حرمت ازواج مطهرات، حرمت حضرت رسول صلی الله علیه وسلم است

 امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه‏های نماز جمعه این هفته با تاکید بر اینکه «حرمت ازواج مطهرات، حرمت حضرت رسول صلی الله علیه وسلم است: خاطر نشان کرد: تمام دست‏اندکاران شبکه‏های ماهواره‏ای و گردانندگان وبسایت‏های اینترنتی و آنانی که صاحب مجلس و منبری هستند، بدانند که بی‏حرمتی به ازواج مطهرات، بی‏حرمتی و گستاخی به آنحضرت صلی الله علیه وسلم به حساب می‏آید و گناه بزرگی بوده و سبب اذیت و آزار  ایشان می‏ شود.

مولانا عبدالحمید همچنین فتوای اخیر رهبر انقلاب را که طی آن اهانت به ازواج مطهرات و نیز تمام نمادها و مقدسات اهل سنت، حرام دانسته شده است، قابل تقدیر دانست و گفت: صدور این فتوا واقعا به جا و به موقع بود. ایشان اشاره‏ای نیز به آغاز پخش سریال “مختارنامه” از شبکه یک سیما کرد و با انگشت گذاشتن بر اشکالات این سریال، به مدیریت صدا و سیمای کشور تذکر داد هر چه سریعتر مواردی را که در تضاد با فتوای رهبر انقلاب هستند، اصلاح کند.
شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان که سخنان خود را با تلاوت آیه «النبی أولی بالمومنین من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم» (احزاب:6) آغاز کرده بود، اظهار داشت: همانگونه که همه ما می‏دانیم و این آیه نیز بیان می‏دارد، حضرت رسول صلی الله علیه وسلم برای ما از خود ما اولی‏ترو سزاوارتر است؛ چرا که آنقدر شفقت و رحم و کرم و دلسوزی و خیرخواهی ایشان برای ما زیاد بوده که خیرخواهی و دلسوزی خودمان در برابر آن ناچیز است؛ آنحضرت صلی الله علیه وسلم پدر روحانی تمام امت اسلامی به حساب می‏آیند.
ایشان با بیان اینکه قرآن عظیم‏الشأن دراین آیه به جای واژه «پدر» واژه «أولی» را انتخاب کرده است، اظهار داشت: این به این معناست که رحمت و شفقت و مهربانی رسول اکرم صلی الله علیه وسلم نسبت به ما، از خود ما و پدران و مادران و تمام عزیزان ما، بیشتر و اولی‏تر است. بر این اساس حرمت و احترام و اتباع ایشان، بسیار بر ما لازم و ضروری است.
مولانا عبدالحمید ادامه داد: ما (مسلمانان) از همه انسانها به ایشان نزدیک‏تریم و به هر میزان ایمان و اعتقاد در دلهای ما باشد، به همان میزان به آنحضرت صلی الله علیه وسلم نزدیک‏تر خواهیم بود. هیچ شکی در دل هیچ کس وجود ندارد و بر هیچ کس پوشیده نیست که آنحضرت صلی الله علیه وسلم چه اندازه برای ما رنج و زحمت متحمل شده‏اند، چه قدر برای سعادت و خوشبختی ما در دنیا و آخرت دعا کرده‏اند. ایشان حتی در صحرای عرفات برای نزدیکان خود به طور خاص دعا نکردند اما برای ما دعا فرمودند. ایشان دلسوز و خیرخواه همه بودند.
شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در ادامه افزود: به همین نسبت، ازواج مطهرات رسول اکرم صلی الله علیه وسلم که مادران تک تک مومنان جهان به حساب می‏آیند، از مادران خود ما به ما نزدیک‏تر و مهربان‏تر بوده و مستحق حرمت و احترام‏اند، زیرا از آنجایی که ما زمان تولد و دوران نوزادی خود را به یاد نداریم، مادران ما را دیگران به ما معرفی کرده‏اند، اما ازواج مطهرات را قرآن عظیم‏الشأن به عنوام مادر، به ما معرفی کرده است.
ایشان با بیان اینکه هر کس مومن است و قرآن مجید را به عنوان کتاب خدا قبول دارد، همه ازواج مطهرات مادران او به حساب می‏آیند، تصریح کرد: این نظریه‏ای است که سنی و شیعه بر آن اتفاق نظر دارند، سخن من با افراد متعصب و تندرو نیست، شیعیانی که با قرآن آشنایی دارند، اذعان می‏کنند که همسران پاک آنحضرت صلی الله علیه وسلم، یعنی حضرت عایشه و حضرت حفصه و سایر ازواج مطهرات، امهات المومنین به حساب می‏آیند و در عصر صحابه و دوران تابعین همه به اتفاق، ازواج مطهرات را امهات المومنین خوانده‏اند. بنابراین همان اندازه که احترام مادران نسبی ما، بر ما لازم است، همان اندازه که تمام مردم دنیا اعم از مسلمان و غیرمسلمان برای یک مادر احترام قائل‏اند، احترام ازواج مطهرات بر ما لازم است.
ایشان تاکید کرد: همه باید حرمت همسران حضرت رسول صلی الله علیه وسلم را بیش از حرمت مادران خود حفظ کنند، زیرا بی‏احترامی به آنان بر همه اهل ایمان حرام است. ادب و احترام آنها، خصوصا حضرت عائشه صدیقه رضی الله عنها که در میان همسران حضرت رسول صلی الله علیه وسلم از نظر علمی بسیار خوش درخشیدند، بر همه لازم است.
مولانا عبدالحمید در ادامه به بیان فضایل ام المومنین حضرت عائشه صدیقه رضی الله عنها پرداخت و گفت: همه اندیشمندان و صاحبان علم و دانش، فقها و محدثین نسبت به پایه علمی ایشان آگاهی کامل دارند، ایشان در روایت حدیث و در عرصه فقه و اجتهاد در میان زنان مدینه بی‏نظیر بود به گونه‏ای که امام زهری رحمه‏الله می‏فرماید: اگر تمام علم و دانش زنان مدینه یک جا جمع شود، با علم و دانش حضرت عایشه برابری نخواهد کرد. ایشان ازهمه فصیح‏تر سخن می‏گفت، هم شاعره بود و هم ادیب، و بر این اساس بسیار با فصاحت سخن می‏گفت، در فهم قرآن و حفظ و درک حدیث و فتوا بی‏نظیر بود تا جائی که تک تک خلفای راشدین، فقهای صحابه و تابعین خدمت ایشان می‏رسیدند و استفتاء می‏کردند، ایشان حتی نظریات علمی و فتواهای شخصیت‏های برجسته‏ای همچون حضرت عبدالله بن عباس، حضرت عبدالله بن عمر و حضرت ابوهریره (رضی الله عنهم) را اصلاح و اشتباهات آنها را به آنان گوشزد می‏کرد.
هر سال در ایام حج کنار کوه “ثریر” در مزدلفه خیمه می‏زد و با حضور در آن به سوالات فقهی مردم پاسخ می‏داد. در شهر مدینه نیز ایشان از پشت پرده پذیرای مردم بودند، آنها می‏آمدند و سوالات خود را مطرح می‏کردند و حدیث فرا می‏گرفتند.
مولانا عبدالحمید در ادامه بیان فضایل حضرت عائشه صدیقه رضی الله عنها گفت: ایشان 2210 حدیث روایت کرده است و از مکثّرین صحابه به حساب می‏آیند، یعنی از جمله صحابه انگشت‏شماری هستند که احادیث زیادی توسط آنان روایت شده است. در زمینه فهم و درک قرآن مجید نیز در سطح بسیار بالایی قرار داشت، به گونه‏ای که اگر فردی در مورد یک آیه از ایشان سوالی می‏پرسید، به چنان جوابی می‏رسید که دیگر در مورد آن، نیاز به سوال پرسیدن پیدا نمی‎کرد.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه خاطر نشان کرد: رسول اکرم صلی الله علیه وسلم در دوران مکی، فقط با یک دشمن مواجه بود و آن هم کفار و مشرکین مکه بود، اما بعد از هجرت به مدینه منوره علاوه بر آن، با دشمنان دیگری که منافقین بودند مواجه شد، که منافقین در این دوران تمام سعی و تلاش خود را در زمینه ضربه زدن و بدنام کردن پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم و دیگر اکابر صحابه مبذول می‏داشتند، که حضرت عائشه رضی الله عنها یکی از اکابر صحابه بود که علاوه بر جایگاه والای صحابیت، جزو اهل بیت آنحضرت صلی الله علیه وسلم نیز بود و منافقین مترصد فرصتی بودند تا از هر طریق ممکن به این خاندان پاک و مطهر ضربه وارد نمایند، تا اینکه غزوه “بنی مصطلق” پیش آمد و جریان مفصل آن که در تمام کتب تاریخی ذکر شده است و در قرآن از آن به عنوان واقعه “افک” یاد شده است که در این ماجرا که در واقع دسیسه منافقین بود، به ام المؤمنین حضرت عائشه صدیقه رضی الله عنها تهمت زدند، اما خداوند متعال برائت و پاکی حضرت عائشه را با نزول آیاتی بر رسول اکرم صلی الله علیه وسلم اعلام کرد و فرمود: «إن الذین جاءوا بالإفک عصبة منکم لاتحسبوه شر لکم بل هو خیر لکم» [نور:11] (آنهایی که این تهمت ناروا را وارد کردند جماعتی از خود شما بودند، خیال نکنید که این واقعه شرّی برای شما بود، بلکه خیر بود و با وقوع آن باب خیر بر شما باز شد.)
مولانا عبدالحمید ادامه داد: در این آیات رحمت و هدایت و نجات امت موجود است. الله تعالی همچنین فرمود: «إن الذین یرمون المحصنات الغافلات المومنات لعنوا فی الدنیا و الاخرة و لهم عذاب عظیم» [نور:26] در این آیه در واقع خداوند متعال تمام ازواج مطهرات را زنان پاک و پاکیزه می‏نامد، حضرت عایشه صدیقه را طیبه می‏نامد، زیرا برای الله رب العزت قابل تحمل نیست که زنی ناپاک در نکاح پاکترین انسان‏ها (پیامبران) باشد.
شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در ادامه با بیان اینکه این آیات تا قیامت تلاوت می‏شوند و پاکی حضرت عایشه را بیان می‏کنند، خاطرنشان کرد: می‏توان گفت که اجماع اهل سنت است و نیز جمهور اهل تشیع بر این عقیده‏اند که این آیات در رابطه با حضرت عایشه نازل شده‏اند. آنهایی هم که می‏گویند این آیات در رابطه با حضرت عائشه رضی الله عنها نازل نشده‏اند، اما بر این باورند که حضرت عایشه نیز مشمول این آیات می‏باشد. در واقع پاکی و برائت حضرت عائشه صدیقه یک مسأله اتفاقی بین شیعه و سنی است و اختلافی بر آن نیست.
بله! درست است که پس از شهادت حضرت عثمان رضی الله عنه اختلافی میان بزرگان صحابه ایجاد شد که در آن حضرت عایشه نیز داخل بود، اما باید گفت این اختلاف را دشمنان اسلام ایجاد کردند، نقشه‏ای بود که از سوی یهود و نصاری پیاده شد و موجب به شهادت رسیدن پاکترین انسانها شد.
با این همه باید دانست که هر دو طرف این اختلاف نسبت به حضرت عایشه بی‏حرمتی نکردند. حضرت علی رضی الله عنه تا پایان عمر نسبت به ایشان حرمت و احترام قائل بود. هیچ کس به حریم آنحضرت صلی الله علیه وسلم هتاکی نکرد، چرا که اختلاف آنها مانند اختلاف ما که گرفتار خواهشات نفسانی هستیم، نبود، میان ما و آنها تفاوت‏ها بسیار است.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه به جمع‏بندی این بخش از سخنان خود پرداخت و گفت: بنابراین حرمت ازواج مطهرات، حرمت حضرت رسول صلی الله علیه وسلم است. کسی که به حضرت عایشه رضی الله عنها کسی توهین می‏کند انسان جاهل و نادانی است. اگر یک فرد گستاخ و مزدور در لندن یا لبنان اهانتی بکند علاوه بر اینکه شیعه و سنی او را محکوم می‏کنند، خود او مردود است و سخنانش مردود و بی‏ارزش است.
ایشان همچنین خطاب به اصحاب رسانه اعلام داشت: تمام دست‏اندرکاران شبکه‏‏های ماهواره‏ای و گردانندگان وبسایت‏های اینترنتی و آنانی که صاحب مجلس و منبر هستند، بدانند که بی‏حرمتی به ازواج مطهرات، بی‏حرمتی و گستاخی به آنحضرت صلی الله علیه وسلم به حساب می‏آید و موجب اذیت و آزار ایشان می‏شود و خداوند متعال هم می‏فرماید: «إن الذین یؤذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و آلاخرة» [احزاب: 57] (کسانی که به خدا و رسولش اذیت و آزار برسانند، خداوند آنان را در دنیا و آخرت از رحمتهای خود دور می‏سازد.)
ایشان همچنین فتوای اخیر رهبر انقلاب را که طی آن اهانت به ازواج مطهرات و نیز تمام نمادها و مقدست اهل سنت، حرام دانسته شده است، قابل تقدیر دانست و گفت: جا دارد که بنده در این باره از مقام معظم رهبری تشکر کنم، صدور این فتوا واقعا به جا و به موقع بود. در واقع رهبر معظم انقلاب با صدور این فتوا که طی آن اهانت به حضرت عایشه و سایر همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم و نیز تمام نمادها و مقدسات اهل سنت حرام دانسته شده است، سطلی آب بر آتشی که دشمنان قصد افروختن آن را داشتند، ریختند، همچنین بنده از جامعه مدرسین قم تشکر می‏کنم که با صدور بیانیه‏ای، اقدام کسانی را که به ازواج مطهرات اهانت کرده بودند، محکوم کردند.
مولانا عبدالحمید بار دیگر اصحاب رسانه را مورد خطاب خود قرار داد و گفت: تمام اصحاب رسانه، گردانندگان روزنامه‏ها و جراید و صدا و سیمای کشور، باید بدانند که توهین به ازواج مطهرات و دیگر مقدسات اهل سنت و شخصیت‏‏های محترم نزد آنها نظیر حضرت ابوبکر و عمر و عثمان رضی الله عنهم اجمعین، از منظر فتوای رهبر معظم انقلاب ارتکاب فعل حرام محسوب می‏شود.
ایشان در ادامه به آغاز پخش سریال “مختار نامه” از شبکه اول سیمای جمهوری اسلامی ایران اشاره کرد و گفت: در این سریال به مقدسات اهل سنت اهانت می‏شود و در این باره مردم به ما مراجعه کرده‏اند، بنده به مدیرت صدا و سیمای کشور تذکر می‏دهم که این موارد را هر چه سریعتر اصلاح کنند.
مولانا عبدالحمید ادامه داد: در اینگونه سریال‏ها کلماتی عنوان می‏شود و افرادی مورد لعن قرار می‏گیرند که اگر در این باره اعتراض شود، دست اندرکاران آن می‏گویند منظور ما فرد دیگری بوده است.
ایشان تاکید کرد: باید مشخص شود که چه کسی مورد لعن آنها قرار می‏گیرد، لعن یاران حضرت رسول صلی الله علیه وسلم قابل تحمل نیست، در مورد دیگران خود لعن‏کنندگان جواب‏گو خواهند بود، اگر عمر بن سعد، را لعنت می‏کنند که خودشان می‏دانند و کارشان، اما نام او را در هنگام لعن کردن باید کامل ببرند، صدا و سیما حق ندارد سریالی را تهیه و پخش کند که در آن نام یک صحابی به طور مطلق برده می‏شود و مورد لعن قرار می‏گیرد و بعد می‏گویند منظور ما فرد مورد نظر شما نبوده است.
ایشان در ادامه با تاکید بر اینکه مقدسات اهل تشیع و بزرگان آنها، همه برای ما حرمت و احترام دارند، خاطر نشان کرد: دوازده شخصیتی که شیعیان آنها را امام معصوم خود می‏دانند، اگر چه نزد ما معصوم نیستند، اما قابل حرمت و احترام‏اند، بزرگترین دلیل ما هم بر این ادعا آنست که ما نام آن بزرگواران را برای فرزندان خود انتخاب می‏کنیم. بسیاری از فرزندان اهل سنت رضا، صادق، باقر و … نام دارند. نام حضرت زهرا و حضرت علی و حضرات حسن و حسین که بزرگان اهل بیت به حساب می‏آیند در بین ما آن قدر رواج دارند که از محاسبه خارج است.
ایشان همچنین تاکید کرد: هیچ سنی‏ای به عنوان یک سنی اجازه بی‏احترامی به بزرگان شیعه را به خود نمی‏دهد، بنده نیز از همین جا به صراحت اهانت به مذهب تشیع را حرام اعلام می‏کنم. ما اهانت به هیچ کس را روا نمی‏دانیم به خصوص اهانت به شیعه را که یکی از فرق اسلامی است و ما با آنان اخوت و برادری داریم.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در پایان همچون هفته گذشته، اشاره‏ای به هفته نیروی انتظامی داشت و ضمن گرامیداشت آن، از نیروی انتظامی به عنوان یک نیروی ملی که متعلق به ملت ایران است یاد کرد و گفت: نیروهای ملی همچون منابع ملی به یک قوم و یک لباس و مذهب اختصاص ندارند، برادران انتظامی ما شیعه باشند یا سنی، زابلی باشند یا بیرجندی، بلوچ و کرد باشند یا ترک و لر، باید بدانند که اعضای یک کادر ملی هستند و به یک جناح و مذهب تعلق ندارند، آنها باید به دور از هر گرایشی به آحاد ملت خدمت کنند. باید وجود نیروی انتظامی مایه سکون و آرامش باشد به گونه‏ای که مردم با دیدن نیروهای انتظامی احساس آرامش و آسایش کنند.
بنده ضمن آنکه این هفته را به نیروهای انتظامی کشور تبریک می‏گویم به آنان توصیه می‏کنم به گونه‏ای ماموریت‏های خود را انجام دهند که به هیچ بی‏گناهی آسیب نرسد و هیچ کس شکایتی نداشته باشد.