امروز :سه شنبه, ۴ اردیبهشت , ۱۴۰۳

گزارشی از نشست سراسری دانشجویان اهل سنت کشور با علما و اندیشمندان در زاهدان

گزارشی از نشست سراسری دانشجویان اهل سنت کشور با علما و اندیشمندان در زاهدان

 دیدار و نشست سراسری سالانه دانشجویان اهل سنت کشور با علما و اندیشمندان، تحت عنوان “عصر حاضر، عصر بیداری اسلامی، کرامت انسانی، حریّت و عدالت اجتماعی” با حضور جمع کثیری از دانشجویان دین دوست و مؤمن، به صورت رسمی از صبح روز پنج شنبه (17 اسفند 1391) در دارالعلوم زاهدان برگزار شد.

 اما نشست مقدماتی این دیدار، شامگاه چهارشنبه (16 اسفند) در محل مسجد جامع مکی زاهدان برگزار شد.
در این نشست ابتدا قاری “عزیزالرحمن صحت”، دانشجوی دانشگاه زابل، آیاتی از کلام الله مجید را تلاوت نمود، و پس از آن آقای “یونس نارویی”، یکی از دانشجویان شرکت کننده در این دیدار مقاله ای با موضوع «محمد- صلی الله علیه وسلم؛ منجی بشریت» ارائه نمود.
وی در بخشی از مقاله خود بر لزوم شناخت پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- تاکید کرد و نوشت: «از آنجایی که بیش از یک میلیارد مسلمان در جهان به رسالت پیامبر اسلام شهادت و گواهی می دهند و همچنین اندیشمندان دنیای غرب نیز به بزرگی و عظمت ایشان اعتراف دارند، لذا باید همه عالم ایشان را بشناسند، زیرا ایشان بر خلاف ادعای کسانی که ایشان را ضد بشریت می خوانند، منجی بشریت است. ایشان دینی را به جهانیان معرفی کرد که تنها دین قائل به سازش است.»
پس از ارائه مقاله، “مولوی بهزاد فقهی”، یکی از علمای اهل سنت خراسان رضوی، به ایراد سخن پرداخت.

سخنرانی مولوی بهزاد فقهی
مولوی بهزاد فقهی ضمن تلاوت آیه «و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا» همت و مجاهده در راه خدا را عامل اصلی بازگشت مسلمانان به عزت و کرامت از دست رفته عنوان نمود و خاطرنشان کرد: در عصری زندگی می کنیم که غرب با تلاش و تبلیغات گسترده خود قصد دارد مسلمانان را از تاریخ درخشان‏شان غافل کند و سرخوردگی و عقب ماندگی را به خورد جامعه اسلامی دهد و امتی را، که درس حریت و آزادگی را به جهانیان آموخت، امتی عقب مانده جلوه دهد. حال سوال اینجاست آیا در عصر حاضر که جهان غرب از لحاظ تکنولوژی و صنعت پیشرفت فراوان داشته است، برای مسلمانان امکان پیشرفت و ترقی وجود دارد؟ آیا مسلمانان می توانند عزت و کرامت از دست رفته خویش را بازیابند و ترقی حاصل کنند؟ آیا دوباره می توانیم شاهد آن کرامت و عزت باشیم که در صدر اسلام برای ما رقم خورده بود؟
وی در پاسخ به این سوالات و با اشاره به آیه «له مقالید السماوات و الارض» اذعان نمود: وظیفه ما به عنوان مسلمان تلاش و مجاهده است و گشودن درهای بسته در دست کسی است که کلید تمام درهای بسته در دست اوست؛ آن ذاتی که کشتی نجات نوح را در آن زمان وسیله نجات امت‏ها قرار داد امروز نیز موجود است، اما نیاز به سکان‏داری با همت است که سکان این کشتی نجات را در دست گرفته، کسانی که با دسیسه و حیله بر قله های اقتصاد و سیاست چیره گشته و می گویند: «ساوی إلی جبل یعصمنی من الماء» را مورد خطاب قرار داده و ندای: «لا عاصم الیوم من أمر الله» و «إرکب معنا» سر دهند.
مولوی فقهی با بیان اینکه “قرآن، مکر و حیله اهل باطل را به تارهای عنکبوت تشبیه نموده و مسلمانان نباید از دسیسه اهل باطل هیچ خوف و هراسی داشته باشند”، واقعه جوانان اصحاب کهف را در محضر دانشجویان محترم یادآوری کرد و گفت: جوانان و دانشجویان باید اصحاب کهف را الگوی خویش قرار دهند؛ آن جوانانی که سرای آخرت را به اشراف‏زادگی و لذت و متاع اندک این دنیا ترجیح دادند و در حالی که می توانستند قیمت خود را با عدم ایستادگی در مقابل دقیانوس به اندازه گنج قارون بالا ببرند، اما متاع دنیا و لذت آن را بسیار کم دانسته و خویش را به بزرگترین مشتری مومنین، یعنی خداوند متعال، فروختند. آنها در مقابل دقیانوس ایستادند و اعلام کردند: «ربنا رب السماوات و الارض» خداوند نیز در مقابل این معامله جوانان اصحاب کهف، نام و یاد آنها را در معجزه جاویدان و ماندگار پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- (قرآن مجید) ثبت کرد و فرمود: «إنهم فتیة آمنوا بربهم و زدناهم هدی»
این مولوی جوان در ادامه اظهار داشت: هنگامی که جوانان اصحاب کهف تصمیم گرفتند برای خدا زندگی کنند، خداوند نظام تکوینی عالم را مسخر آنها گردانید؛ «و تری الشمس إذا طلعت تزاور عن کهفهم ذات الیمین…..»، سگ تابع آنها شد؛ «و کلبهم باسط ذراعیه بالوصید» قلب و چشم مردم تابع آنها شده و رعب آنها در قلوب انسان‏ها قرار داده شد: «لو اطلعت علیهم لولیت منهم فرارا و لملئت منهم رعبا».
ایشان در ادامۀ همین مطلب افزود: از عبدالله بن مسعود- رضی الله عنه- نقل شده که مراد از “الرقیم” در آیۀ «أم حسبت أن أصحاب الکهف و الرقیم» “کتاب” است، یعنی این نوجوانان وقتی از دست دقیانوس ظالم فرار کرده و به خلوت و غار پناه بردند، به همراه خود کتاب و علم را نیز بردند. همچنین حدیثی که از پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- روایت است که فرمودند: در هنگام فتنه های آخرالزمان آیات پایانی سوره کهف را بخوانید، پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- در این توصیه در واقع این نکته را به جوانان گوشزد فرمودند که جوانان باید مانند اصحاب کهف زندگی کنند و همراه با گریختن از فتنه های زمان، کتاب و دانش را از یاد نبرند تا در پناهگاه و خلوت خویش، از اکتشافات و علم عصر و زمان خود نیز عقب نمانند.
مولوی بهزاد فقهی در پایان با نقل جمله ای از علامه اقبال لاهوری، رمز موفقیت جامعه اسلامی را چنین توصیف نمود: اقبال لاهوری که همه دانشگاههای برتر دنیا را تجربه کرده و فلسفه غرب را آموخته و بر جذام اخلاقی آن پی برده است، رمز موفقیت امت اسلامی را در فدا کردن راحتی و آسایش دانسته و گفته؛ در هر جامعه ای که تن پروری و ابتذال ظهور کند در آن جامعه دیگر افراد نخبه و دانشمند ظهور نخواهند کرد و این جامعه محکوم به زوال بوده و هرگز در دنیا سر بر نخواهد آورد.

بخش اول نشست سراسری دانشجویان اهل سنت کشور
برنامه های بخش اول دیدار دانشجویان اهل سنت کشور با علما و اندیشمندان صبح روز پنج شنبه (17 اسفند1391) در مسجد جامع مکی زاهدان با شرکت باشکوه و پرشور دانشجویان برگزار شد.
این دیدار و نشست با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید توسط قاری “ابومصطفی سالارزهی”، از اساتید حفظ و تجوید حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان، آغاز شد و پس از تلاوت قرآن، آقای “عبدالوحید باران زهی”، دانشجوی دانشگاه بین المللی چابهار مقاله ای تحت عنوان “بیداری فرهنگی، راهگشای بیداری اسلامی برای تحقق عدالت” قرائت نمود.
آقای بارانی در قسمتی از مقاله خود با اشاره به جایگاه و اهمیت عدالت در فطرت و زندگی بشری، از دین اسلام به عنوان برترین دینی یاد کرد که بر لزوم عدالت تاکید داشته و پیروان خود را بر رعایت عدالت در تمام زمینه ها ترغیب و تشویق می کند.
وی در ادامه به موج بیداری اسلامی در عصر حاضر اشاره کرد و با استناد به آیات قرآن، خلافت بندگان صالح و عادل در پایان جهان و گسترش ایمان و عدالت در سراسر زمین را مورد تذکره قرار داد.
“ذبیح الله براهویی”، یکی از طلاب دوره حدیث دارالعلوم زاهدان نیز مقاله ای با موضوع “تاثیر انگیزههای دینی بر بیداریهای اخیر” ارائه نمود. وی در این مقاله “وجود فطرت و سرشت پاک”، “اسلام‏خواهی و نفس اسلام”، “توهین به مقدسات دینی”، “توهین به ساحت مقدس پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم-“، “اشغال ظالمانه سرزمین فلسطین و قبله اول مسلمانان”، “عدالت‏خواهی و ظلم ستیزی”، “تبعیض و نابرابری” و “وجود رجال فکری و جنبش‎های بیدارگر” را از مهمترین انگیزه های دینی در بیداری اسلامی دانست.
ذبیح الله براهویی همچنین به نقل از علامه ابوالحسن ندوی- رحمه الله- به ارائه راهکارهایی برای پویا کردن انگیزه دینی از قبیل؛ “به نمایش گذاشتن زندگی نمونه و ایده آل”، ” توجه کامل به آموزش و تربیت نسل جدید با در نظر داشتن جنبه های مهم تربیتی”، “در دست گرفتن رهبری کارآمد و منحصر به فرد”، “مبارزه با فساد اجتماعی و اخلاقی”، “استفاده شجاعانه و هوشیارانه از حقوق مدنی و ملی برای حفاظت از هویت اسلامی” و “پویا نمودن عقیده برتر اسلامی در روح و روان” پرداخت.
پس از ارائه مقاله، اجرای سرود توسط گروه سرود طلاب دارالعلوم زاهدان بر تنوع این نشست دوستانه افزود، و پس از آن آقای “محمود براهویی نژاد”، یکی از دانشجویان دانشگاه زاهدان، مقاله ای تحت عنوان “نقش و جایگاه حوزه دارالعلوم زاهدان و نگاه دانشگاهیان به این مرکز علمی و دینی” قرائت نمود.
وی در این مقاله به نقش و جایگاه حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان و توجه ویژه دانشگاهیان و فرهنگیان به عنوان یک مرکز علمی و دینی به این حوزه علمیه پرداخت.
آقای براهویی نژاد با اشاره به پیشینه دینی و علمی ایران و وجود شخصیت‏ها و متفکران علمی در این کشور، تاسیس حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان توسط “مولانا عبدالعزیز”- رحمه الله- و رشد و پیشرفت قابل توجه این حوزه در کمتر از سه دهه توسط “جانشین صالح” (شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید- حفظه الله-) را نمونه بارزی از فعالیت‏های علمی و دینی در ایران عنوان کرد.
براهویی نژاد همچنین با تاکید بر “خیرخواهی دارالعلوم زاهدان و مولانا عبدالحمید”، به “فضا سازی و انتشار اخبار و مطالب کذب” از سوی “سایت‏های زنجیره ای جریان افراطی” و تلاش در جهت “تخریب شخصیت مولانا عبدالحمید” اشاره کرد و از “عقلا و خردمندان درون حاکمیت و اندیشمندان و منتقدان شیعه” خواست تا با این قبیل جریانات که “به وحدت و همبستگی ملی و اسلامی آسیب می زنند” برخورد کنند.
 وی در ادامه مقاله خود، به نقش ویژه حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان در تشویق و ترغیب جوانان اهل سنت در زمینه فراگیری علوم و فنون روز اشاره کرده و “برگزاری نشست‏های دانشجویی” و “حمایت‏های مستقیم و غیرمستقیم از دانشجویان و فعالیت‏های علمی و پژوهشی آنان” را از مصادیق جایگاه این حوزه علمیه در میان دانشگاهیان دانست.
محمود براهویی نژاد در بخشی از  مقالۀ خود خاطرنشان کرد: «امروز اگر چه متأسفانه به دلیل برخی کج سلیقگی‏ها و رفتارهای متعصبانه، فارغ التحصیلان اهل سنت از فرصت‏های برابر برخوردار نیستند اما چشم انداز فردای ما چشم اندازی روشن است، زیرا نسل‏ها تغییر می کنند، انسان‏ها آگاه تر می شوند و هر چه میزان آگاهی مردم در جامعه افزایش یابد تعصب‏های بی‏جا نیز کمرنگ تر شده و در نهایت از بین می روند. خود را برای فردایی آماده کنیم که نه تنها جامعه ایران بلکه دنیا به توان و تخصص ما نیاز و به نیت پاک و خیرخواهی ما برای بشریت ایمان داشته باشد.»
در ادامه نشست سراسری دانشجویان اهل سنت کشور، “ماموستا شریفی” مقاله ای تحت عنوان “ممکن است خداوند از جهل بگذرد، اما از غفلت هرگز” ارائه نمود.
 وی در ابتدای مقاله خود سه گزینۀ “ارتباط”، “اعتماد” و “اتحاد” را “رمز حیات امت” دانست.
 ماموستا شریفی، “ایمان به خداوند” را نیاز و ضرورت بشر دانست که بدون معرفت و باور داشتن به خداوند این نیاز برطرف نمی شود.
آقای شریفی، از “اسلام”، “ایمان”، تقوا”، “احسان”، “اخبات”، “اخلاص”، “سبقت”، “رضوان” و… به عنوان مراحل حرکت انسان به سوی هدایت یاد کرد.
پس از ارائه مقاله، شعری به زبان کردی توسط یکی از دانشجویان شرکت کننده در نشست قرائت شد.
برنامه پایانی بخش اول نشست دانشجویان، سخنرانی مفتی محمد قاسم قاسمی، ریاست دارالافتای دارالعلوم زاهدان و استاد حدیث این حوزه بود.

سخنرانی مفتی محمد قاسم قاسمی
مفتی محمد قاسم قاسمی ضمن خیرمقدم خدمت دانشجویان و دیگر شرکت کنندگان، با استناد به حدیث «الدین النصیحة» برگزاری چنین جلساتی را “خیرخواهانه” و “صرفا در جهت دیدار دانشجویان با علما و اندیشمندان دینی” توصیف نمود.
ریاست دارالافتای دارالعلوم زاهدان در ادامه “رمز بقای اسلام در مواجهه با بحران‏ها و توطئه های طول تاریخ” را مورد بررسی قرار داده و خاطرنشان نمود: علامه سید ابوالحسن ندوی- رحمه الله- در کتاب ارزشمند خویش «رجال الفکر و الدعوة»، “قدرت ذاتی اسلام” و “وجود انسان‏های خیرخواه و مخلص” را به عنوان دو عامل بقای اسلام در طول تاریخ ذکر می فرماید.
مولانا قاسمی در تشریح عامل دوم بقای اسلام، اظهار داشت: خداوند متعال دین اسلام را به وسیله انسان‏های خیرخواه از بین اقشار مختلف جامعه، محفوظ نگه داشته است، که این انسان‏ها در زمان‏ها و شرایط مختلف به نام مجدد و احیاگر دینی ظهور می کنند و همواره جوانان و افراد مخلص به یاری آنها شتافته و از نهضت و مکتبشان طرفداری و حمایت می کنند.
ایشان در ادامه اظهار داشت: اگر به تاریخ صدر اسلام بنگریم درمی یابیم کسانی که پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم- را نصرت کردند عده ای از جوانان مکه مکرمه، همچون ابوبکر صدیق، عمر فاروق، مصعب بن عمیر، معاذ بن جبل، و… (رضی الله عنهم) بودند که در جستجوی علم و دانش، و ایمان و حقیقت و هدف عاشق قرآن و اسلام و طرفدار واقعی و راستین آن گشتند و عاشقانه تا هنگامی که خون در رگهایشان جاری بود از دین اسلام حفاظت کردند. در زمان‏های بعدی نیز جوانانی همچون “محمد بن قاسم”، “سلطان محمد فاتح”، “قتیبه باهلی” و… برخاستند و در حمایت از دین اسلام با ملحدین و توطئه گران به مبارزه پرداختند.
سردبیر فصلنامه گرانسنگ “ندای اسلام” در ادامه خطاب به دانشجویان گفت: جوانان دانشجو باید بدانند آنچه به آنان منزلت و جایگاه می دهد رساندن فرمان الهی به جهانیان است. جوان دانشجو باید خود را مأمور و مسئول ابلاغ رسالت الهی به بندگان بداند و تنها این هدف است که به زندگی جوان مسلمان معنی و مفهوم می بخشد. در غیر این صورت زندگی انسان همانند گردوی بی مغز بی فایده و پوچ است. انسان هدفدار همواره به این می اندیشد که چگونه انسان خفته و غافلی را آگاه کند و چگونه شخص جاهلی را عالم بگرداند. تنها این شخص است که از هرگونه تهدید و تطمیع هراس ندارد و در حقیقت جانشین پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- محسوب می شود و مصداق جوانان اصحاب کهف قرار می گیرد. اما دانشجوی بی مقصد مانند برگ خشکیده ای از پیکره امت اسلام جدا می شود که در آن از طراوت و سرسبزی درخت هیچ اثری مشاهده نمی شود.
استاد حدیث دارالعلوم زاهدان “بیداری جوانان” را عامل بیداری اسلامی در خاورمیانه دانست و یادآور شد: بیداری اسلامی که در عالم اسلام رخ داده است در حقیقت با بیداری جوانان صورت گرفته و به وسیله همین جوانان، که قرآن را پیشوای خود قرار داده اند، حفظ شده و تداوم می یابد؛ جوانانی که در راه الله قربانی داده و در این راه از شهوت‏ها و لذت‏ها گذشته و جان خود را قربان می کنند.
ایشان در توضیح آیه «و جاهدوا فی الله حق جهاده» گفت: جهاد یعنی مخالفت با هواهای نفسانی، در دل شب برخاستن و با خدای خویش راز و نیاز کردن، در مشکلات وضو گرفتن و رفتن به سوی مسجد. این است جهاد فی سبیل الله و افراد بیدارگری همچون امام غزالی، سعدی، ابن خلدون، اقبال لاهوری و… به همین جهاد پرداختند.
مولانا محمد قاسم قاسمی در پایان سخنان خود دانشجویان را به “ارتباط مستحکم با قرآن و سیرت پیامبر” و “مطالعه سیرت و زندگانی بزرگمردان تاریخ اسلام” توصیه نمود.
اولین بخش نشست سراسری دانشجویان اهل سنت کشور با سخنرانی مولانا محمد قاسم به پایان رسید.

استفاده دانشجویان از برنامه های جانبی
دانشجویان پس از اقامه نماز ظهر و صرف نهار، در کلاس‏های پرسش و پاسخ مسائل عقیدتی، فقهی، سیرت و تاریخ که توسط اساتید دارالعلوم زاهدان برگزار شده بود شرکت کرده و همچنین دانشجویان برخی از مناطق با حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید- حفظه الله- دیدار و گفتگو داشتند.
دانشجویان در این فرصت از بخش‏های جانبی نشست شامل: نمایشگاه کتاب، غرفه مطبوعات داخلی حوزه و بخش بارگذاری مطالب دینی و اصلاحی استفاده کردند.

بخش دوم نشست
آخرین بخش نشست سراسری دانشجویان اهل سنت، پس از نماز مغرب با تلاوت زیبای آیاتی از کلام الله مجید توسط قاری “ضیاءالرحمن صحت”، از اساتید بخش قرائت و تجوید دارالعلوم زاهدان، و سخنرانی حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید برگزار شد.

“علوم دینی و دانشگاهی مکمل یکدیگر برای رسیدن به کمال و سعادت هستند.”
حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در جمع دانشجویان اهل سنت ضمن عرض خیرمقدم به مهمانان دانشجو که از راههای دور برای شرکت در این جلسه حضور یافتند و مشقت سفر و دیگر مشکلات مسیر را تحمل کردند، از آنان تقدیر و تشکر کرده و برای آنها و همچنین کسانی که به علت برخی مشکلات موفق به شرکت در این نشست نشده اند، دعای خیر نمود.
مولانا عبدالحمید در ابتدای سخنان خود به “ضعف بشر امروزی در بُعد معنوی” اشاره کرد و گفت: بشر امروزی اگر چه در بُعد دانش و تکنولوژی و فناوری های هسته ای  و اختراع و اکتشاف به پیشرفت‏های بسیار زیادی دست حاصل کرده است، اما با همه این احوال این بشر در بُعد معنوی دچار انحطاط و ضرر شده است که جبران آن با مادیت و تغذیه جسمی امکان پذیر نیست، بلکه فقط با تغذیه معنوی جبران می شود.
ایشان پیشرفت انسان در دو بُعد مادی و معنوی را “دو بال پرواز به سوی کمال و سعادت” دانست و خاطرنشان کرد: با توجه به اینکه انسان دارای دو بُعد مادی و معنوی است، باید در هر دو بعد پیشرفت کند تا به کمال، سعادت و کامیابی برسد، زیرا این دو بعد دو بال پرواز بشر به سوی کمال و سعادت محسوب می شوند. بشر زمانی به کمال رسیده و به پرواز درمی آید که خود را بسازد و به وارستگی برسد و قله های اخلاقی را فتح کرده و به مکارم اخلاقی دست حاصل کند. متأسفانه بشر امروزی از بعد معنوی و آخرت غافل شده و فکر می کند فقط برای بهره مندی از متاع دنیا خلق شده است، در حالی که بهره مندی حقیقی حتی در دنیا، فقط با ترقی معنوی امکان پذیر است.
مولانا عبدالحمید با استناد به آیه «الیوم أکملتُ لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی» نعمت‏های معنوی و مادی را مکمل یکدیگر دانست و خاطرنشان کرد: اگر انسان فقط به دنبال نعمت‏های مادی بوده، ولی از نعمت‏های معنوی بی بهره و محروم باشد، هرگز نعمت‏های الهی در حق چنین شخصی کامل نشده است. لذا نعمت‏های مادی و علوم عصر حاضر و نعمت‏های معنوی و علوم دینی مکمل یکدیگر هستند.
مدیر حوزه علمیه درالعلوم زاهدان در ادامه سخنان خود “قرآن” و “سنت” را دو دستاورد مهم رسول اکرم- صلی الله علیه وسلم- معرفی نمود و اظهار داشت: قرآن کتابی است که نظیر آن در هیچ یک از کتابخانه های بشر یافت نمی شود. قرآن معجزه زندۀ پیامبر اسلام است که هرگز کهنه نمی شود و در هر عصر و زمانی پاسخگوی نیازهای بشری است؛ کتابی که تا قیامت یهود و نصاری و مخالفین خود را به مبارزه طلبیده و فرموده از تمام ثروت و دارایی خویش استفاده کنید و همانند قرآن سوره بیاورید، در حالی که حتی در عصر حاضر که دشمنان اسلام میلیاردها دلار علیه اسلام هزینه می کنند هنوز نتوانسته اند حتی یک آیه مانند قرآن درست کنند. لذا باید بدانیم که خداوند سرمایه عظیمی در اختیار مسلمانان قرار داده است.
مولانا عبدالحمید در پایان بخش اول سخنان خود، آموزه های پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- را نیز بی نظیر توصیف کرد و ضمن توصیه رهبران امروزی به اتباع و پیروی از اخلاق و سیرت آن حضرت- صلی الله علیه و سلم و سیرت خلفای راشدین، تنها راه سعادت و موفقیت مسلمانان و بازگشت به مجد و عزت از دست رفته آنان را در پیاده کردن دستورات قرآن و آموزه های سنت در ابعاد مختلف زندگی دانست.

“موفق ترین رهبران و حکومت‏ها آنهایی هستند که حقوق و آزادی مردم را رعایت کنند”
مولانا عبدالحمید در بخش دوم سخنان خود در جمع پرشور دیدار سالانه دانشجویان اهل سنت گفت: بیداری اسلامی عصر حاضر نشان از آن دارد که مسلمانان در قرون متمادی از وعده های پوچ شرق و غرب چیزی حاصل نکردند و امروز می خواهند تعالیم اسلام را تجربه کنند و در این راستا اگر با مشکلاتی مواجه می شوند امری طبیعی است، زیرا اهل حق از همان ابتدا مورد تهاجم و غارت قدرتمندان قرار می گرفتند و جان و مالشان به تاراج می رفت. سرگردانی و مشکلات امروز مسلمانان سیر طبیعی پشت سرگذاشتن یک تجربه تاریخی و ورود به دورانی جدید است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان افزود: دنیایی که ادعای حمایت از حقوق بشر و دموکراسی را دارد، امروز فقط نظاره گر فرود آمدن موشک‏های اسکاد، قتل عام زنان و کودکان، و کشته شدن دهها هزار مسلمان در کشورهای مختلف است. ادعاهای کشورهای مدعی حقوق بشر و دموکراسی دروغی بیش نیست، زیرا آنان در برابر جنایاتی که در برخی کشورها اتفاق می افتد سکوت کرده اند و اجازه می دهند مردمی که خواهان آزادی، اسلام، کرامت و شرف انسانی خود هستند با بمب و موشک مورد حمله قرار بگیرند. این مردم به چه گناهی کشته می شوند؟ این حرکت، حرکتی الهی به سوی کرامت و شرافت انسانی و آزادی است و چنین حرکتی متوقف نمی شود. حرکت ملتهای خاورمیانه برای اجرای عدالت و برقراری آزادی است. موفق ترین رهبران و حکومتهای دنیا آنهایی هستند که حقوق و آزادی مردم را رعایت کنند و به همه انسانها با نگاهی یکسان بنگرند.
مولانا عبدالحمید موج بیداری اسلامی را “حرکت به سوی کرامت، آزادی، حریت و عدالت” عنوان کرد و افزود: حرکت به سوی آزادی‏خواهی پروژه ای از جانب پروردگار است و خداوند آن را تکمیل خواهد کرد، و إن شاءالله روزی را شاهد باشیم که اسلام بدون افراط و تفریط اجرا شود. لذا اگر انسان می خواهد به آزادی برسد باید مادیت را رها کرده و به الله تعالی وابسته شود. انسان‏های خواهان آزادی باید بردگی و بندگی پروردگار را اختیار کنند.

“دانشجویان اهل سنت هرگز دلسرد و ناامید نشوند”
مولانا عبدالحمید در ادامه خطاب به دانشجویان حاضر در جلسه خاطرنشان کرد: دانشجویان اهل سنت نباید به دلیل برخی رفتارها و برخوردها دلسرد و ناامید شوند و از ادامه مسیر دانش آموزی باز بمانند.
وی با بیان اینکه “راه ما، راه قانون و گفتمان است”، افزود: ما با خشونت، راه بندانی و کشتن مردم مخالفیم. اگر کسی حاضر به تعامل و گفتمان با ما باشد، ما اهل تعامل و گفتمان هستیم و بارها در مقابل خشونت و افراط گرایی به شدت موضع گیری کرده ایم.
مولانا عبدالحمید گفت: ما حرف و سخن خارج از چارچوب قانون و حق خود بر زبان نرانده ایم، ما خواهان آزادی و کرامت اهل سنت هستیم. ما زیاده خواه نیستیم و معتقدیم نظام اسلامی در طول 34 سال پس از انقلاب فرصت زیادی برای رعایت عدالت و تحقق کرامت اهل سنت داشته است، ولی باز هم عده ای از مسئولان در برابر مطالبات بر حق ما می گویند؛ به ما فرصت بدهید. فرصت تا کی؟ آیا بیش از ثلث قرن فرصت برای اجرای قانون و پاسخگویی به حقوق جامعه کافی نیست؟ ما تشنه پست و مقام نیستیم. درخواست ما برای استخدام اهل سنت و واگذاری عادلانه پست‏ها و مسئولیت‏ها حق ماست و به این دلیل آن را مطرح می کنیم که اهل سنت تحقیر نشوند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان اظهار داشت: ما برانداز نیستیم و با براندازان همراهی نمی کنیم. ما معتقدیم که جمهوری اسلامی یک فرصت است، به شرط آنکه به اقوام، مذاهب و فرق توجه کند و حقوق همه را رعایت نماید. آزادی بیان، آزادی‏های سیاسی و اجتماعی حقوقی هستند که هم در اسلام و هم در قانونی اساسی مورد تاکید قرار گرفته اند. در حال حاضر ما هیچ مطالبه ای فراتر از قانون اساسی نداریم. حرف ما این است که قانون در کشور به درستی و برای همه اجرا شود. اهل سنت مهاجر و آواره نیستند. ما وارثان و صاحبان این کشور هستیم. در زمانی که رضاشاه و پسرش نبودند، پدران ما حافظ مرزهای این کشور بودند. ما پیش از شاهان و حکومت‏ها در این سرزمین زندگی می کردیم، این مملکت متعلق به ماست و باید ما در سرنوشت و مقدرات خود نقش داشته باشیم.
مولانا عبدالحمید خاطرنشان کرد: هر حکومتی که با نگاه مذهبی و جناحی کشور را اداره کند، موفق نخواهد شد. حاکم اسلامی جانشین حاکمیت الهی است و همانگونه که خداوند به همه انسان‏ها روزی می دهد و امور آنها را مدیریت و سرپرستی می نماید، حاکم نیز باید نگاهی فراجناحی به ملت داشته باشد و حقوق همه را رعایت کند. یك جناح قادر به اداره این كشور نیست. همه جناح‏ها باید دست بدست هم بدهند و با سعه صدر كشور را اداره كنند. من در سفرهایم به متنفذین و سران كشورهای دیگر نیز توصیه کردم که حقوق اقلیت‏ها و از جمله شیعیان را رعایت کنند؛ زیرا ما می دانیم که اقلیت‏ها چه رنجی می کشند.

“با هیاهوی سایت‏های افراطی راه اعتدال و صحیح را رها نخواهیم کرد”
امام جمعه اهل سنت زاهدان افزود: برخی سایت‏ها و جریانات زنجیره ای تصور می کنند با جوسازی و شایعه پراکنی می توانند ما را از مسیر صحیح مان منصرف کنند، اما ما به یاری پروردگار با هیاهوی سایت‏های افراطی راه اعتدال و راه صحیح را رها نخواهیم کرد. ما 8 سال از این کشور در برابر عراق دفاع کردیم. همه ما شهید و مجروح دادیم. باز هم ما بر تمامیت ارضی كشور تاکید می كنیم. ما رعایت حقوق اقوام و مذاهب را خدمت به نظام و خیر و صلاح حاكمیت می دانیم.
ایشان در ادامه گفت: حق را باید داد، زیرا حق در هیاهوی سایت‏ها گم نمی شود. ما می خواهیم به کشور خود خدمت کنیم و از مرزهایمان حراست و پاسداری نماییم و این در صورتی امکان پذیر است که جوانان و تحصیل‏کردگان ما بر اساس تخصص، توانمندی و شایستگی شان به کار گرفته شده و مورد تبعیض واقع نشوند. ما وطن فروش و خائن به وطن و اسلام نیستیم و به دنبال جاه طلبی هم نیستیم و آنچه می خواهیم خدمت و خیرخواهی برای جامعه است.

مولانا عبدالحمید در پایان با انتقاد از موانعی که بر سر راه دانشجویان برای شرکت در دیدار دانشجویی است گفت: اگر به ما اجازه می دادند و راه ما را در دانشگاهها باز می کردند، ما در دانشگاه‏ها با دانشجویان عزیز ملاقات می کردیم و مشوق آنان به دینداری و دانش اندوزی می شدیم، اما متاسفانه این کار انجام نگرفته و از سوی دیگر از حضور عده کثیری از دانشجویان عزیز که عازم زاهدان بودند ممانعت به عمل آمده است.

نشست سراسری دانشجویان اهل سنت کشور با علما و اندیشمندان، با دعای حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید و اقامه نماز عشاء به پایان رسید.

[گفتنی است متن کامل مقالات ارائه شده در این نشست، به زودی در همین سایت گذاشته خواهند شد.]

 

 

 


دیدگاههای کاربران

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

همچنین بخوانید