امروز :پنجشنبه, ۳۱ خرداد , ۱۴۰۳
مفتی محمدقاسم در مراسم نماز جمعه زاهدان:

تقوا در جامعه محبت، آرامش، تعادل و امنیت می‌آورد

تقوا در جامعه محبت، آرامش، تعادل و امنیت می‌آورد

مولانا مفتی محمدقاسم قاسمی، امروز (28 اردیبهشت 1403) در مراسم نماز جمعه زاهدان، به بیان اهمیت و جایگاه «تقوا» و تاثیر آن در زندگی فردی و اجتماعی پرداخت و «محبت»، «تعادل»، «آرامش» و «امنیت» را از ثمرات تقوا برشمرد.

قدر اجتماع بزرگ مراسم نماز جمعه زاهدان را بدانیم
به گزارش سنی‌آنلاین، مولانا محمدقاسم قاسمی در ابتدای سخنانش به اهمیت و فضیلت حضور در نماز جمعه اشاره کرد و گفت: قبل از هر چیز شکر خداوند متعال را به جای می‌آوریم که به ما توفیق داد در این مکان جمع شویم و او را یاد کنیم. در بسیاری از شهرها امکان اقامۀ نماز جمعه که دستور خداست بنا بر دلایلی میسر نیست و مردم در بسیاری از شهرها آرزوی چنین اجتماعی را دارند. لذا باید قدر این اجتماع بزرگ را بدانیم و شکر پروردگار را ادا کنیم.
ایشان ادامه داد: اینجا در مراسم نماز جمعه زاهدان درس قرآن است. درس قرآن سازنده و نعمت است. حضور در این مراسم و شنیدن درس قرآن سبب رحمت و هدایت و اصلاح و تزکیۀ نفس می‌شود. این نصیحت‌ها برای ما مردم زاهدان گفته می‌شوند. کسانی که به توصیه‌ها و نصیحت علما گوش می‌کنند و زودتر در مصلای نماز جمعه حاضر می‌شوند انسان‎های خوش‌نصیبی هستند.

«تقوا» به زندگی «معنا» می‌بخشد و جامعه را زیبا می‌کند/ اگر حاکم و رعیت «تقوا» نداشته باشند در جامعه «پریشانی و نگرانی» می‌آید
مفتی محمدقاسم در ادامۀ سخنانش در مراسم نماز جمعه زاهدان اظهار داشت: الله تعالی در قرآن مجید خطاب به مؤمنین توصیه به امر بسیار مهم «تقوا» را تکرار کرده است. تقوا یعنی خداترسی، پروا و شرم از خدا و دوری از گناه. الله تعالی سعادت و راحت و خوشبختی و نجات و رستگاری و امنیت و عافیت انسان را در تقوا گذاشته است.
ایشان خاطرنشان کرد: ایمان به تنهایی کافی نیست، بلکه اقتضای ایمان این است که دستورات و رهنمودهای حیات‌بخش خداوند را بشنوید، نعمت‌های او را ببینید، بزرگی او را لحاظ کنید و از نافرمانی او بترسید. حق تقوا این است که خداوند متعال را که غرق در نعمت‌های او هستیم، فراموش نکنیم و در هر حال از خدا اطاعت کنیم. اسلامِ کسی که از دستورات الله تعالی پیروی نمی‌کند ناقص است. خداوند متعال می‌فرماید: ای اهل ایمان! همه‌تن در اسلام داخل شوید و گام‌های ابلیس را پیروی نکنید، زیرا او دشمن شماست و برای بدنامی شما نقشه کشیده است.
استاد حدیث و فقه دارالعلوم زاهدان اضافه کرد: بزرگترین فقر، فقر تقواست. از نتایج نابودی تقوا این است که امروزه زندگی‌ها تیره و مکدر هستند. مردم علی‌رغم داشتن ثروت و امکانات، از زندگی خودشان لذت نمی‌برند. محرومیت از تقوا بدترین نوع محرومیت است. جامعه و خانواده‌ای که در آن تقوا و خداترسی نیست پریشان و نگران است. تقوا به زندگی معنا می‌بخشد، زندگی را لذت‌بخش می‌کند و در زندگی تعادل می‌آورد.
ایشان ابراز داشت: تقوا اجرای عدالت است. تقوا این است که قول و فعل و عمل و کردار و معاملات و عقیده پاک باشند؛ عقیده از شرک، اخلاق از بدی، و معامله از فساد پاک باشد. اگر حاکم متقی باشد یا عالم و مربی و پدر پرهیزگار باشد همۀ ملت و فرزندان از زندگی او لذت می‌برند. اگر همسر پارسا و پرهیزگار باشد شوهر از زندگی او لذت می‌برد. اگر در یک منطقه‌ و استان و کشور حاکم و فرماندار و بخشدار و استاندار باتقوا باشند در آن منطقه و استان و کشور امنیت هست و همه از زندگی لذت می‌برند، اما اگر حاکم باتقوا نباشد ملت رنج می‌برد و اگر ملت متقی نباشد حاکم رنج می‌برد. وای به حال آن کشوری که حاکم یا مردمانش متقی نباشند. الله تعالی بین کسانی که ایمان می‌آورند و عمل صالح انجام می‌دهند و تقوا دارند محبت و مودت و الفت می‌آورد، اما خانواده و شهر و جامعه‌ای که در آن تقوا نباشد در آن جامعه مردم از همدیگر متنفر می‌شوند.

غیرمسلمانان هم در سایۀ «تقوا و عدالت» خلفای راشدین احساس «آرامش و امنیت» می‌کردند
مولانا محمدقاسم اظهار داشت: پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم چنان جامعه‌ای تربیت کرد که حاکمان آن جامعه، محبوب مردم شدند، به‌طوری‌که نه‌تنها مسلمانان، بلکه غیرمسلمانان نیز از وجود خلفای راشدین احساس امنیت و آرامش می‌کردند. برخی از سخنرانان تنها یک بُعد از زندگی حضرت عمر فاروق رضی‌الله‌عنه را بیان می‌کنند، درحالی‌که بُعد اخلاقی و نرمش و عدالت و خداترسی حضرت عمر نیز هر کدام باب وسیعی است. روزی حضرت عمر یک سالخوردۀ یهودی را دید که گدایی می‌کند. خطاب به او فرمود: چرا گدایی می‌کنی؟ گفت: باید جزیه بدهم. حضرت عمر فوراَ به خانه رفت و آنچه داشت به پیرمرد سالخورده داد و به مسئول بیت‌المال هم نامه نوشت که از او و امثال او جزیه گرفته نشود. در زمان خلفای راشدین یهودی هم احساس آرامش می‌کرد که کسی به معبدش تعرض نمی‌کند.
ایشان ادامه داد: حضرت عمر رضی‌الله‌عنه روزی بالای منبر سخنرانی می‌کرد، جوانی در میان جمع بلند شد و خطاب به‌ ایشان گفت: ما سخن شما را گوش نمی‌کنیم، زیرا از اموال غنیمت به ما یک ردا داده‌ای و بر تن خودت دو ردا از مال غنمیت است. حضرت عمر رضی‌الله‌عنه که امیرالمؤمنین بود و قدرت و لشکر و اسلحه هم داشت، بدون اینکه با آن جوان برخورد تندی بکند، اعلام کرد که یکی از این دو ردا متعلق به فرزندم؛ عبدالله است. از این عدالت و تقوا کافر و مسلمان و جامعه لذت می‌برد.
ایشان افزود: اگر تقوا باشد جامعه پاک می‌شود. روزی حضرت عمر بر روی منبر اعلام کرد که اگر بر مسیر خطا بروم آیا کسی هست که من را راست کند؟ جوانی گفت شما را با این شمشیر راست می‌کنیم. حضرت عمر فرمود: الحمدلله در بین ما کسانی هستند که عمَر را راست می‌کنند. روزی شخصی گفت: ای عمر! از خدا بترس. حضرت عمر فرمود: اگر در بین شما کسی نباشد که خطاب به ما این جمله (از خدا بترس) را بگوید، هیچ خیری در شما نیست، و اگر ما (حاکمان) هم به این سخنان گوش نکنیم در ما نیز هیچ خیری نیست. حضرت عمر در ادامه فرمود: مبادا هیبت من مانع انتقاد شما بشود. یعنی انتقاد آزاد است و مردم می‌توانند سخن بگویند و راهنمایی کنند؛ البته انتقادکننده هم باید آداب انتقاد را رعایت کند.

با «امر‌به‌معروف و نهی‌ازمنکر» می‌توانیم «تقوا» را در جامعه بیاوریم
مفتی محمدقاسم قاسمی در ادامه به راه‌های ایجاد «تقوا» در جامعه اشاره کرد و گفت: تقوا چگونه در جامعه می‌آید؟ الله تعالی بعد از دستور تقوا، به امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر توصیه کرده و فرموده است: باید گروهی باشند که به خیر فرابخوانند و از گناه بازدارند. این، جماعتِ مسلمانان است که در قبال همۀ مردم دنیا و بشر وظیفه دارند. اگر می‌بینیم یکی شراب پخش می‌کند و یا فرزندان مردم را معتاد می‌کند وظیفه ماست که او را نصیحت کنیم و جلویش را بگیریم. اگر در جامعه‌ای امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر باشد آن جامعه اصلاح می‌شود.
ایشان افزود: علت موفقیت مسلمانان صدر اسلام این بود که در میان‌ آنها تلاش اصلاحی و امربه‌معروف و نهی‌‎ازمنکر وجود داشت؛ علما و داعیان حرف می‌زدند، مردم احساس مسئولیت می‌کردند و حاکمان هم حرف‌شنوی داشتند. امیدواریم حاکمان و جامعه ما هم طرز عملی را که خلفای راشدین و مسلمانان صدر اسلام داشتند، اختیار کنند. وقتی در جامعه ایمان و تقوا و اخلاص و عمل صالح بیاید الله تعالی وعده کرده که به افراد آن جامعه در زمین استخلاف و شوکت عنایت می‌کند و دین را ثبات و تمکین و قدرت می‌دهد.
مولانا قاسمی تاکید کرد: همه باید به خدا رجوع کنیم و خیرخواه همدیگر باشیم. حاکم باید خیرخواه ملت و ملت هم خیرخواه حاکم باشد. پدر برای خانواده و خانواده برای پدر خیرخواهی کند. علما و مسئولان خیرخواه تودۀ مردم و تودۀ مردم هم خیرخواه عالمان و مسئولان باشند. شایسته است حاکم در عدالت و خیرخواهی و تقوا به مرحله‌ای برسد که محبتش در دل مردم جای بگیرد. خوشا به حال آن جامعه‌ای که ملت در حق حاکم دعای خیر می‌کند و خوشا به حال آن ملتی که حاکم برای آنها دعای خیر می‌کند.

فرزندان‌تان را با مکاتب قرآنی مرتبط کنید/ والدین، علما، معلمان و مربیان برای آموزش و تربیت فرزندان «برنامه‌ریزی»، «همفکری» و «همکاری» کنند
رئیس دارالإفتای دارالعلوم زاهدان در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به فرارسیدن تعطیلات تابستانی مدارس آموزش‌وپرورش، بر لزوم «برنامه‌ریزی» برای دانش‌آموزان در ایام تعطیلات تاکید کرد و گفت: برای تربیت فرزندان خود اقدام کنید و آنها را اهل قرآن بگردانید. فرزندان امانت‌اند و باید درست تربیت شوند. تربیت صحیح فرزند با قرآن و سنت پیامبر و مربیان صالح امکان‌پذیر است. نگذارید فرزندان شما بیکار و سرگردان باشند. در طول سال و مخصوصا در تعطیلات، آنها را با مکاتب قرآنی مرتبط کنید.
ایشان ادامه داد: مکاتب قرآنی و معلمان و مربیان و والدین برای فرزندان جامعه برنامه‌ریزی کنند. معلمان دبستانی که شگردهای جذب دانش‌آموزان را می‌دانند تجربه‌های خود را در اختیار معلمان قرآنی قرار بدهند و با آنها همکاری کنند. تعلیم و تربیت زمانی جان می‌گیرد که همه دست‌به‌دست هم بدهند و دسته‌جمعی فکر و فعالیت و برنامه‌ریزی و دعا و مراقبت کنند. معلمان و مربیان و سرپرستان همه در قلمرو کوچک و بزرگ خود مسئول هستند. فضای خانه و خانواده و خاندان و جامعه باید اسلامی باشد.
ایشان گفت: اسباب و وسایلی را که صحت و سلامتی فرزند را به خطر می‌اندازند و او را شب تا دیروقت مشغول می‌کنند، جمع کنیم. به فرزندان بگوییم ما مسلمانیم و در این شرایط که یهود بر ما ظلم می‌کند و فرزندان و زنان بی‌دفاع کشته می‌شوند ما باید از گناه پرهیز کنیم، توبه کنیم و نماز و تهجد بخوانیم. متاسفانه وضعیت نمازهای صبح در مساجد اصلا خوب نیست. علما و اهل تبلیغ باید فعال‌تر باشند و گشت‌های خصوصی راه بیندازند.

روزانه برای نصرت مظلومان فلسطین دعا کنیم
مولانا مفتی محمد قاسم در پایان سخنانش در مراسم نماز جمعه زاهدان، ضمن ابراز تأسف از اوضاع کنونی مسلمانان فلسطین و غزه، گفت: روزانه حداقل ده دقیقه برای نصرت و یاری مظلومان فلسطین و غزه دعا کنیم. نصرت دست خداست، الله تعالی به اهل ایمان وعدۀ نصرت داده است؛ وعده الله حق است. خدا و تاثیر تقوا و اعمال نیک عوض نشده است، بلکه این ما و عملکرد ماست که عوض شده‌‌ایم. اگر همۀ ما به الله برگردیم و باتقوا و مخلصانه زندگی کنیم، الله تعالی نصرت می‌کند.


دیدگاههای کاربران

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

همچنین بخوانید