حادثه مسجد جامع، وحدت و اتحاد مردم را هدف گرفته بود که با هوشیاری مردم، این توطئه خنثی شد

 شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه های این هفته نماز جمعه با بیان اینكه حادثه تروریستی مسجد جامع زاهدان یك هشدار دیگر برای مردم منطقه بود، تاكید كرد: ما باید به خود بیاییم و همه با هم به منطور ناكام گذاشتن كسانی كه در منطقه دست به جنایت می زنند، چاره ای بیندیشیم و هر آنچه از دست‏مان بر می آید انجام دهیم. تلاش كنیم كه دست استكبار برای همیشه از این منطقه كوتاه شود. مردم عزیز استان اعم از بلوچ، سیستانی، بیرجندی و كرمانی در کنار هم باید بیندیشند و چاره جویی كنند، نمی شود كه ما دست روی دست بگذاریم و یا تنها گریه كنیم. مبادا روزی فرابرسد كه آنهایی كه خارج از مرزها برنامه‏هایی علیه ما طراحی می كنند، موفق شوند مردم منطقه را به جان یكدیگر بیندازند.

ایشان خاطر نشان كرد: مردم هم باید كاملا هوشیارانه عمل كنند و مجرم را از غیر مجرم به خوبی تشخیص دهند، نه اینكه به جان یكدیگر بیفتند و افراد بی گناه را مورد تعرض قرار دهند. باید كسی كه آتش را افروخته است در آتش بسوزد، نه اینكه انسانهای بی گناه و از همه چیز بی خبر قربانی شوند، چرا كه این امر در واقع همان خواسته ایادی استكبار جهانی و دشمنان است.
مولانا عبدالحمید یادآور شد: مردم این منطقه هم از لحاظ دینی و هم از لحاظ ملی با یكدیگر اخوت و برادری كامل دارند و سالهای سال است كه بدون هیچ گونه مشكلی در كنار یكدیگر زندگی می كنند؛ شادی و عزای این مردم با هم مشترك است و دشمن بداند كه هیچ گاه نمی تواند آنها را از یكدیگر جدا كند. با چنین حوادثی نه تنها تفرقه و اختلاف میان مردم ایجاد نمی شود، بلكه وحدت و همبستگی آنها به مراتب مستحكم تر خواهد شد؛ چرا كه آنان به اهداف دشمن آگاه بوده و با فكر و اندیشه مشكلات خود را حل می كنند.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان همچنین گفت: واقعاً هفته بسیار تلخی را پشت سر گذاشتیم، این حادثه ناگوار كه تمام دنیا آن را محكوم كرد و مسلمان و غیرمسلمان آن را یك حمله ناجوانمردانه نامید، واقعاً غم انگیز بود، من شاهد بودم كه مردم استان، اعم از بلوچ، سیستانی، و… از این حادثه متاثر بودند، زنان و مردان چهره هایشان كاملا متغیر بود، هیچ عاقلی نمی توانست ناراحت نباشد و هیچ وجدان بیداری نمی توانست در برابر این حادثه بی تفاوت بماند، خوشبختانه تمام نخبگان جامعه از شیعه و سنی، در سطح استان در این باره موضع گرفتند و علما با صراحت تمام، علیه چنین اقدامی فتوا صادر كردند، و در مجموع هر كس هر چه می توانست در این باره انجام داد؛ در تشییع جنازه، مراسم عزاداری و ترحیم همه در کنار هم حضور داشتند، و اهل سنت مجلس ترحیمی مستقل برای شهدای حادثه برگزار کردند.
ایشان ادامه داد: این حادثه اگر چه وحدت و اتحاد مردم منطقه را مورد هدف قرار داد، اما خوشبختانه با هوشیاری مردم، نتوانست هیچ ضربه ای به آن وارد كند، هویت عاملان این حادثه معلوم است، همه آنها را می شناسند و می دانند كه آنها فریب خورده اند و رویكردی جز افراط و تندوری ندارند. از طرفی هم رهبر معظم انقلاب یادآور شدند كه استكبار جهانی در شكل گیری این جنایت كاملاً نقش داشته است.

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینكه احكام دین مبین اسلام برای تزكیه و اصلاح تمام بشریت وضع شده اند اظهار داشت: در فرائض و واجبات شرعی ادیان سماوی مشتركات بسیاری دارند، از جمله نماز كه در تمام ادیان الهی با یكسری تفاوتها فرض بوده است.
زكات نیز از جمله فرائض مهمی است كه امتهای پیشین نیز بدان پایبند بوده اند، همانگونه كه روزه و حج در ادیان گذشته مشروع بوده اند. به همین صورت بسیاری از مأموراتی كه ما امروز انجام می دهیم، در امتهای پیشین بوده اند، بسیاری از منهیات و گناهان امروز نیز در امتهای گذشته بوده است كه انبیا با آن به مبارزه برخاسته اند.
ایشان ادامه داد: مواردی هم در امتهای گذشته حلال بوده كه در امت ما بنابر فلسفه و علتی كه خداوند متعال در نظر داشته است، حرام شده اند.
مولانا عبدالحمید در ادامه به بیان اهمیت نماز و زكات دربین احكام اسلامی پرداخت و خاطرنشان كرد: بعد از توحید، رسالت و معاد هیچ حكمی در اسلام مانند نماز و زكات مورد تاكید قرار نگرفته است. متاسفانه با وجود این، بسیاری از مردم در ادای نماز و پرداخت زكات اموال خود، كوتاهی  می كنند.
ایشان تاكید كرد: نماز عبادتی نیست كه بتوان در ادای آن كوتاهی كرد، اگر دراعمال دیگر، كمبودی باشد شاید یك عمل دیگر بتواند آن را جبران كند، اما اگر در نماز كمبودی باشد هیچ عملی آن را جبران نمی كند، لذا نماز را مهم بدانید و از قضا كردن آن بپرهیزید، سعی كنید نماز با كیفیت و خاشعانه بخوانید، نمازی بخوانید كه حضرت رسول صلی الله علیه وسلم و صحابه و تابعین و صالحین امت خوانده اند.
مولانا عبدالحمید در ادامه افزود: زكات نیز از جمله فرائض مهمی است كه هفتاد جا در قرآن مجید تذكره آن بعد از نماز آمده است، ودر بسیاری جاها نیز به تنهایی مورد تذکره قرار گرفته است، اما متاسفانه با اینكه پرداخت زكات بسیار مورد تاكید قرار گرفته است، اما بسیاری از مردم در پرداخت آن كوتاهی می كنند. قرآن مجید می فرماید: الله تعالی جانها و مالهای شما را در قبال جنت خریداری كرده است. به راستی كدام مال مد نظر است؟ آیا همان مالی كه فقرا و مساكین از آن محروم مانده اند؟ هرگز! بلكه چنین مالی مردود است و در قبال آن جهنم قرار دارد، مالی كه زكات آن ادا نمی شود، یقین بدانید كه طوق عذاب است و تبدیل به ماری خواهد شد كه خود را به دور گردن انسان می پیچد.
الله تعالی می فرماید: « یوم یحمی علیها فی نار جهنم فتكوی بها جباههم و جنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون» { توبه:35} روزی ( فرا خواهد رسید) كه این  مالها در آتش جهنم تافته می شوند و پیشانیها و پهلوها و پشتهای ایشان با آن داغ می شود و گفته می شود:‌ این همان چیزی است كه برای خود اندوخته می كردید، پس بچشید مزه چیزی را كه می اندوختید.
آری! این همان مالی است كه زكات آن را ادا نمی كردید، یتیم‏ها گرسنه می خوابیدند و شما در كنار آنها با شكمی سیر بی تفاوت می خوابیدید.
ایشان ادامه داد: چنین اموالی را كسی نمی تواند نعمت بنامد، این اموال لعنت و بلای خداوندی به حساب می آیند. در صحرای قیامت كسی را كه در دنیا مالك حیوانات بسیاری بوده، اما زكات آنها را ادا نكرده است، می خوابانند تا تمام آن حیوانات از روی بدن او عبور كرده و او را لگد مال كنند.
مولانا عبدالحمید در فرازی دیگر از سخنان خود به توانا دستی و سخاوتمندی صحابه رضوان الله علیهم اجمعین اشاره كرد و فرمود: هنگامی كه آیه: «لن تنالوا البرّ حتی تنفقوا مما تحبون و ما تنفقون من شیء فإن الله به علیم» {آل عمران:92} نازل شد، در مدینه غوغایی به پا شد و تمام صحابه به تكاپو افتادند، حضرت ابوطلحه بلافاصله نزد آنحضرت صلی الله علیه وسلم حاضر شد و گفت: یا رسول الله! بهترین مال من همین باغی  است كه در كنار مسجدالنبی قرار دارد. این باغ را هر گونه كه خداوند تو را راهنمایی می كند، آن را مصرف كن. آنحضرت بسیار خوشحال شد و دستور داد تا ابوطلحه آن را بین خویشاوندان خود تقسیم كند، كه ابوطلحه بدون درنگ این كار را انجام داد.
حضرت عبدالله بن عمر رضی الله عنهما نیز هنگام قرائت این آیه،‌مشغول نماز بود، ‌كه در همان حالت نماز، با اشاره بهترین كنیز خود را آزاد كرد. در همان دوران فردی نزد حضرت ابوالدرداء رضی الله عنه رفت و گفت: اجازه بدهید تا من به خدمت شما مشغول شوم. حضرت ابوالدرداء فرمود: به شرطی اجازه می دهم كه هر گاه دستور صدقه دادم، تو بهترین مال مرا در راه خدا صدقه  كنی. مدتی بعد شخصی نزد ابوالدرداء آمد و خبر داد كه در یك درّه افراد نیازمندی زندگی می كنند كه نیاز به توجه و كمك دارند. حضرت ابوالدرداء به خادم خود دستور داد كه از میان شتران من یکی را بیاور. آن شخص رفت و ابتدا بهترین شتر را كه یك شتر نر بود، انتخاب كرد، اما بنابر ملاحظاتی از آوردن آن منصزف شد و شتر ماده خوبی آورد. حضرت ابوالدرداء به او گفت: مطمئنی كه شتری بهتر از این در میان شتران من وجود نداشت؟ خادم گفت: خیر، یك شتر نر در میان شتران بود كه از همه بهتر به نظر می رسید، اما چون ما برای جفت گیری شتران به آن نیاز داشتیم، از آوردن آن صرف نظر كردم. حضرت ابوالدرداء به شدت ناراحت شد و خادم را مواخذه كرد، سپس دستور داد تا همان شتر نر را بیاورند و ذبح كنند،سپس گفت: شما خیر دنیای من را در نظر گرفتید ولی آن لحظه ای که سر من به خاک لحد می خورد را در نظر نگرفتید.
آری! صحابه این چنین عمل می كردند. آنان خریداران واقعی رضایت پروردگار بودند و در این راه از هیچ اقدامی دریغ نمی كردند.
مولانا عبدالحمید افزود: جای تعجب است كه ما امروزه اموال خود را حتی از خودمان هم بیشتر دوست داریم. حضرت ابوالدرداء پس از آنكه بهترین شتر خود را صدقه كرد، به نكته جالبی اشاره كرد كه نیاز به دقت و تأمل دارد، او فرمود: مال انسان از سه حال خارج نیست؛ یا اینكه در اثر یك حادثه ضایع می شوند و از بین می روند، یا اینكه سهم وارثان و فرزندان می شوند، یا اینكه برای آخرت ذخیره ای فراهم سازد، که این مال، مال انسان است.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در پایان این بخش از سخنان خود گفت: ماه شعبان ماه عبادت و تزكیه و اصلاح است، ماهی كه ما باید در آن به سوی خداوند متعال رجوع كنیم. توصیه من به شما این است كه زكات اموال خود را در همین ماه پرداخت كنید و تا ماه رمضان به تأخیز نیندازید، كار نیك را باید هر چه زودتر انجام دهیم، زیرا معلوم نیست اجل مهلتی به من و شما می دهد یا خیر. لذا سعی كنید زكات اموال خود را دقیق حساب كنید و پس از آن اقدام به پرداخت آن نمایید.