شورای عالی علمای شهرستان‌های سراوان، سیب و سوران، مهرستان و گلشن، دیروز (چهارشنبه ١۴٠١/١٠/٢٨) در محل مسجد جامع محمّد مصطفیٰ دزّک با حضور اکثریت علما تشکیل جلسه داده و در پایان بعد از بحث و تبادل‌نظر پیرامون مسائل مختلف، ضمن حمایت از اعتراضات به‌حق مردم ایران، بیانیه‌ای به شرح ذیل صادر نمود:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قال الله تبارك وتعالیٰ: «لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ»
خداوند متعال خطاب به رسول مهربانی‌ها صلی‌الله‌علیه‌وسلم می‌فرماید: اگر تندخو و سخت‌دل می‌بودی، مردم تو را رها می‌کردند؛ اما برای اینکه مردم را در کنار خود داشته باشی، لازم است که از مردم درگذشت کنی و برایشان آمرزش بخواهی و از مشوره‌های سودمندشان استفاده کنی.
با بررسی سیر حکومتی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم و خلفای راشدین رضوان‌الله‌علیهم مشاهده می‌کنیم که حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وسلم در دوران حکومتداری خویش بهترین تعامل را با مردم داشتند و ضمن رسیدگی به مشکلات مردم و مشورت‌پذیری، از پیشنهادات و انتقادات به گرمی استقبال می‌فرمودند.
در تاریخ صدر اسلام نمونه‌های زیادی از آزادی بیان و تعامل احسن با مردم را داریم، به‌عنوان مثال:
ـ پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم در صلح حدیبیه با مشرکان مکه که سرسخت‌ترین دشمنان اسلام بودند، کنار آمدند.
ـ در زمان آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم کاروان‌های تجاری از سرزمین شام که تحت سیطرهٔ اروپا بود، می‌آمدند و مسلمانان آنها را تحریم نمی‌کردند.
ـ آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم و خلفای راشدین به بهترین نحو ممکن به ملت‌شان رسیدند، و نه‌تنها مسلمانان را، بلکه غیرمسلمانان را هم از خود راضی کردند که با آغوش باز، اسلام را پذیرفتند. انتقادات را با روی گشاده می‌پذیرفتند و چنان فضایی برای آزادی بیان فراهم کردند که زن و مرد بدون هیچ ترس و واهمه‌ای از حکومت انتقاد می‌کردند.
ـ یک بیابان‌نشین، چادرِ رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم را چنان می‌کشد که اثرِ آن بر گردن مبارک ایشان می‌ماند، اما آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم به وی هیچ تعرضی نمی‌کند و به یارانش هم اجازهٔ اعتراض و تعرض را نمی‌دهد.
ـ زنی بر حضرت عمر رضی‌الله‌عنه خرده می‌گیرد و عمر او را می‌ستاید.
ـ علیه حضرت عثمان رضی‌الله‌عنه شورش می‌شود، اما اجازه نمی‌دهد که حتی یک شورشی خون‌دماغ شود و حاضر می‌شود خود، جان دهد، اما جان کسی را نگیرد.
ـ یک یهودی امیر مؤمنان؛ حضرت علی کرّم‌الله‌وجهه را به دادگاه می‌کشاند و هیچ تهدیدی متوجه یهودی نمی‌شود.
ـ امام بزرگوار حضرت حسن مجتبی رضی‌الله‌عنه برای جلوگیری از هرج‌ومرج در سرزمین‌های اسلامی با وجود اینکه حقدارتر است، تن به صلح می‌دهد.
ـ حضرت عمربن‌عبدالعزیز رحمه‌الله فقط ظرف دو سال تمام نواقص حاکمان بنی‌امیه را برطرف می‌نماید و چنان امنیت و آرامشی را به ارمغان می‌آورد که حتی گرگ جرأت حمله بر گوسفند را پیدا نمی‌کند.
چنانکه مشهود است بیش از ۱۲۰ روز از اعتراضات اقشار مختلف مردم ایران نسبت به سیاست‌های یک‌جانبهٔ حکومت و دولتمردان می‌گذرد. متأسفانه در این روزها به‌جای اینکه سیاست کشور، کنارآمدن با مردم و شنیدن صدای آنها و بازکردن گرهی از مشکلات‌شان باشد، روزبه‌روز بر مشکلات کشور و خشونت علیه مردم معترض و منتقد افزوده می‌شود و از این تنها اختلاسگران و مفسدان سود می‌برند نه مردم! و به‌جای اینکه دل مردم به‌دست آید، دایره تنگ‌تر شده و وضعیت نابسامان موجود دارد دل دینداران را هم می‌خراشد. چهل‌وچهار سال برای نظام جمهوری اسلامی دورهٔ طویلی بود که می‌توانست به بهترین شکل ممکن مردمش را به رفاه و آرامش و امنیت برساند و با رأفت و رحمت همه را دلدادهٔ این نظام و فرهنگ اسلامی کند.
ما به‌عنوان قوم بلوچ و جامعه اهل‌سنت به قدرِ خدمات نظام، سپاسگزار آن هستیم، اما بدون زیاده‌خواهی معتقدیم که در حق ما جفا شده است، اما بنا به تعبیر رهبریت نظام، راه‌های نرفته بیش از راه‌های رفته است. لذا برای احقاق حقوق مردم به تلاش و توجه بیشتر مسئولان ارشد نظام نیاز است. امروز جوان ایرانی حسرت یک زندگی ساده را می‌خورد؛ ازدواج، خانه و ماشین برایش رویایی دست‌نیافتنی است. چرا همیشه باید تحریم‌ها را بهانه کرد و پای دشمن را به وسط کشید؟ چرا نباید با ملت‌ها و دولت‌های دیگر کنار آمد؟
شرایط امروز به جِدّ می‌طلبد که رویکرد نظام، چرخش به سوی مردم باشد و به هر نحو ممکن در راستای اعتمادسازی و به‌دست‌آوردن دل ملت بکوشد؛ چرا که جمهوریت بدون مشارکت اقوام، و اسلامیت منهای اهل‌سنت معنا پیدا نمی‌کند.
از این منظر، شورای عالی علمای شهرستان‌های سراوان، سیب و سوران، مهرستان و گلشن از حاکمیت می‌خواهد که:
1ـ ایران برای همۀ ایرانیان باشد و تمام اقوام و مذاهب باید در مراکز تصمیم‌گیری، شوراهای سیاست‌گذاری و مدیریت‌های کلان کشوری و استانی مشارکت داشته باشند.
2ـ در جذب نیروی انسانی متخصص حوزهٔ اداری، امنیتی، قضایی و نهادهای فرهنگی و آموزشی بدون تبعیض و وابستگی سیاسی و حزب، شایسته‌سالاری ملاک عمل قرار گیرد. قومیت، مذهب و آیین افراد نباید سبب حذف افراد از عرصهٔ خدمت شود.
3ـ صدا و سیما یک رسانهٔ ملی است و بدون سانسور نسبت به ضبط و انتشار حقایق جامعه اقدام نماید و فرصت گفتگو، خواسته‌ها و مطالبات همهٔ مردم را فراهم نماید. در شبکه‌های استان‌های سنی‌نشین فرصت استفاده از بزرگان جامعهٔ اهل‌سنت و بیان مسائل اهل‌سنت فراهم شود.
4ـ عزت و کرامت آحاد مردم حفظ شود و معترضان به محارب و برانداز و غیره متهم نشوند و با توجه به اختلاف‌نظر در مصادیق محاربه و با درنظرداشت حدیث «ادرءوا الحدود بالشبهات» ضرورت دارد که با معترضین مدارا شود و از اعدام‌های بی‌رویه که قتل ناحق هستند، پرهیز شود.
5ـ حرمت و تقدس اماکن مذهبی و رجال مورد احترام اقوام و مذاهب نگه داشته شود؛ احضار و بازداشت علما و نخبگان جامعه و توهین به مساجد و مدارس اهل‌سنت فضای جامعه را ملتهب کرده و وحدت را خواهد شکست.
6ـ این جمع خواستار آزادی همهٔ زندانیان سیاسی و تجدیدنظر در صدور احکام محاربه و اعدام هموطنان معترض است.
7ـ فقر یکی از مسائل ریشه‌ای اعتراضات مردمی است که می‌طلبد برای بهبود وضعیت معیشتی مردم اقدامات عاجلانه‌ای صورت گیرد که این خود، یکی از عوامل ضمانت امنیت خواهد بود.
8ـ از خانواده‌های شهدا و مجروحان و بازداشت‌شدگان اعتراضات اخیر در جای‌جای ایران عزیز دلجویی به‌عمل آید.
9ـ حضرت شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید حفظه‌الله دلسوز مردم و نظام هستند و همهٔ مطالبات ایشان که از تریبون رسمی نماز جمعه و غیره مطرح می‌شود، مورد تأیید و حمایت مردم، نخبگان و علمای بزرگوار اهل‌سنت است و ما هرگونه اهانت و اسائه ادب نسبت به حضرت شیخ‌الاسلام و سایر علمای بزرگوار را محکوم می‌کنیم.
شورای عالی علمای شهرستان‌های سراوان، سیب و سوران، مهرستان و گلشن
چهارشنبه ٢٨ دی‌ماه ١۴٠١ هجری شمسی
منبع: سنت آنلاین
دیدگاههای کاربران