امروز :جمعه, ۲۶ شهریور , ۱۴۰۰
مولانا عبدالحمید در در مراسم نماز جمعۀ زاهدان:

سخن و عمل نادرست سلامت جسم و روح انسان را به خطر می‌اندازد

سخن و عمل نادرست سلامت جسم و روح انسان را به خطر می‌اندازد

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (14 خرداد 1400)، ضمن هشدار در مورد پیامدها و عواقب «گفتار نادرست و ناعادلانه»، بر لزوم مراقبت از زبان در پرتو تعالیم قرآن و سنت در این زمینه تاکید کردند.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام جمعه اهل سنت زاهدان مولانا عبدالحمید پس از تلاوت آیه‌های «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً» [احزاب: 70-71] اظهار داشتند: بسیاری مسائل هستند که نگاه ما به آنها سطحی است و گمان می‌کنیم آثار منفی و یا مثبتی ندارند، درحالی‌که بسیار تأثیرگذار هستند. گاهی یک کلمه که انسان آن را کوچک می‌شمارد نزد خدا گناه بزرگی است و خدا را ناراض می‌کند، و گاهی انسان با یک کلمه رضایت الله را کسب می‌کند.
ایشان پیرامون اهمیت حفاظت زبان گفتند: همیشه حرف درست و راست بگویید و سخنان سنجیده و دقیق بر زبان بیاورید. گاهی اوقات یک شوخی، یک نقل قول و یک حرف سبب تخریب و اصلاح درون می‌شود‌. زبان و شرمگاه و شکم را کنترل و مهار کنید تا در جهنم نیفتید.
مدیر دارالعلوم زاهدان خاطرنشان کردند: وقتی حرف درست و خوب و مناسب و منطقی بگوییم الله تعالی گناهان را می‌بخشد، قلب و درون و اعمال ما را اصلاح می‌کند و ما را به کامیابی می‌رساند و به بهشت می‌برد. امروز بسیاری به‌خاطر منافع خود و قوم و گروه خود حرف ناعادلانه و نادرست می‌زنند؛ بسیاری دروغ می‌گویند درحالی‌که دروغ، انسان را از لیست مؤمنان مخلص بیرون می‌کند و به لیست منافقین اضافه می‌کند. لذا باید مراقب زبان و گفتار خودمان باشیم.
مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: بسیاری با زبان، خود را به هلاکت می‌اندازند؛ حرف غیرعادلانه به زبان می‌آورند، غیبت می‌کنند، به مردم تهمت می‌زنند و آبروی یک قوم را می‌برند؛ سرانجام این کارها جهنم است و مؤاخذۀ خداوند را در پی دارد. تعلیم قرآن و اسلام این است که وقتی ما درباره دشمن زبان می‌گشاییم باز هم حرف درست و عادلانه بگوییم. هیچ قوم و ملتی نباید به قوم و ملت و مذهب دیگری اهانت کند، حتی به گذشتگان نیز نباید توهین بشود.

کسب روزی حلال از فریضه‌های مهم است
مدیر دارالعلوم زاهدان در ادامۀ سخنان‌شان به اهمیت کسب روزی حلال اشاره کردند و گفتند: نباید در شکم ما لقمه حرام وارد شود. لقمه حرام چنان ویرانگر است که هدایت و سلامتی روحی انسان را تخریب می‌کند. حضرت ابوبکر صدیق رضی‌الله‌عنه باوجود اینکه چند روز گرسنگی کشیده بود، وقتی غلام آزادشده‌اش او را با غذایی که از طریق کهانت و از راه حرام حاصل شده بود، پذیرایی کرد، دست را به دهان برد و هرچه خورده بود را قی کرد و خطاب به غلامش فرمود: تو امروز مرا هلاک کردی. غلام گفت: چرا بر خود سخت می‌گیری؟ حضرت ابوبکر رضی‌الله‌عنه فرمود: من از رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم شنیدم که می‌فرمود جسمی که با لقمۀ حرام تغذیه شود جهنم برای او آماده شده است.
ایشان در ادامه گفتند: کسب روزی حلال یکی از فریضه‌های مهم است. متاسفانه بسیاری از مردم به روزی حلال و حرام توجه نمی‌کنند و آن را یک مسئله معمولی می‌پندارند، درحالی‌که لقمۀ حرام علاوه‌بر تخریب سلامتی معنوی، چه‌بسا سلامتی جسمی انسان را نیز به مخاطره بیندازد و انسان را با بیماری‌های مزمن و لاعلاج مواجه کند.

حیا و پاکدامنی از سرمایه‌های بزرگ هستند
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان در ادامه به موضوع «حیا و پاکدامنی» به‌عنوان یکی دیگر از تاکیدات دین مبین اسلام پرداختند و گفتند: عفت و حیا مهم و از سرمایه‌های بزرگ است. دین اسلام بر حیا و پاکدامنی حساس است و به آن توصیه می‌کند؛ حیا و عفت نگهدارنده هستند. الله تعالی حیا را در فطرت انسان قرار داده است. وقتی حیا ضربه بخورد بی‌حیایی و بی‌عفتی جای آن را می‌گیرد.
ایشان افزودند: بین چشم و حیا رابطه‌ای تنگاتنگ وجود دارد؛ اگر چشم آزاد باشد که به هر کسی و هر جایی نگاه کند این خطر وجود دارد که حیا و عفت انسان تباه شود. باید چشم را از نگاه به نامحرم، مخصوصا وقتی احتمال فتنه و گناه وجود داشته باشد، حفاظت کرد. چشم‌چرانی و بی‌عفتی گناهان بزرگ و سنگینی هستند که انسان را به جهنم می‌برند.

«قتل ناحق» بعد از «شرک و کفر» بزرگترین گناه است/ الله تعالی انسان را برای مشارکت در قتل ناحق دیگران به جهنم می‌برد
امام جمعۀ اهل سنت زاهدان در ادامۀ سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، ضمن ابراز تأسف شدید از اتفاق اخیر در زاهدان که در آن هشت عضو یک خانواده ازجمله شش کودک به قتل رسیدند، گفتند: اتفاق ناگوار، دردآور و هولناکی در شهر ما (زاهدان) اتفاق افتاد که یک انسان بی‌رحم شش کودک را به همراه مادر و مادربزرگ‌شان به شهادت رساند. وقتی بشر درنده و خونخوار بشود و از فطرت و انسانیت عبور کند، از درندگان نیز بدتر می‌شود و بر زن و کودک هم رحم نمی‌کند.
ایشان در ادامه گفتند: بعد از شرک و کفر، «قتل» بزرگ‌ترین گناه است. خشم و لعنت خدا بر کسی است که انسانی را، اعم از مؤمن و غیرمؤمن، به ناحق بکشد. الله تعالی انسان را برای مشارکت در قتل و راضی‌بودن به قتل ناحق نیز مؤاخذه می‌کند و چنین انسانی را به جهنم می‌برد. در گذشته مردم از قتل و هر نوع مشارکت در قتل می‌ترسیدند، ولی الآن متأسفانه کشتن مردم به ناحق در جامعه زیاد شده است. همه باید کشتن ناحق انسان و قتل‌های فامیلی را محکوم کنند.
مولانا عبدالحمید ادامه دادند: قصاص در شریعت اسلام وجود دارد؛ البته اجرای قصاص هم قوانینی دارد؛ حکم قصاص را باید یک دادگاه صالح صادر کند؛ چه‌بسا «مظنون به قتل» کشته شده و بعد معلوم شده که گزارش‌ها اشتباه بوده و فرد مقتول، بی‌گناه بوده است. مدعی باید شکایت و گواهان خود را به دادگاه عرضه کند و مظنون هم حق دارد در محکمه از خود دفاع کند، چون ممکن است کسی شخصی را قاتل بداند ولی درواقع او قاتل نباشد. ولی به‌هر حال اگر قتل و قصاص بر او ثابت شد باید قصاص را تحمل کند مگر اینکه اولیای مقتول رضایت بدهند و از قصاص او صرف‌نظر کنند.
ایشان در پایان این بخش از سخنان‌شان ابراز داشتند: قتل، اعتیاد، مفاسد، ظلم، بی‌عدالتی، تهمت و ناهنجاری‌ها دردآور هستند. همۀ ما باید برای اصلاح جامعه تلاش کرده و با هم همکاری کنیم. مسئولیت و رسالت و وظیفه انسانی و اسلامی ماست که خودمان خلاف نکنیم و دست خلافکار و کسانی را که جامعه را به فساد می‌کشند، بگیریم.

جامعه اهل‌سنت دنبال «زیاده‌خواهی» و «سهم‌خواهی» نیست، بلکه حق قانونی خود را مطالبه می‌کند
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، در فرازی دیگر از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، بر لزوم «اجرای عدالت و انصاف» و «رسیدگی به خواسته‌های قانونی جامعه اهل‌سنت» تاکید کردند و گفتند: بزرگترین و مهمترین خواسته ملت ایران به‌ویژه انتظار جامعه اهل‌سنت «اجرای عدالت» است. اگر عدالت و انصاف اجرا شود تمام مردم به آرامش می‌رسند.
ایشان ادامه دادند: شیعه و سنی همه مسلمان و شاخه‌های دین اسلام هستند و ما با تمام مسلمانان و حتی با تمام انسان‌ها ابراز همدردی می‌کنیم و درد همه را درد خودمان می‌دانیم، اما با توجه به اینکه در ایران زندگی می‌کنیم، با ملت ایران مشترکات بیشتری داریم و با این ملت احساس همبستگی بیشتری می‌کنیم.
امام‌جمعه زاهدان افزودند: ما خواسته‌های ملی را بر خواسته‌های قومی و مذهبی مقدم می‌دانیم. اگر به یک یهودی و مسیحی و بهایی و به دراویش و پیروان ادیان و مذاهب و اقوامی که در ایران زندگی می‌کنند ظلمی صورت بگیرد ما ناراحت می‌شویم، زیرا همۀ اینها ایرانی هستند و حقوقی دارند که این حقوق باید رعایت شود.
ایشان خاطرنشان کردند: نگاه‌ها باید نگاه‌های ملی باشند؛ نگاه‌های قومی و مذهبی به ضرر نظام و کشور هستند و سبب ایجاد نارضایتی بین اقوام و مذاهب می‌شوند. حاکم باید دیدگاه‌های خودش را مطابق دیدگاه‌های پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم بگرداند، چنان‌که آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم در مورد حضرت سلمان فارسی که یک ایرانی بود و در مدینه منوره خویشاوندی نداشت فرمود: «سلمان منّا أهل البیت»؛ سلمان از اهل بیت ما است.
مدیر دارالعلوم زاهدان تاکید کردند: نگاه حاکم باید نگاه فراقومی و فرامذهبی باشد. تنگ‌نظری راه به جایی نمی‌برد و سبب اختلاف و دودستگی می‌شود.
مولانا عبدالحمید در ادامه اظهار داشتند: خواستۀ جامعه اهل‌سنت در ایران اسلامی آن است که عدالت اجرا شود، منافع ملی تأمین شوند، آزادی‌های مشروع و قانونی ازقبیل: آزادی بیان و قلم رعایت شوند، حرف مردم شنیده شده و به خواسته‌های عمومی مردم توجه شود.
امام‌جمعه زاهدان از کسانی که جامعه اهل‌سنت را به «سهم‌خواهی» متهم می‌کنند انتقاد کردند و گفتند: برخی می‌گویند که اهل‌سنت ایران زیاده‌خواهی و سهم‌خواهی میکنند، درحالی‌که اهل‌سنت سهم‌خواهی ندارند، بلکه حق قانونی خودشان را می‌خواهند.
مولانا عبدالحمید در ادامه از اصل پانزده قانون اساسی انتقاد کردند و گفتند: همان‌طور که در قانون اساسی نیامده که رئیس‌جمهور باید از فلان قوم باشد، نباید این هم در قانون اساسی باشد که رئیس‌جمهور باید «شیعه» باشد یا «سنی»؛ اگر در هر کدام از کشورهای سنی‌نشین نیز این قانون باشد که رئیس‌جمهور حتما باید اهل‌سنت باشد، ما این قانون را نادرست می‌دانیم.
ایشان خاطرنشان کردند: اگرچه در قانون اساسی آمده که اهل‌سنت نمی‌تواند رئیس‌جمهور بشود که البته ما بر این بند از قانون اعتراض داریم و آن را اساس تبعیض می‌دانیم و خواستار اصلاح آن هستیم، اما در قانون اساسی نیامده که از بین اهل‌سنت کسی نمی‌تواند به‌عنوان وزیر، معاون وزیر و استاندار بکار گرفته شود.
مدیر دارالعلوم زاهدان ادامه دادند: آیا در طول چهل‌وسه سالی که از عمر انقلاب اسلامی می‌گذرد واقعا در بین اهل‌سنت افراد شایسته و توانمندی نبوده که به‌عنوان وزیر و معاون وزیر و استاندار تعیین شوند یا اینکه نگاه‌های مذهبی و بعضی ملاحظات مانع شده‌اند؟!
ایشان در ادامه گفتند: ما می‌گوییم همۀ ما ایرانی هستیم و در یک کشتی سواریم و نباید بین افراد این کشتی تفاوتی وجود داشته باشد؛ آیا این حرف غیرمنصفانه و «سهم‌خواهی» است؟
ایشان افزودند: جامعه اهل‌سنت خواسته‌ای فراتر از قانون ندارد و از مسئولین می‌خواهد که قانون را رعایت و اجرا کنند. مگر قانون، میثاق ملی نیست و همۀ ما و مسئولین متعهد به عمل به این قانون نیستیم؟
مولانا عبدالحمید در ادامه تاکید کردند: جامعه اهل‌سنت خواهان عزت و حرمت است و نمی‌خواهد منزوی باشد. اهل‌سنت نمی‌توانند انزوا را قبول کنند، زیرا صاحب این کشور هستند و برای دفاع از تمامیت ارضی کشور کشته داده‌اند و اکنون هم حاضرند برای دفاع از میهن خودشان جانفشانی کنند.

امیدواریم در انتخابات ریاست‌جمهوری فردی روی کار بیاید که بتواند مشکلات ملت ایران را برطرف کند
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان در ادامه اظهار داشتند: امیدواریم در انتخابات آتی ریاست‌جمهوری و شوراها بهترین افراد را انتخاب کنیم. امیدواریم در انتخابات ریاست‌جمهوری فردی روی کار بیاید که از شایستگی بیشتری برخوردار باشد و بتواند مشکلات ملت ایران و دغدغه‌های اقوام و مذاهب به‌ویژه مشکلات اهل‌سنت را برطرف کند و سبب همدلی و وحدت پایدار شود.
ایشان بر لزوم «وحدت عملی» و «عمل‌گرایی» تاکید کردند و گفتند: ملت ایران «شعار» نمی‌خواهد، زیرا در گذشته شعارهای زیادی ازقبیل شعار وحدت و… داده شده، اما چون با عمل همراه نبوده تاثیری نداشته است. لذا به‌جای اینکه شعارِ وحدت بدهیم سعی کنیم عمل‌گرا باشیم و وحدت عملی داشته باشیم.

«شیعه و سنی برادر و در حقوق برابرند» از سخنان ماندگار امام راحل است که امیدواریم به آن عمل شود
مولانا عبدالحمید در بخش پایانی سخنان‌شان به ایام ارتحال بنیانگذار جمهوری اسلامی اشاره کردند و گفتند: یاد و خاطرۀ امام راحل در اذهان مردم ایران زنده است. یاد و خاطرۀ ایشان را گرامی می‌داریم.
ایشان در ادامه گفتند: دستاوردها و پیام‌های امام راحل که از ایشان به یادگار مانده‌اند بسیار زیاد هستند. یکی از سخنان ماندگار ایشان این است که فرمودند: «شیعه و سنی برادر و در حقوق برابرند». تا زمانی که حقوق رعایت نشوند، برادری پایدار نمی‌ماند.


دیدگاههای کاربران

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

همچنین بخوانید