مولانا محمدحسین گرگیج با تأکید بر حفظ وحدت و پرهیز از اختلافات مذهبی اظهار داشتند: اگر مذهب علیه مذهب باشد و به فکر غالب کردن افکار و مذهب خود بر دیگران باشیم اصل دین از بین می‌رود و مذهب یکدیگر را نابود کرده‌ایم که این همان هدف دشمنان اسلام است. همه ما باید در محور کتاب خدا و سنت رسول الله یکپارچگی داشته باشیم و با اتحاد و اتفاق سبب حفظ اصل دین و غلبه بر مستکبران دنیا شویم.
خطیب جمعه اهل‌سنت آزادشهر در بخشی از خطبه‌های جمعه (۳۰ آبان ۹۳) با توجه به جنایات رژیم صهیونیستی و هم‌پیمانانش در بیت‌المقدس خاطرنشان کردند: امروز صهیونیست‌ها به بیت‌المقدس هجوم آورده‌اند و قصد دارند پس از تصرف، مسلمانان را از آنجا بیرون کنند، ولی آنها کور خوانده‌اند زیرا هنوز هم مسلمانان غیرتمندی هستند که تا پای جان برای حفظ بیت‌المقدس ایستاده‌اند.
مولانا گرگیج ضمن هشدار نسبت به عواقب جنایات استکبار جهانی در منطقه، خطاب به هم‌پیمانان رژیم صهیونیستی اظهار داشتند: به آمریکا و دیگرهم‌پیمانان رژیم منحوس صهیونیستی این هشدار را می‌دهم که دست از جنایت بردارند و مسلمانان را بیشتر ازاین مورد اذیت و آزارقرار ندهند، درغیر این‌صورت کاخ سفید هم به لرزه خواهد افتاد. استکبار جهانی دو هدف را در منطقه دنبال می‌کند؛ اول اینکه به منطقه مسلط باشند تا بزرگترین ذخایر منطقه را به غارت ببرند و دومین هدف آنها حاکم کردن اسراییل در منطقۀ خاورمیانه می‌باشد.
مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش با اشاره به اظهارات وزیر دفاع آمریکا پیرامون جنگ با داعش، بیان داشتند: از یک‌سو می‌گویند جنگ با داعش سال‌ها طول می‌کشد و از طرفی دیگر مدعی می‌شوند داعش عددی نیست. هدف از این سخنان این‌است که می‌خواهند سرمایه منطقه را به بهانه جنگ با داعش بگیرند و هم اینکه سال‌ها در منطقه حضور داشته باشند. آنها گمان می‌کنند مردم ساده هستند و چیزی نمی‌دانند. شما چندین سال در منطقه خانه‌های مردم را ویران کردید و مرتکب جنایت شُدید و این اعمال شما سبب به وجود آمدن گروهک‌هایی شد که امروز گریبان خودتان گرفته است.
عضو اصلی مجمع فقهی احناف ایران “اتحاد مسلمانان و اجتناب از اختلاف” را تنها راه نابودی مستکبران جهان دانستند و تأکید کردند: مسلمانان باید در کنار هم و دست به دست یکدیگر اتحاد و اتفاق داشته باشند و اختلافات مذهبی را کنار بگذارند. نباید امروز مسلمانان سر مذهب بحث و جدل کنند؛ اگر مذهب علیه مذهب قرار گرفته و به فکر غالب کردن افکار و مذهب خود بر دیگران باشیم اصل دین از بین می‌رود و مذهب یکدیگر را نابود کرده‌ایم که این همان هدف دشمنان اسلام است. همۀ ما باید در محور کتاب خدا و سنت رسول الله یکپارچگی داشته باشیم و با اتحاد و اتفاق سبب حفظ اصل دین وغلبه بر مستکبران دنیا شویم.
باید در تمام اعمال و شئونات زندگی خود به پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم اقتدا کنیم
شیخ‌التفسیر مولانا محمدحسین گرگیج در بخش اول خطبه‌های جمعه با بیان اینکه باید در تمام اعمال و شئونات زندگی خود به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه وسلم اقتدا کنیم، بر لزوم الگوبرداری مسلمانان از سیره و روش آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم تأکید کردند.
خطیب جمعه اهل‌سنت آزادشهر پس از قرائت آیه «لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ اللّهَ کَثِیراً» [احزاب:21] گفتند: ما باید در تمام اعمال و شئونات زندگی خود به پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم اقتدا کنیم. خداوند متعال در این آیه، به جمله بسیار زیبایی اشاره می‌نمایند که به تحقیق، رسول‌الله صلی الله علیه وسلم برای شما مؤمنان اسوه حسنه است. البته برای افرادی که ایمان به خدا و آخرت دارند و همیشه به یاد خدا هستند. وجود پیامبر صلی الله علیه وسلم و اعمال ایشان به عنوان اسوه حسنه ما هستند.
مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش، پیامبر را اسوه در تمام اعمال و شئونات زندگی عنوان کردند و اظهار داشتند: خداوند در مورد حضرت رسول و حضرت ابراهیم- علیهما السلام- با اندکی تغییر، همین آیه فوق را فرموده‌اند. در آیه ۴ سوره ممتحنه آمده است که ابراهیم و افرادی که به او ایمان آورده بودند اسوه حسنه شما هستند که به قوم‌شان گفتند ما از شما و از چیزهایی که به غیر از خداوند عبادت می کنید بیزاریم. خداوند متعال در مسئله رد شرک و بت‌پرستی می‌فرمایند که ابراهیم و پیروانانش را الگوی حسنه قرار داده و در رد شرک و بدعات، بت و مد، از رسول الله صلی الله علیه وسلم الگوبرداری کنید.
ایشان در ادامه به طور مختصر به واقعه جنگ احزاب اشاره نمودند و خاطرنشان کردند: اسوه حسنه ما رسول‌الله صلی الله علیه وسلم است و این گفتار در سوره احزاب از این‌رو ذکر شده است که رسول‌الله صلی الله علیه وسلم در این زمان مورد تهاجم مشرکین قرار گرفتند؛ آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم ۱۳ سال در مکه بودند و پس از آن به مدینه هجرت نمودند، ولی باز هم از مشکلات رها نشدند. در سال پنجم هجری مشرکین با دسیسه یهودیان به سمت مدینه لشکرکشی کردند و با خود عهد بستند که کار را تمام کنند. رسول‌الله صلی الله علیه وسلم و اصحابش در این مقطع در قحط‌سالی به سر می‌بردند. پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم که خطر را حس کرده بودند پریشان شدند و با اصحاب برای یافتن راه چاره‌ای به مشورت پرداختند که سلمان فارسی پیشنهاد حفر خندق را داد و طبق مشورت ایشان و دستور پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم اصحاب با مشقت و سختی در ناحیه جنوب مدینه که خطر بیشتر احساس می‌شد خندقی بزرگ حفر کردند.
امام جمعه اهل‌سنت آزادشهر در عین حال اضافه کردند: انسان برای اینکه مشقت و سختی رسول‌الله صلی الله علیه وسلم و اصحابش را بداند باید سوره‌های توبه (اشاره به جنگ تبوک)، احزاب (اشاره به جنگ خندق) و همچنین آیات ۱۲۱ تا ۱۸۶ سوره آل عمران (اشاره به جنگ احد) را تلاوت کند تا تفاوت میان مؤمنان واقعی و غیرواقعی را مشاهده کند.
مولانا گرگیج با اشاره به کامیابی رسول‌الله صلی الله علیه وسلم به ۴ اصل که در ابتدای سوره احزاب آمده‌اند، اشاره کردند و فرمودند: در ابتدای سوره خداوند چهار اصل کامیابی را ذکر می‌نماید: اول اینکه پیامبر از خدا بترس؛ دوم از کفار و منافقین اطاعت نکن؛ سوم، از دستور و وحی الهی پیروی کن، و آخرین مورد اینکه بر خدا توکل کن. پس مسلمانان با توجه به این ۴ اصل می‌توانند در مقابل تهاجم همه دشمنان اسلام پیروز و کامیاب شوند.
عضو اصلی مجمع فقهی احناف ایران با بیان اینکه مدشکنی سخت‌تر از بت‌شکنی است، ادامه دادند: در سوره احزاب ضمن بیان جنگ خندق، دو مسأله بیان شده است: اول بحث کفر و شرک و دومین مورد رد بدعات و رسومات جاهلیت است. پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم و حضرت ابراهیم- علیه السلام- همیشه بت‌شکن و مدشکن بودند. مدشکنی سخت‌تر از بت‌شکنی است. خداوند متعال در این سوره به علت سختی‌ها و مشقت‌های پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم در مقابل کفار و مشرکین و مدشکنی ایشان به مؤمنان می‌فرماید که بر رسول‌الله صلی الله علیه وسلم درود بفرستید.
خطیب جمعه اهل‌سنت آزادشهر ضمن توصیه نسبت به مبارزه با خرافات، خطاب به علما تأکید کردند: مسلمانان وقتی لشکر کفار را دیدند سست نشدند، بلکه ایمان‌شان قوی‌تر شد، برخی شهید شدند و برخی هم انتظار شهادت را داشتند. مؤمنان و سربازان واقعی رسول‌الله صلی الله علیه وسلم باید با باطل و خرافات و بدعات، که همه انبیا از آن برئ هستند، مقابله کنند. وظیفه علما این است که با بدعات و خرافات و چیزهایی که ثبوت شرعی ندارند مبارزه کنند و آموزش‌های لازم را به مردم بدهند.
شیخ‌التفسیر در ادامه افزودند: پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم در میدان جنگ “أشجع الناس” بودند. چنان‌که در جنگ حنین در خط مقدم جبهه بودند. آن‌حضرت- صلی الله علیه وسلم- از عفو و گذشت بسیار بالایی نیز برخوردار بودند. چنان‌که که پس از ۲۱ سال جنگ و اختلاف با قریش، هنگام فتح مکه، که بعضی از اصحاب شعار «الیوم یوم الملحمة» را سر می‌دادند، رسول‌الله صلی الله علیه وسلم با جمله «الیوم یوم المرحمة» همه را مورد عفو قرار دادند و اعلام کردند: «من دخل دار أبی سفیان فهو أمن». رسول‌الله صلی الله علیه وسلم در صبر و استقامت نیز اسوه و الگوی همه ما هستند؛ وقتی ایشان در جنگ احد زخمی شدند و حضرت حمزه و بسیاری دیگر از صحابه را در این جنگ از دست دادند، صبر و شکیبایی را اختیار کردند. از این‌رو ما باید به‌طور کامل پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم را در زندگی و مرگ الگوی خود قرار دهیم. اما متأسفانه امروزه در مراسم عروسی بدترین منکرات را مشاهده می‌کنیم، درحالی‌که این اعمال برخلاف سیره نبوی می‌باشند.
مولانا گرگیج در ادامه ضمن بدعت خواندن مراسم سالگرد وفات و دیگر رسومات رایج در میان مردم، خطاب به نمازگزاران اظهار داشتند: پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم در وافت انسان‌های خوب از جمله حضرت جعفر طیار سه روز عزا گرفتند و دیگران را دستور دادند که برای آل جعفر غذا ببرند، زیرا داغدار و مشغول مصیبت هستند. لذا آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم بیشتر از ۳ روز برای کسی اجازه عزا و برگزاری مراسم نداده‌اند. در کتاب “الفقه علی المذهب الأربعة” صفحه ۵۳۹، فقهای چهار مذهب در مورد “أطعمه أهل میت” (غذا دادن به اعضای داغ‌دیده خانواده میت) هیچ اختلافی را ذکر نکرده‌اند. ابن عابدین در مجموعه رسائل خود رساله‌ای با مضمون «شفاء العلیل و بل الغلیل فی حکم الوصیة بالختمات و التهالیل» مفصلا در این مورد صحبت نموده است. در کتاب‌های “البحر الرائق” و “شامی” چندین جا این مسئله عنوان شده است. در فتح القدیر شرح هدایه برگزاری ضیافت و میهمانی از طرف اهل میت را «بدعة مستقبحة» (بدعتی زشت” دانسته است. لذا در نزد اهل‌سنت مراسمی به نام اول شام، سوم، هفتم، چهلم و سالگرد وجود ندارد و علماء آن را مکروه تحریمی گفته‌اند.
منبع: پایگاه اطلاع رسانی شیخ التفسیر مولانا محمد حسین گرگیج
دیدگاههای کاربران