شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، امروز پنجشنبه (8 تیرماه 1402) در مراسم نماز عید سعید قربان زاهدان، با اشاره به «هفتۀ قوه قضاییه»، با بیان اینکه دستگاه قضایی نباید متاثر از هیچ نهاد و ارگان و شخصیتی باشد، بر لزوم «استقلال و بی‌طرفی» دستگاه قضایی تاکید کردند.
قاضی حافظ نظام و حکومت و سیستم نیست؛ حافظ عدالت و انصاف است
به گزارش سنی‌آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه زاهدان، مولانا عبدالحمید گفتند: این ایام مناسبت «هفتۀ قوه قضاییه» است. دستگاه قضایی و قضاوت نهاد بسیار مهمی است که در تمام فرهنگ‌ها و تمدن‌های بشری وجود داشته است. اگرچه ممکن است در بسیاری از جاها دستگاه قضایی تحت نفوذ حکومت و حاکمان باشد، اما در نظام‌ها و حکومت‌های دموکراتیک دستگاه قضایی مستقل عمل کرده و متاثر از سیاست حکومت و هیچ نهاد و ارگانی نیست.
ایشان خاطرنشان کردند: در دین اسلام که یک فرهنگ و تمدن جدیدی را در دنیا آورد، در حیات طیبه آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم قضاوت وجود داشت و خودِ آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم و صحابه قضاوت می‌کردند. مردم به حضرت علی و حضرت عمر و سایر صحابه مراجعه می‌کردند و در روایت‌ها آمده است که آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم روش قضاوت را به صحابه آموزش می‌دادند که قاضی نباید به یک طرف میل داشته باشد، بلکه باید بی‌طرفانه قضاوت کند.
امام‌جمعه زاهدان در ادامه به نمونه‌هایی از قضاوت عادلانه در زمان پیامبر اکرم و خلفای راشدین اشاره کردند و گفتند: در حیات آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم زنی به نام فاطمه را نزد ایشان آوردند و ثابت شد که این زن مرتکب سرقت شده است. آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم بر اساس دستور قرآن مجید دستور دادند که دست سارق قطع شود. خانوادۀ زن متوسل به حضرت اسامة‌بن‌زید شدند که نزد آنحضرت سفارش کند تا دست این زن قطع نشود. وقتی حضرت اسامه سفارش کرد آنحضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم بسیار عصبانی شدند و فرمودند: آیا در مورد اجرای حدی از حدود الهی سفارش می‌کنی؟! سپس قسم یاد کردند و فرمودند: به خدا قسم، اگر این سارق، فاطمه دختر پیامبر میبود من دست او را قطع می‌کردم. در زمان حضرت علی رضی‌الله‌عنه نیز وقتی یک یهودی زره و لباس جنگی ایشان را برداشته و مدعی شده بود که این زره متعلق به خودش است، حضرت علی پیشنهاد داد که برای فیصله نزد قاضی بروند. نزد قاضی شُریح که توسط خودِ حضرت علی منصوب شده بود رفتند. ماجرا را تعریف کردند. قاضی شریح از حضرت علی شاهد خواست. حضرت علی حضرت حسن و غلام آزادشدۀ خود را به‌عنوان گواه معرفی کرد. قاضی گواهی غلام آزادشده را قبول کرد اما گواهی حضرت حسن را در حق حضرت علی که امیرالمؤمنین بود قبول نکرد و گفت که گواهی فرزند برای پدر قابل قبول نیست. لذا قاضی شریح به نفع یهودی و علیه حضرت علی قضاوت کرد. حضرت علی نیز این قضاوت را پذیرفت. یهودی از این قضاوت بی‌طرفانه متاثر شد و در جلسۀ دادگاه شهادتین را خواند و مسلمان شد و زره را به حضرت علی برگرداند.
ایشان تاکید کردند: عدالت یعنی این که حاکم و خانوادۀ حاکم و مسئولان حکومت در قضاوت‌ها با سایر مردم تفاوتی نداشته باشند. این مهم است که قضاوت متاثر از فضای سیاسی نباشد، بلکه باید بی‌طرفی حفظ شود. حتی قاضی حافظ نظام و حکومت و سیستم نیست، بلکه حافظ عدالت و انصاف است. دستگاه قضا زمانی می‌تواند پناهگاه مردم باشد که قضات بی‌طرف باشند و از سیاست و از قدرت و مال و مقام طرف متاثر نشوند، بلکه با تمام وجود متوجه عدالت و انصاف باشند. متاسفانه برخی از قضات حرف بعضی از نهادها و ارگان‌ها را قبول می‌کنند و این مغایر با استقلال دستگاه قضایی است. قاضی زمانی می‌تواند مستقل باشد که از هیچ نهاد امنیتی و نظامی و از هیچ وزارتخانه و رئیس‌جمهور و حتی از رهبر مملکت متاثر نشود، چنان‌که حضرت علی که رهبر جهان اسلام بود، قضاوت قاضی‌ای که توسط خودش منصوب شده بود را علیه خودش پذیرفت.
انتظار بود دستگاه قضایی در جریان اعتراضات اخیر بی‌طرفی خود را حفظ کند
مولانا عبدالحمید گفتند: آرزوی ما و همۀ ملت ایران آن است که دستگاه قضایی کاملا بی‌طرفی خود را حفظ کند. در جریانات و اعتراضات اخیر انتظار همۀ ما آن بود که دستگاه قضایی بتواند بی‌طرفی خود را حفظ کند. اگر در جایی مأموری کشته و شهید شده است قاتل مجازات بشود و اگر به معترضی که از قانون تجاوز نکرده و مطابق قانون اعتراضی کرده و شعاری داده و خواسته‌ای مطرح کرده و حقش زدن و کشته‌شدن نبوده است و پروندۀ او نزد قاضی رفته است، در اینجا نیز بی‌طرفی قاضی در این پرونده مهم است. اعتراف اجباری هم در شریعت اسلام و هم در قانون اساسی کشور هیچ جایگاهی ندارد. ما از اغتشاش دفاع نمی‌کنیم و از آن منع می‌کنیم، اما اعتراض حق مسلّم و قانونی مردم است.
ایشان خاطرنشان ساختند: چندین ماه از حادثۀ جمعه خونین زاهدان گذشته است و انتظار و خواستۀ اولیای دم و همۀ مردم آن بود که مقامات قضایی بی‌طرفانه فیصله کنند و مأمورانی که مردم را مورد هدف قرار داده‌اند به مجازات قانونی برسند. بعضی را «شهید» اعلام کرده‌اند و این روزها بعضی از عزیزان به خانوادۀ شهدا سر می‌زنند، اما قلب مردم با این کارها تسلی نمی‌شود، مردم زمانی تسلی می‌شوند که مجرم و جنایتکار مجازات بشود. البته حادثۀ جمعه خونین که در زاهدان و خاش رخ داد یکی از موارد هستند، اما در سطح کشور در بسیاری از مناطق معترضان چشم‌شان کور شده یا قطع عضو شده‌اند و یا اینکه کشته شده‌اند درحالیکه حق‌شان این نبود و انتظار بود عدالت اجرا بشود و به‌خاطر اعتراض حق‌شان ضایع نشود.
ایشان ادامه دادند: در بازداشتگاه‌ها برخوردهای خشنی با زندانیان صورت گرفت. در بازداشتگاه‌ها کسانی که آزاد شده‌اند حکایت از یکسری مشکلات و اقدامات رقت‌بار در حق زنان و مردان داشتند. از دستگاه قضایی انتظار بود با کسانی که مرتکب تخلف شده‌اند برخورد قاطعانه داشته باشد. نباید در بازداشتگاه‌های کشور ما اقدامی بر خلاف شریعت و قانون انجام بگیرد و دستگاه قضایی برای رسیدگی به همین موضوع است.
فساد مالی در کشور نیازمند مبارزۀ جدی است
امام‌جمعه زاهدان در ادامه گفتند: متاسفانه فساد در تمام کشور شیوع پیدا کرده و به‌صورت یک سرطان بدخیم در کشور ریشه دوانیده است. فساد مالی وجود دارد و دستگاه قضایی هم از این موضوع مستثنا نیست. البته هستند افرادی در دستگاه قضایی که از این کار متنفرند، اما ما به‌عنوان شهروند این کشور اطلاع داریم که بسیاری از افراد گرفتار فساد مالی هستند.
ایشان تاکید کردند: انتظار آن است که با این فساد به‌صورت جدی مبارزه بشود تا هیچ قاضی‌ای حق را ناحق نکند و حقوق مردم پایمال نشود. شکایت‌های متعددی از شهرهای مختلف کشور موجود است و این به استقلال دستگاه قضایی و به اعتبار مملکت ضربه وارد می‌کند. همانطور که رهبری هم توصیه کردند باید با این فساد که در کشور ما به‌صورت سیستماتیک وجود دارد، مبارزه شود و روش‌های گذشته جوابگو نیست بلکه نیاز به یک سازوکار جدید است.
مردم از انتخابات و صندوق رأی ناامید شده‌اند
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان‌شان به موضوع انتخابات مجلس اشاره کردند و گفتند: این روزها مسالۀ انتخابات مجلس مطرح است و شنیده می‌شود که بسیاری به افراد زنگ می‌زنند و از آنها می‌خواهند برای انتخابات آمادگی کنند. اما مردم ایران امروز با فقر و تنگدستی و مشکلات متعددی گرفتار هستند و این نتیجۀ ضعف مدیران است. متاسفانه در کشور ما نخبه‌گریزی است و از نخبگان و مدیران توانمند دوری می‌شود. مدیران ضعیف از طیف‌های ضعیف را گزینش کرده و روی کار آوردند. این ضعف در گزینش‌هاست که رؤسای جمهور و نمایندگان مجلس که به وسیلۀ شورای نگهبان و نهادهای امنیتی گزینش می‌شوند و یا مدیرانی که انتخاب می‌شوند، افراد ضعیف انتخاب شدند و به صحنه آمدند.
ایشان افزودند: دیری نگذشته است که صد میلیون تومان، صدهزار دلار بود، اما الان صد میلیون تومان به دوهزار دلار رسیده و کسبوکار و تجارت مردم ضربه خورده است و تورم بالاست و تمام طیف‌ها و طبقات پریشان هستند. نمایندگان مجلس که نمایندۀ دولت و حاکمیت نیستند بلکه نمایندۀ مردم و امید مردم هستند که حرف مردم را بزنند، وقتی نتوانند از حق و حقوق مردم دفاع کنند چگونه از مردم نمایندگی می‌کنند؟! نماینده باید بر اجرای قانون و بر سیاست‌های داخلی و خارجی نظارت داشته باشد و در مجلس حرف بزند.
امام‌جمعه زاهدان تصریح کردند: مردم از انتخابات‌ها ناامید شده‌اند و معتقدند انتخابات و صندوق رأی نمی‌تواند مشکلات کشور را حل کند. صندوق رأی که از اوایل انقلاب بوده همواره ضعیف شده و اکنون به آخرین نقطۀ ضعیف خود رسیده است. لذا با این روش گزینش هیچ فایده‌ای ندارد. مردم هیچ انگیزه‌ای برای حضور در انتخابات ندارند. به یاد داشته باشید که درصد مشارکت مردم در آخرین انتخابات مجلس و ریاست‌جمهوری به حداقل رسیده بود و بنده بسیار مشکل می‌دانم که مردم در انتخابات آینده حضور پیدا کنند و انگیزه‌ای برای این کار داشته باشند.
اگر می‌خواهید در کشور تغییرات بیاورید باید اول با ملت آشتی کنید
مولانا عبدالحمید در ادامه گفتند: اینکه مسئولان کشور دنبال برقراری رابطه با آمریکا و اروپا و کشورهای خارجی هستند خوب است و این یکی از خواسته‌های ملت بوده است، اما اصل در ایجاد تغییرات در داخل کشور است. تا زمانی که شما در داخل تغییرات بزرگ و ژرف نیاورید تغییری در داخل کشور به‌وجود نمی‌آید. اگر می‌خواهید تغییرات بیاورید باید اول با ملت آشتی کنید و به خواسته‌های مردم رسیدگی کنید و زندانیان سیاسی را آزاد کنید. اگر امروز زندانیان سیاسی را آزاد کنید و مردم را با خودتان همراه کنید همین فردا پول شما ارزش پیدا می‌کند.
ایشان خاطرنشان ساختند: این حرف‌ها از روی خیرخواهی هستند و در دیگر نقاط دنیا خریدار دارند و برای اینکه کسی این حرف‌ها را بزند هزینه پرداخت می‌کنند، اما متاسفانه در کشور ما منتقد و کسی که واضح و روشن صحبت کند را نمی‌پسندند، درحالی که تا وقتی نقد نباشد اصلاح امکان‌پذیر نیست. یک تغییر همین است که شما ظرفیتی ایجاد کنید که افراد بتوانند حرف بزنند و انتقاد کنند. حرف‌های ما دلسوزانه هستند. ما دنبال تخریب نیستیم. ما وطن خودمان و تمامیت ارضی و استقلال میهنی خود را دوست داریم. دوست داریم مسئولان ما سعۀ صدر و بلندنظری داشته باشند و تمام اقوام و مذاهب را ببینند و این فقط با حرف و شعار حاصل نمی‌شود، باید در کشور تغییرات و تحولات بیاید تا مردم بتوانند به راحتی زندگی کنند.
سفر ما برای حج بیت‌الله برای کسی ضرر نداشت
مولانا عبدالحمید در بخش پایانی سخنان‌شان گفتند: امسال ما عازم سفر حج بودیم و تعدادی از نزدیکان ما هم با ما همراه بودند. البته پیشنهاد مردم این بود که بنده به این سفر نروم و خودِ بنده هم مقداری متردد بودم اما انصراف ندادم. درخصوص ممانعتی که از این سفر صورت گرفت، بنده در مورد خودم هیچ گلایه‌ای ندارم، اما اینکه مانع سفر افرادی شدند که قرار بود با بنده در این سفر همراه باشند این خیلی جای گلایه دارد، زیرا این اقدام بر خلاف نص صریح قرآن مجید است که می‌فرماید: «وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ»؛ مانع کسانی که به سفر بیت‌الله‌الحرام می‌روند نشوید.
ایشان ادامه دادند: البته اگر بنده هم به حج می‌رفتم در گوشه‌ای از مسجدالحرام می‌نشستم و مناسک حج را انجام می‌دادم و برای همه دعای خیر می‌شد و این سفر برای کسی ضرری نداشت، اما تدبیر مهم است. اگر شما نمی‌خواستید بنده به این سفر بروم می‌آمدید و مانند بسیاری از مردم مشورت می‌دادید که به این سفر نروم و این‌طور تبلیغات هم نمی‌شد. ما معتقدیم نباید هیچ‌کدام از ما احساسی رفتار کنیم، زیرا رفتار احساسی ضربه می‌زند.
دیدگاههای کاربران