مولانا عبدالصمد ساداتی با اشاره به شیوع گناه و ناهنجاری در جوامع بشری، «فقر و بیکاری» را از مهمترین عوامل بروز ناهنجاری‌ در یک جامعه برشمرد.

مولانا محمدعثمان در مراسم نماز جمعه مسجد الخلیل خاش (23 مهر 1395) با اشاره به جایگاه ماه‌های حرام در اسلام، از بی‌توجهی مسلمانان، به‌ویژه سران برخی کشورهای اسلامی نسبت به حرمت این ماه‌ها انتقاد کرد.

مولانا محمدحسین گرگیج با بیان اینکه «محبت اهل‌بیت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم همواره در دل اهل‌سنت موج می‌زند»، برگزاری مراسم عزاداری و سینه‌زنی را در مذهب اهل‌سنت ناجایز دانست و خواهان عدم پخش مراسمی مبنی بر عزاداری و سینه‌زنی اهل‌سنت از صداوسیما شد.

مولانا سید عبدالصمد ساداتی در مراسم نماز جمعه سراوان با اشاره به حادثه کربلا، این واقعه را «دردناک» توصیف کرد و برقراری عدل و انصاف در جامعه و رفع ظلم، تبعیض و اشرافی‌گری را از مهم‌ترین پیام‌های قیام حضرت حسین رضی‌الله‌عنه برشمرد.

مولوی عبدالغفار شیخ جامی، امام‌جمعه‌ی خیرآباد، در مراسم نماز جمعه‌ (16 مهر 1395)، با اشاره به شهادت حضرت عمر و حشرت حسین رضی‌الله‌عنهما در ماه محرم، به بیان دیدگاه اهل‌سنت پیرامون برگزاری مراسم عزاداری برای بزرگان دین پرداخت.

مولوی حبیب‌الرحمن قهستانی، با اشاره به قیام حضرت حسین رضی‌الله‌عنه، «مبارزه با حکومت استبدای» را مهمترین هدف این قیام دانست.

مولانا عبدالسلام ملازاده، امام جمعه مسجدالنبی ایرانشهر، با اشاره به قیام حضرت حسین رضی‌الله‌عنه، درک پیام‌های قیام حضرت حسین و تحقق آنها در جامعه را بزرگترین و بهترین تجلیل از مقام شامخ این صحابی جلیل‌القدر دانست.

ماموستا ملا قادر قاری، امام‌جمعه اهل‌سنت پاوه در مراسم نماز‌جمعه‌ی این شهر (9 مهر 1395) با اشاره به اوضاع بحرانی مسلمانان، «جنگ مسلمان علیه مسلمان» را از مهمترین مشکلات امروز جهان اسلام دانست.

مولانا عبدالسلام ملازاده امام‌جمعه‌ی مسجدالنبی ایرانشهر در مراسم نماز جمعه هفته‌ی گذشته‌ی این مسجد، با اشاره به آغاز سال تحصیلی جدید مدارس، «تلاش و پشتکار دانش‌آموزان»، «همت بلند مربیان و معلمان» و «حمایت دلگرم‌کننده‌ی اولیای دانش‌آموزان» ‌را “مثلث حیاتی موفقیت دانش‌آموزان” دانست.

مولانا سید عبدالصمد ساداتی با اشاره به دیدگاه فقهی اهل‌سنت پیرامون برگزاری مراسم در مناسبت‌های ولادت یا شهادت بزرگان، از «تحمیل و نسبت‌دادن عقاید یک مذهب به مذهب دیگر» به شدت انتقاد کرد و آن را «سبب تفرقه و اختلاف» دانست.