تسلیم شدن کامل در مقابل دستورات شریعت، مهمترین درس حج است

 مولانا عبدالغنی، معاونت آموزشی دارالعلوم زاهدان، به جایگاه ویژه دهه ذو الحجه و فریضه حج و قربانی در این ماه اشاره کرد و ضمن بیان برخی از پیام‏ها و درس‏های حج، “تسلیم شدن کامل در مقابل دستورات شریعت” را از مهمترین درس این عبادت برزگ  برشمرد.

مولانا عبدالغنی، در مراسم نماز جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه های جمعه (19 مهر 1392) با تلاوت آیات ابتدایی سوره مبارکه “الفجر” به ایام دهه ذوالحجة اشاره کرد و خاطرنشان نمود: ایام و لیالی دهه ذی الحجة ایام خاص و ویژه ای هستند. این ایام به اندازه ای فضیلت دارند که الله تعالی به آنها سوگند یاد کرده است. مفسرین می فرمایند: مراد از “الفجر” روز دهم ذی الحجة است. و مراد از “لیال عشر” ده شب اول ذی الحجة است. معمولا به چیزی قسم یاد می شود که دارای ارزش و جایگاه ویژه ای باشند و برای جایگاه دهه ذی الحجة همین بس که الله تعالی به آنها قسم یاد کرده است.
ایشان در ادامه سخنان خود به مقایسه ایام ماه مبارک رمضان با ماههای حج پرداخت و گفت: ماه مبارک رمضان از بزرگترین و با فضیلت ترین ماههای سال هستند که این ماه با پرداخت صدقه فطر و عید فطر به پایان می رسد و پس از اتمام ماه مبارک رمضان، بلافاصله ماههای حج، که شوال، ذی القعده و ده روز از ماه ذی الحجه هستند، آغاز می شود. ایام ماههای حج که حدود 70 روز هستند نیز با صدقه که همان قربانی است، به پایان می رسند.
مولانا عبدالغنی “حج” و “قربانی” را از بزرگترین اعمال در این ماهها دانست و اظهار داشت: اگر چه تمام دستورات شریعت موافق عقل و فطرت هستند، اما یکی از درس‏ها و پیام‏هایی که احکام و دستوراتی از قبیل حج و قربانی و دیگر دستورات شریعت برای مسلمانان دارد این است که اگر در جایی فلسفه عقلی بعضی از احکام و دستورات شریعت را درنیافتیم، باید به وحی اطمینان کرده و زندگی خود را در مسیر وحی آسمانی قرار دهیم، اگر چه فلسفه آن احکام را ندانستیم. آیه «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا» [احزاب: 36] به هیمن موضوع تصریح دارد که اگر خدا و رسولش امر و دستوری را صادر کردند، مردان و زنان مؤمن اجازه ندارند از اختیار و هوای نفس خودشان پیروی کنند، بلکه باید تابع وحی باشند.
ایشان خاطرنشان کرد: یکی از اعمال حج، وقوف در عرفات است که حاجی باید به میدان عرفات رفته و از صبح تا شام در صحرای عرفات به دعا و تضرع بپردازد و این وقوف در عرفات دارای اجر و ثواب بسیار زیادی است، اما نکته ای که اینجا قابل توجه است این است که اگر انسانی در غیر از روز نهم ذی الحجه (روز عرفه) به میدان عرفات رفته و در آنجا وقوف نماید، این وقوف هیچ اجر و ثوابی را برایش به دنبال ندارد. و یا اینکه در حدیث آمده است که یک نماز در مسجدالحرام از نظر فضیلت با صدهزار نماز در جاهای دیگر برابری می کند، اما حجاج در روز هشتم ذی الحجه به بعد مکه مکرمه را ترک کرده و به منا و عرفات و مزدلفه رفته و بعد از طواف دوباره 3 روز در منا توقف می کنند، اگر یک حاجی با این استدلال که نماز در مکه مکرمه چنان فضیلت دارد از رفتن به منا و مزدلفه و عرفات اجتناب نماید، این کار او صحیح نبوده و ماندن و نماز خواندن در مکه مکرمه برایش هیچ اجر و پاداشی ندارد، بلکه حاجی باید بر خلاف میل خود از دستور وحی پیروی کند.
معاونت آموزشی دارالعلوم زاهدان تاکید کرد: یکی از فلسفه و درس‏های حج این است که مسلمان باید هر آنچه که الله تعالی دستور داده است را بدون چون و چرا انجام دهد. وقتی الله تعالی به حضرت ابراهیم دستور می دهد که فرزندش را قربانی نماید، حضرت ابراهیم دنبال فلسفه و دلیل این دستور نمی گردد، فقط با فرزندش مشورت می کند، البته هدف از این مشورت این نیست که اگر اسماعیل موافقت نکرد این کار را انجام ندهد، بلکه می خواهد ایمان حضرت اسماعیل را نیز محک بزند. حضرت اسماعیل نیز بدون درخواست دلیل و فلسفه این کار، بدون درنگ می گوید: « يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ» [الصافات: 102] ای پدر، هر آنچه دستور پروردگار است را اجرا کن و اگر خدا توفیق دهد، من را صبور و بردبار خواهی یافت.
ایشان تسلیم در مقابل دستورات الهی را “سنت ابراهیمی” توصیف کرد و گفت: درسی که از حج و قربانی می گیریم این است که در مقابل دستورات الله تعالی تسلیم باشیم. معنای اسلام و مسلمان نیز تسلیم شدن است. لذا ما باید از تمام دستورات الهی اطاعت و پیروی نماییم.
مولانا بدری در بیان فضایل قربانی گفت: در روایات صحیح آمده است که وقتی انسان قربانی را ذبح می کند، هنوز خون قربانی بر زمین نریخته است که در بارگاه الهی قبول می شود. البته شرایط و ضوابط قربانی باید رعایت شود، الله تعالی می فرماید: «لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ» [حج: 37]
مولانا عبدالغنی در ادامه سخنان خود به روزۀ روز عرفات اشاره کرد و گفت: پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- در مورد روزۀ روز عرفات فرموده اند که روزه در این روز، گناهان یک سال گذشته را معاف می فرماید. البته توجه داشته باشید که روایاتی که در آنها از اعمالی که موجب عفو گناهان می شوند، ذکری به میان آمده، منظور گناهان صغیره هستند و شرط عفو گناهان کبیره، توبه و استغفار و معافی خواستن در مورد حقوق الناس است.
ایشان همچنین “تکبیرات تشریق”، “نماز عید” و “قربانی” را از دیگر اعمال روزهای پایانی دهه ذی الحجه عنوان کرد.

مولانا عبدالغنی در پایان سخنان خود در خصوص عیدگاه اهل سنت زاهدان اظهار داشت: اگر چه بنا بر وعده های مسئولین انتظار داشتیم که نماز عید را در عیدگاه جدید برگزار کنیم، اما با توجه به اینکه در مورد محل عیدگاه جدید هنوز جمع بندی کامل صورت نگرفته و امید است که در اعیاد آینده نماز را در عیدگاه جدید اقامه نماییم، لذا نماز عید قربان امسال در محل سابق برگزار خواهد شد.