امروز :چهارشنبه, ۲ اسفند , ۱۴۰۲
مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان:

حج عبادتی جامع و مملو از حکمت است

حج عبادتی جامع و مملو از حکمت است

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (26 خرداد ۱۴۰۲)، با بیان اینکه «حج یک عبادت جامع و دارای ابعاد گوناگون و حکمت‌آمیز است»، از آن به عنوان نمونه‌ای از «نمایش عشق به خدا»، «جهاد با جان و مال»، «اظهار قدرت»، «طرد شیطان»، «افزایش تحمل و وسعت دید» و «بیداری اسلامی و اجتماعی» یاد کردند.
به گزارش سنی آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه زاهدان، شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید ضمن تلاوت آیه «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ» [بقره: ۱۹۷] اظهار داشتند: حج عبادتی وسیع، جامع، و دارای ابعاد مختلف است، مردم آن را از دیدگاه‌های مختلف بررسی می‌کنند؛ انسان‌هایی که عاشق خدا و رسول هستند از دیدگاه خود حج را می‌بینند، آنها معتقدند حج نمایشی از عشق است، نمایشی از شیفتگان خدا که تلبیه می‌گویند، حرکات و سکنات‌شان مانند عاشقان است، سختی‌ها را نیز دیوانه‌وار تحمل می‌کنند.
ایشان افزودند: حج عبادت بسیار بزرگ و جامعی است، مجاهدان راه خدا از دیدگاه جهادی آن را بررسی می‌کنند، در آن جهاد با مال و جان است و حجاج با انواع سختی‌ها و مشکلات مبارزه می‌کنند.
مولانا عبدالحمید در ادامه گفتند: جمع کثیری در حج پیام‌های اجتماعی و سیاسی می‌بینند. حج یک عمل جامعی است که در آن هم مال مصرف می‌شود و هم قربانی جانی است، خصوصا در گرمای امسال تحمل این سختی‌ها و حرارت جهاد است. در حج یک درس بزرگ اجتماعی موجود است، دیوانگان و دلدادگان خدا سر برهنه راه افتاده‌اند، دمپایی و احرام می‌پوشند، سر می‌تراشند، عرفات و منا و مزدلفه و طواف، نمایشی از عاشق است که دنبال معشوق خود است؛ معشوق خدا است و حجاج طالب رضای خدا هستند.
ایشان «مناسک حج» را نمادی از اظهار قدرت دانستند و گفتند: در فتح مکه جمعی از مشرکین مکه گفتند تب مدینه مسلمانان را ضعیف کرده است، در مطاف شمشیر هم همراه ندارند لذا بر آنها حمله کنیم و کارشان را یکسره کنیم، رسول‌الله به حجاج دستور دادند مثل قهرمانان شانه تکان بدهند و توانایی و قدرت خود را به نمایش بگذارند. این عمل چنان مورد پسند خدا قرار گرفت که تا قیامت آن را باقی گذاشت. الآن هم حجاج در طواف مانند قهرمانان شانه‌ها را تکان می‌دهند. دین اسلام تنها دین عاجزی و گریه نیست؛ در مقابل متجاوزانی که می‌خواهند چراغ اسلام را خاموش کنند، دین قهرمانی است.
امام‌جمعه زاهدان خاطرنشان کردند: در حج یک اتحاد و اتفاق و وحدتی بین اهل دین است و این خودش نمایش قدرتی است در مقابل آنانی که عداوت دین و اسلام را در سر دارند.
ایشان اضافه کردند: حجاج نماد شیطان را سنگ می‌زنند، این خودش جنگ با شیطان و طرد شیطان است، عهد می‌کنند که از الله فرمان می‌برند و شیطان را با سنگ از راه خود طرد کنند.
مولانا عبدالحمید ابراز داشتند: یک آزمایش بزرگ اجتماعی در حج آن است که این جمعیت با سلایق مختلف جمع می‌شود، این افراد عملا یکدیگر را می‌بینند و از اوضاع و دردهای یکدیگر مطلع می‌شوند و با همدیگر به وسیله دعا و غیره همدردی می‌کنند.
ایشان افزودند: توصیه خدا و رسول‌الله به حجاج این است که آنجا تحمل و صبر و ظرفیت خود را بالا ببرند، این ظرفیت نزد الله بسیار پسندیده است، بسیاری بر شانه و گردن و جلو و پشت سر قرار می‌گیرند، ولی حجاج همدیگر را تحمل می‌کنند، کل این سختی‌ها و مشکلات را تحمل می‌کنند.

حج برای همه مردم دنیا دارای منفعت است
مولانا عبدالحمید در ادامه سخنانشان تأکید کردند: حج برای همه مردم دنیا دارای منفعت است. الله تعالی می‌فرماید: «جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ» [مائده: ۹۷]، حجاج از وضعیت همه مردم دنیا مطلع می‌شوند و برای هدایت همه دعا می‌شود، قرآن به بهترین اخلاق و عدالت و انصاف و ترحم و همدردی با بقیه راهنمایی می‌کند، در دین و کعبه برای همه مردم نفع موجود است.
ایشان ضمن اشاره به یکی دیگر از پیام‌های حج اظهار کردند: از آن اجتماع و گردهمایی این فکر و اندیشه به دست می‌آید که به منافع همه مردم فکر کنند، فکر را وسیع کنند و برای هدایت همه دعا کنند. آن‌حضرت در غار حرا، غار ثور، کنار کعبه قبل از بعثت و بعد از بعثت برای همه بشریت فکر و برنامه‌ریزی کردند، نه تنها برای یک قشر و زبان خاص، بلکه برای همه انسانیت فکر بود که چگونه هدایت بشوند. بنابراین شایسته است مسلمانان دید و فکر خود را وسیع کنند.
شیخ‌الاسلام در پایان این بخش از خطبه جمعه خاطرنشان کردند: امیدوارم حج امسال با عافیت برگزار شود و همه با حج مقبول برگردند. درخواست ما از حجاج همین است که آنجا برای هدایت همه و خیر دنیا و آخرت همه انسان‌ها دعا کنند، مخصوصا برای مشکلات مردم ایران دعا کنند؛ خداوند مشکلات را بردارد و دنیا و آخرت این ملت را آباد کند. وظیفه ماست تا آنجایی که دست ما می‌رسد تلاش کنیم و هم دعا کنیم.

تا زمانی که زنان به جایگاه خودشان نرسند نمی‌توانید فریادشان را خاموش کنید
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنانشان گفتند: متاسفانه امروزه در بخشی از جوامع و کشورهای اسلامی آن‌طور که باید به جایگاه زنان توجه نمی‌شود و یکسری سختگیری‌های بیجا که در شریعت ثبوتی ندارند و در کتاب و سنت نیامده‌اند در حق زنان اِعمال می‌شوند، درحالی که زنان بخش بزرگی از جمعیت انسانی را تشکیل می‌دهند و دارای استعداد و توانایی و صلاحیت هستند.
ایشان ادامه دادند: ما باید تاریخ زنان را بررسی کنیم که چه کارهایی انجام داده‌اند و چه حماسه‌‌هایی آفریده‌اند. همسر فرعون در مقابل فرعون می‌ایستد و از حق و از حضرت موسی حمایت می‌کند. حضرت هاجره، همسر حضرت ابراهیم یک شیر‌زن بود، هزاران مرد هم توان و مقاومت ایشان را ندارند، در بیابان خشک مکه همراه فرزندش سختی‌ها را تحمل می‌کند. شما در میان مردانی که امروز ادعا دارند مردی را پیدا کنید که همت حضرت هاجره را داشته باشد. خانه کعبه با همت حضرت ابراهیم و اسماعیل و هاجره ساخته شده است. حضرت ساره نیز به همراه حضرت ابراهیم هجرت می‌کند و سختی‌های هجرت را تحمل می‌کند. حضرت مریم را نگاه کنید؛ وقتی حضرت عیسی متولد شد حضرت مریم تهمت‌ها را تحمل کرد و حضرت عیسی را پرورش داد و تا آخر از ایشان در مسیر رسالتش حمایت کرد.
مولانا عبدالحمید افزودند: به زنان تاریخ اسلام نگاه کنید؛ خدیجةالکبری چگونه از حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم در اولین لحظات نزول وحی حمایت نمود و همواره ایشان را حمایت و تقویت کرد و از مال خودش برای تقویت اسلام خرج کرد. حضرت اسماء بنت ابی‌بکر در زمان حملهٔ حجاج به مکه مکرمه، فرزندش را برای دفاع از دین ترغیب و تشویق کرد و از او خواست که برای مقابله با ظلم مردانه بجنگد.
خطیب جمعه زاهدان خاطرنشان ساختند: اینها زنان تاریخ‌ساز و حماسه‌آفرین تاریخ بشری هستند و در طول تاریخ هزاران زن بوده‌اند که در سرنوشت خوب انسان‌ها تاثیرگذار بوده‌اند که شیرمردان هم از همین شیرزنان متولد شده و در دامان آنها تربیت شده‌اند.
مولانا عبدالحمید افزودند: چرا در جامعهٔ امروزی زنان جایگاهی را که باید داشته باشند، ندارند؟! امروز زنان به این خاطر می‌نالند که آن حرمت و کرامت و جایگاه را ندارند و آن‌طور که باید به تعلیم و تربیت زنان توجه نمی‌شود و به آنان بها نمی‌دهند. تا زمانی که زنان به جایگاه خودشان نرسند نمی‌توانید فریاد و صدایشان را خاموش کنید. تا زمانی که علت برطرف نشود مشغول‌شدن با معلول هیچ فایده‌ای نداشته و نتیجه نمی‌دهد. زنان و زندانیان سیاسی را آزاد کنید و به زنان بها و حرمت بدهید. حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم زنان را به مسجد آوردند و بخشی از نمازگزاران مسجدالنبی زنان بودند که پشت سر مردان نماز می‌خواندند و از تعالیم و فرمایشات آنحضرت استفاده می‌کردند. مسجدالنبی تنها یک عبادتگاه نبود بلکه یک دانشگاه و مرکز علمی بود که زنان هم می‌آمدند و علم فرامی‌گرفتند. آنحضرت دستور دادند که زنان به عیدگاه بیایند و با تکبیر مردم تکبیر بگویند و در دعا شرکت کنند. زنان از خطبه‌های آنحضرت استفاده می‌بردند.
امام‌جمعه زاهدان افزودند: امروزه بسیاری گمان می‌کنند که زن فقط برای نگهداری فرزند و کارهای آشپزخانه است، درحالی‌که جایگاه زن بسیار بالاتر از این است. زنان این کارها را هم مدیریت می‌کنند و می‌توانند در مسائل کلان و مهم هم نقش ایفا کنند و موثر باشند. الآن شما می‌بینید زنانی که در مدارس و دانشگاه‌ها تدریس می‌کنند و یا در ادارات کار می‌کنند چه نقش مهمی ایفا می‌کنند. لذا تمام ملت‌های مسلمان باید به جایگاه و حرمت و به تعلیم و آموزش زنان توجه کنند.
ایشان تأکید کردند: نالهٔ کنونی زنان در اینجا همین است که می‌گویند جایگاه خودشان را ندارند. اگرچه ظاهراً بحث به روسری و این قبیل مسائل کشیده شده، اما همهٔ اینها بهانه‌اند و اصل همان جایگاه و کرامت و حقوق زن است. شما حقوق و حرمت و جایگاه زنان را رعایت کنید بقیه مسائل حل می‌شوند. اگر این موارد رعایت می‌شد کار به اینجا نمی‌رسید.

ایجاد مزاحمت نیروهای ضدشورش در قبرستان‌ها کار درستی نیست/ حاکمی که سعه‌صدر نداشته باشد نمی‌تواند حکومت کند
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید ادامه دادند: یکی از مسائل متداول در دنیا این است که همه با خانواده‌های کسانی که عزیزان‌شان می‌میرند یا کشته می‌شوند ابراز همدردی می‌کنند و این یک وظیفه اسلامی و انسانی است. این روزها می‌شنویم که برای بعضی که برای برگزاری مراسم مذهبی «چهلم» و «سالگرد» عزیزان‌شان به قبرستان‌ها می‌روند مزاحمت ایجاد می‌شود و گاهی اوقات نیروهای ضدشورش می‌روند. این هرگز کار درستی نیست. این قبرستان‌ها در بیرون از شهر هم هستند و کسانی که آنجا می‌روند مزاحمتی هم برای کسی ندارند و می‌روند اشکی می‌ریزند، حتی اگر آنجا حرفی هم می‌زنند باید تحمل بشود.
ایشان تأکید کردند: توصیه بنده به تمام کسانی که الله تعالی آنها را در رأس قدرت قرار می‌دهد و حاکم می‌شوند آن است که سینهٔ گشاده داشته باشند؛ اگر این افراد سعه‌صدر نداشته باشند و دیدگاه‌شان تنگ باشد این با حکومت سازگار نیست. حاکم باید دید وسیع و نگاه پدرانه داشته باشد و فحش را هم تحمل کند. اگر حاکم نتواند فحش و حرف تند را تحمل کند نمی‌تواند حکومت کند. حاکم باید دل بزرگی داشته باشد و سلیقه‌ها، قومیت‌ها، مذاهب و ادیان مختلف در یک کشور و انتقادات تند را هم تحمل و برداشت کند و سختی‌ها را به دوش بکشد؛ لذت حکومت در همین است. قرآن خطاب به حضرت رسول و مسلمانان می‌فرماید که شما تهمت‌ها و افترائات یهودیان و مسیحیان را تحمل کنید و آنها را ببخشید؛ این اخلاق و تحملی است که اسلام به ما آموزش داده است. لذا ظرفیت خودتان را بالا ببرید، وقتی ظرفیت بالا باشد تحمل هم بالا می‌رود.

«حقوق انسانی و شهروندی» بهائیان، دراویش، زرتشتی‌ها و دیگران در کشور رعایت شود
امام‌جمعه زاهدان در ادامه گفتند: یک چیز دیگری که بسیار بنده را آزار داده این است که بهائیان شکایت دارند که بعضی جاها می‌خواهند قبرستان آنها را تصرف کنند، یا اینکه شکایت دارند که بسا اوقات جنازه‌های‌شان را تحویل نمی‌دهند.
ایشان تصریح کردند: درست است که بهائیان غیرمسلمان‌اند، اما بشر و انسان و شهروند که هستند. آیا نباید حق شهروندی آنها رعایت بشود؟ آیا نباید جلوی تندروهایی که می‌خواهند قبرستان آنها را تصرف کنند، گرفته شود؟ بنده شنیده‌ام که چند زن از بهائیان را اعدام کرده‌اند و جنازه‌های آنها را تحویل نداده‌اند و خودِ مأمورین جنازه‌ها را برده‌اند و دفن کرده‌اند. این چه کاری‌ست که صورت گرفته است؟! ما وقتی این خبرها را می‌شنویم به‌عنوان یک انسان و مسلمان سرافکنده می‌شویم. دین اسلام این دستور را به ما نداده و این کارها تندروی‌هایی هستند که برخی انجام می‌دهند.
مولانا عبدالحمید تأکید کردند: بهاییان و دراویش و زرتشتی‌ها هم انسان هستند و حق دارند. همهٔ کسانی که در ایران زندگی می‌کنند، اعم از مسلمان و غیرمسلمان، ایرانی هستند و باید حق و حقوق آنها رعایت بشود؛ این دستور اسلام است. اگر اسلام دستوری غیر از این دارد شما ما را قانع کنید. وقتی می‌گوییم کشور اسلامی است باید حقوق همه ادیان، مذاهب، قومیت‌ها و حقوق زنان و سایر اقشار را رعایت کنیم.


دیدگاههای کاربران

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

همچنین بخوانید