ہوتا ہے اور اس کے لیے صبر کی ضرورت ہوتی ہے۔ ان حالات میں جہاں لوگوں کے پاس کھانے کے لیے روٹی نہیں ہے اور وہ زندہ رہنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں، یہ معاملات قوم کی بربادی اور تباہی کا سبب بنتے ہیں۔
انہوں نے کہا کہ اگر انتہا پسندوں کو نہ روکا گیا اور درست تدابیر اختیار نہ کی گئیں تو خدا ہی جانتا ہے کہ ملک اور قوم کو کس سخت انجام کا سامنا کرنا پڑے گا، لیکن وہ یہ جانتے ہیں کہ معاشی اور اقتصادی حالات پر عوام کے صبر کا پیمانہ اب لبریز ہو چکا ہے۔
علی، حسن اور حسین علیہم السلام امن کے امام تھے
مذاکرات اور معاہدوں کے مخالفین، جو امام حسین علیہ السلام کی یزید کے بیعت سے انکار کی مثال دیتے ہیں، ان کے جواب میں مولانا عبدالحمید نے کہا کہ کچھ لوگ پوچھتے ہیں کہ جب امام حسین نے یزید سے صلح نہیں کی تو ہم کیوں صلح کریں؟
انہوں نے مجمع کو یاد دلایا کہ امام حسن، جو حضرت علی کے فرزند ہیں اور شیعہ حضرات کے عقیدے کے مطابق معصوم ہیں اور خطا نہیں کر سکتے، انہوں نے معاویہ سے صلح کی تھی۔
انہوں نے واضح کیا کہ جب امام حسین کو اہل کوفہ کی بے وفائی کا علم ہوا تو انہوں نے یزید کے لشکر سے مخاطب ہو کر فرمایا کہ میرا تم سے لڑنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے اور مجھے مدینہ منورہ واپس جانے دو، میں خود یزید سے بات کروں گا، لیکن یزید کے لشکر نے انہیں قیدی بنانے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ امام حسین نے اپنا مشہور جملہ “ہیہات منا الذلہ” (ہم سے ذلت دور ہے) ارشاد فرمایا اور کہا کہ میں قید کی ذلت قبول نہیں کروں گا اور تم سے لڑوں گا۔ اس کا مطلب ہے کہ امام حسین نے قید کی ذلت اور جنگ میں سے ایک کا انتخاب کیا، جس سے ثابت ہوتا ہے کہ وہ امن کے امام تھے۔ حضرت علی بھی امن کے امام تھے اور انہوں نے کئی معاملات میں اپنے مخالفین کے ساتھ صلح کی۔
مذاکرات اور امن قرآنی احکامات ہیں
خطیب جمعہ زاہدان نے مذاکرات اور امن کو قرآنی احکامات قرار دیتے ہوئے یہ آیت تلاوت کی: “اور اگر وہ امن کی طرف مائل ہوں تو تم بھی اس کی طرف مائل ہو جاؤ”۔ لہٰذا، مذاکرات، گفتگو اور امن قرآن کے احکامات ہیں اور کوئی بھی قرآن کے احکامات کے خلاف عمل نہیں کر سکتا۔ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ کے مشرکین کے ساتھ امن کا معاہدہ کیا جنہوں نے آپ کو اور مسلمانوں کو شہر سے نکال دیا تھا۔
ایرانی عوام کے سیاسی اور معاشی مفادات کو دوسرے ممالک سے وابستہ نہ کریں
مولانا عبدالحمید نے اس بات پر زور دیا کہ ایران ایرانی عوام ہی کا ہے اور حکام کو صرف ایرانی ملک اور قوم کے مفادات کا سوچنا چاہیے۔
انہوں نے دوسرے ممالک کے لیے خیر خواہی کی ہدایت کی لیکن حکام پر زور دیا کہ وہ ایرانی عوام کے امن و امان اور سیاسی و اقتصادی مفادات کو دوسرے ممالک کے مفادات سے نہ جوڑیں، اور اسے حکام کا شرعی اور سیاسی فریضہ قرار دیا۔
کچھ مقامی حکام انتقامی کارروائیوں میں مصروف ہیں؛ یہ دباؤ اتحاد اور سیکیورٹی کے خلاف ہے
اپنے خطبہ جمعہ کے ایک اور حصے میں مولانا عبدالحمید نے مکی مسجد اور دارالعلوم زاہدان کے خلاف سیاسی دباؤ اور انتقامی کارروائیوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ جب دشمن کے جنگی طیارے ملک پر بمباری کر رہے ہیں، تو بدقسمتی سے کچھ مقامی حکام حساب کتاب برابر کرنے اور جامع مسجد مکی اور دارالعلوم زاہدان پر دباؤ ڈالنے میں مصروف ہیں۔
انہوں نے مزید کہا کہ دارالعلوم زاہدان کے علماء اور اساتذہ، جنہوں نے کسی کو نقصان نہیں پہنچایا اور نہ ہی تفرقہ پیدا کرنا چاہا، انہیں حراست میں لے کر ملک بدر کر دیا گیا ہے۔ مسجد کے ملازمین اور شہر بھر سے صدقہ کے بکس جمع کرنے والوں کو بھی غیر ملکی شہریوں کے قوانین کے بہانے حراست میں لیا گیا ہے۔
دارالعلوم زاہدان کے سربراہ نے واضح کیا کہ وہ اچھی طرح جانتے ہیں کہ یہ معاملہ غیر ملکی شہریوں کا نہیں بلکہ سیاسی انتقام اور دباؤ کا ہے۔
غیر ملکی شہریوں کے بہانے مقامی آبادی کے ساتھ بڑا ظلم کیا گیا ہے
خطیب جمعہ زاہدان نے اپنی بات جاری رکھتے ہوئے کہا کہ جن علماء کو معمولی باتوں پر بار بار طلب کیا گیا، دباؤ ڈالا گیا اور ملک بدر کیا گیا، وہ ایران میں پیدا ہوئے تھے اور ان کا تعلق انہی مقامی قبائل اور برادریوں سے تھا جن کے آباؤ اجداد یہاں رہتے تھے۔
انہوں نے کہا کہ بدقسمتی سے غیر ملکی شہریوں کے نام پر خطے کے لوگوں کے ساتھ بہت بڑا ظلم کیا گیا ہے۔ دسیوں ہزار لوگوں کو بنیادی خدمات سے محروم کر دیا گیا ہے، اور چند ایک واقعات کے علاوہ ان تمام اقدامات کے پیچھے صرف سیاسی دباؤ ہے۔
جمعہ خونین معاہدے کی کئی شقوں اور شرائط پر عمل درآمد نہیں ہوا
مولانا عبدالحمید نے کہا زاہدان کے جمعہ خونین کے واقعے کے بعد صوبے کی بیشتر انتظامیہ تبدیل کر دی گئی، لیکن اس وقت کے کچھ افراد اب بھی اپنے عہدوں پر برقرار ہیں۔
جمعہ خونین کے بعد طے پانے والے معاہدے کے حوالے سے انہوں نے ذکر کیا کہ کچھ ایسے مسائل ہیں جن کا انہوں نے ابھی تک انکشاف نہیں کیا لیکن مستقبل میں ان پر بات کر سکتے ہیں۔
انہوں نے مزید کہا کہ اس وقت انہوں نے عوام کے سامنے ہاتھ جوڑے تھے کہ ناامنی کو روکنے کے لیے اس معاہدے کو قبول کریں، معاہدہ طے پا گیا اور خطے میں امن قائم ہو گیا، لیکن بدقسمتی سے اس معاہدے کی کئی شرائط پر عمل درآمد نہیں کیا گیا اور وہ جانتے ہیں کہ اس کے نفاذ کی مخالفت کس نے کی تھی۔
صوبائی سیکیورٹی کونسل انتہا پسندوں کو لگام لگا دے
زاہدان کے امام جمعہ نے اپنی بات ختم کرتے ہوئے کہا کہ وہ خطے کے مقامی باشندے ہیں اور صورتحال سے بخوبی واقف ہیں۔ خطے کے عوام دباؤ ڈالنے کی اجازت نہیں دیں گے۔
انہوں نے صوبائی انتظامیہ اور صوبائی سیکیورٹی کونسل سے مطالبہ کیا کہ وہ اس معاملے کی تحقیقات کریں اور انتہا پسندوں کو روکیں، کیونکہ یہ اقدامات اور دباؤ اتحاد کے خلاف ہیں اور امن، یکجہتی یا بھائی چارے کے لیے کسی طور مددگار نہیں ہیں۔
آپ کی رائے