
مولانا گرگیج در مراسم نماز جمعه (26 آبان 1396) اهلسنت آزادشهر، با اشاره به رحلت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم و شهادت حضرت حسن مجتبی رضیاللهعنه، به تبیین عقیده اهل سنت در خصوص مراسم سوگواری پرداخت و بر ناجایز بودن مراسم عزا و سالگرد از دیدگاه اهلسنت تأکید کرد.

شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم امروز نماز جمعه (26 آبان 1396) اهلسنت زاهدان، با انتقاد از کسانی که زلزلهها و سایر بلایای آسمانی را «قهر طبیعت» میدانند، اینگونه حوادث را «هشدار الهی» دانستند و بر لزوم «توبه و استغفار» در چنین مواقعی تاکید کردند.

شیخ التفسیر مولانا محمدحسین گرگیج در خطبههای نماز جمعه (19 آبان 96) شهر آزادشهر، با بیان اینکه «زنان و مردان در پاداش تقوا و اعمال نیک برابرند»، زنانی را که به کارهای نیک دستور میدهند و از رفتار بد بازمیدارند، «محبوب الله» دانست.

مولانا عبدالرشید شهبخش در مراسم نماز جمعه (19 آبان 1396) اهلسنت زابل، پیشرفت و ترقی استان را در گروی «همکاری»، «همفکری»، «همدلی« و «اتحاد» مسئولان، نمایندگان و علما با همدیگر دانست.

مولانا سید عبدالصمد ساداتی در مراسم نماز جمعه سراوان (۱۹ آبان ۱۳۹۶) با اشاره به انتصاب استاندار جدید در سیستان و بلوچستان، پیشرفت و توسعه این استان را نیازمند «تغییر نگرش» و «تصمیم جدی» دانست.

شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در بخش نخست سخنانشان در مراسم نماز جمعه (19 آبان 1396) اهلسنت زاهدان، با تاکید بر اهمیت یادآوری و تذکره نعمتهای فراوان پروردگار بر بندگان، «شکر» و «عبادت» را از مهمترین اثرات تذکره نعمتها دانستند.

امامجمعه اهلسنت زابل در مراسم نماز جمعه (12 آبان 1396) این شهر، ضمن انتقاد از طرح تقسیم سیستانوبلوچستان، بر لزوم رفع «محرومیتها» و «مشکلات» در این استان تاکید کرد.

مولانا عبدالصمد ساداتی در مراسم نماز جمعه (12 آبان 1396) اهلسنت سراوان، تقسیم استان سیستانوبلوچستان را «برهمزدن جغرافیای منطقه» دانست و در خصوص ایجاد «اختلاف» بین اقوام و مذاهب این استان در صورت اجراییشدن این طرح هشدار داد.

مولانا محمد طیب در مراسم نماز جمعه (12 آبان) اهلسنت ایرانشهر، ضمن اعلام مخالفت با تقسیم سیستانوبلوچستان، «بیعدالتی»، «تبعیض» و «نابرابری» را ریشه اصلی مشکلات در این استان دانست.

مولانا محمدحسین گرگیج، در مراسم نماز جمعه (12 آبان 1396) اهلسنت آزادشهر، با انتقاد شدید از طرح تقسیم استان سیستانوبلوچستان، این طرح را به صلاح کشور ندانست و بنیاد اصلی محرومیتها را «تبعیض و رانتخواری» در مناطق محروم کشور عنوان کرد.