امروز :جمعه, ۳۱ شهریور , ۱۴۰۲

گزارش سفر مولانا عبدالحمید به مناطق مرکزی و جنوبی استان [بخش پایانی]

گزارش سفر مولانا عبدالحمید به مناطق مرکزی و جنوبی استان [بخش پایانی]

 صبح روز دوشنبه (30 بهمن 91) شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید و هیئت همراه ایشان، شهرستان ایرانشهر را به مقصد شهرستان نیکشهر ترک کردند.

مولانا عبدالحمید در مسیر راه، توقفی در روستای “خیرآباد” داشت و در بین مردم این روستا، که البته جمعیت قابل توجهی نیز از روستاهای اطراف به این روستا آمده بودند، سخنان کوتاهی ایراد فرمود.
مولانا عبدالحمید ضمن تلاوت آیه «وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ» [بقره: 281] هدف از سفر خویش و برگزاری این جلسات را “صرفا انگیزه دینی و معنوی و به دور از هر گونه انگیزه دنیوی” معرفی نمود و در تشریح آیۀ تلاوت شده خاطرنشان کرد: در گذشته مخاطب قرآن، صحابه بودند و امروز روی سخن قرآن با ماست و ما مخاطب قرآن هستیم. لذا وقتی خداوند در قرآن فرموده : «واتقوا یوما ترجعون فیه إلی الله» (از روزی که به سوی پروردگار باز می گردید بترسید) آن روز که همه اشیای دنیا را می گذاریم و به ملاقات پروردگار می رویم باید بدانیم و خوب درک کنیم که نباید به ثروت دنیا وابسته شویم، بلکه باید از محاسبه روز قیامت بترسیم و به خدا و دین اسلام وابسته شویم.
ایشان در ادامه به اهمیت نماز در اسلام اشاره نمود و افزود: اگر از بنده بپرسند بزرگترین فاجعه و مصیبتی که مسلمانان عصر حاضر به آن گرفتار هستند چیست؟ خواهم گفت: ضایع کردن نماز و عدم پایبندی و استقامت بر اقامه نماز.

دیدار و گفتگو با مردم روستای “هریدوک” (لاشار)
مولانا عبدالحمید پس از سخنرانی در جمع مردم روستای خیرآباد و روستاهای اطراف، توقفی نیز در روستای “هریدوک” داشت و با مردم این منطقه دیدار و گفتگو نمود. مردم مومن و دیندار هریدوک نیز که با تجمع خویش کیلومترها خارج از روستا و در مسیر اصلی با شور و شوق فراوان صف کشیده بودند، مشتاقانه منتظر دیدار و شنیدن سخنان مولانا عبدالحمید بودند.
مولانا عبدالحمید پس از ادای نماز ظهر به ایراد سخن در جمع مردم این روستا پرداخت و “قرآن عظیم الشأن” را بزرگترین نعمت الهی بر مسلمانان دانست و گفت: اگر کشورهای پیشرفته و صنعتی دنیا به تکنولوژی خود می بالند، اما سبب بالندگی مسلمانان نعمت عظیمی است که از لوح محفوظ جدا شده و در اختیار آنها قرار گرفته است؛ قرآن مجید که خداوند در آن با بشر سخن گفته است و به تمام نیازها و سوال‏های بشر در هر بخشی پاسخ داده است. این کتابی است که انسان خاکی را به پروردگار و عالم ملکوت نزدیک می کند.
ایشان ادامه داد و گفت: صحابه و گذشتگان ما که در تاریخ ماندگار شدند هر چه داشتند از قرآن بوده است. لذا امروز نیز قرآن و اسلام همان تأثیر را دارند و قدرت خداوند نیز تغییر نکرده است، بلکه این مسلمانان هستند که تغییر کرده اند. متأسفانه مسلمانان امروزی در اثر سهل انگاری در زمینه عمل به احکام قرآن در نهایت ذلت و خواری قرار گرفته اند، و اگر امروز مسلمانان به اسلام واقعی بازگردند و در مقابل فرامین الهی تسلیم شوند همان عزت و شرف گذشته را به دست خواهند آورد.
مولانا عبدالحمید در پایان سخنان خود در جمع مردم لاشار، وجود مکاتب و مدارس دینی در این منطقه را نشانه لطف الهی و اراده خداوند بر هدایت مردم منطقه عنوان کرد و ضمن تاکید مردم بر امر تحصیل و آموزش فرزندان، از علما و فرهنگیان منطقه نیز خواست تا در زمینه آموزش قرآن مجید و احکام اسلامی در بین دانش آموزان فعالیت نمایند تا وقتی این دانش آموزان به دانشگاهها راه پیدا می کنند نسبت به قرآن و دین آشنایی داشته باشند و تحت تأثیر فرهنگ غرب و تبلیغات گمراه کننده آن قرار نگیرند.

سخنرانی مولانا عبدالحمید در شهرستان نیکشهر
عصر روز دوشنبه (30 بهمن) مولانا عبدالحمید و هیئت همراه در شهرستان نیکشهر مورد استقبال هزاران نفر از مردم مومن و دیندار این شهر که ساعت‏ها قبل در ورردی شهر منتظر بودند قرار گرفتند.
(شهرستان نیکشهر در مسیر اصلی و ترانزیتی چابهار واقع شده است. مسجد جامع بسیار وسیع این شهر که در چند طبقه در حال ساخت است و حوزه علمیه آن که حدودا 100 نفر طلبه در آن مشغول به تحصیل هستند، نشان از عشق و محبت این مردم نسبت به دین و حفاظت از شعائر اسلامی دارد.)
 جلسه دیدار حضرت شیخ الاسلام با مردم نیکشهر در مسجد جامع جدید این شهر که به پایه تکمیل رسیده بود برگزار شد.
در این جلسه با شکوه که حضور پرشور مردم به شکوه و جلال آن افزوده بود، ابتدا مولوی “عبدالله وحیدی فر”، امام جمعه اهل سنت نیکشهر ضمن عرض خیرمقدم و تقدیر و تشکر از مولانا عبدالحمید، سفر ایشان را سبب خیر و برکت در منطقه و مایه خرسندی علما و مردم توصیف نمود.

سپس مولانا عبدالحمید در جمع مردم شهرستان نیکشهر با تلاوت آیه «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا» [احزاب:72] خاطرنشان کرد: خداوند متعال در این آیه حکمت و فلسفه فرستادن انسان بر روی زمین را بیان کرده است. خداوند ابتدا زمین و آسمان و دریاها و کوهها و دیگر اشیاء را بر روی زمین خلق کرد تا همه چیز برای یک مهمان مهم که همان انسان بود بر روی زمین آماده و مهیا باشد. سپس خداوند متعال آدم را خلق نمود و هنگامی که فرشتگان اعتراض کردند خداوند آدم و فرشتگان را در یک آزمون به مسابقه و رقابت قرار داد. آدم- علیه السلام- در این رقابت قبول شد و آنچه خداوند از نام‏های برخی اشیا به او تعلیم داده بود صحیح پاسخ داد. زیرا استعداد علم و دانش در نهاد آدم قرار داده شده است. آدم بر روی زمین منتقل شد. سپس خداوند متعال امانت خویش را، همان طور که در آیه ذکر شده است، به تمام مخلوقات عرضه کرد اما آنها نپذیرفتند و این آزمایش را سنگین و دشوار دانستند، اما آدم از آنجا که سرشت و فطرت و قلب او برای قبول این امانت آماده شده بود، این امانت عظیم را پذیرفت.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه ضمن تلاوت آیه « الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ» [ملک:2] با بیان اینکه “بشر همواره در معرض آزمایشات الهی قرار دارد” گفت: همیشه آزمون و امتحان سبب دلهره و استرس می شود زیرا امتحان سخت است. و بشر نیز مورد امتحان و آزمایش خداوند متعال قرار گرفت و بر دوش او امانتی سنگین نهاده شد. “قرآن”، “ایمان” و “دین اسلام” همان امانتی هستند که بشر به موجب آن مورد آزمایش قرار گرفت. لذا ما انسان‏ها امانتدار خدا و رسول هستیم. باید بیاندیشیم که آیا امانتدار خوبی بوده ایم یا خیر و آیا از این امانت به خوبی نگهداری کرده ایم یا خیر؟
مولانا عبدالحمید در ادامه “حجاب و پوشش اسلامی” را نیز امانتی دانست که خداوند متعال آن را بر عهده زنان و خواهران مسلمان گذاشته است و در این زمینه خطاب به زنان مسلمان گفت: امروزه در اروپا زنان را برهنه کرده و بی حجابی را نشانه پیشرفت و ترقی می دانند، در حالی که به هیچ وجه بی حجابی نشانه پیشرفت نیست، بلکه رعایت عفت و حجاب علامت شخصیت و تمدن می باشد. قرآن عظیم الشأن خطاب به زنان مسلمان می فرماید: «وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» [النور:31]
امام جمعه اهل سنت زاهدان “گناه، ترس و بزدلی” را از عوامل نابودی ملت‏ها عنوان کرد و خیزش ملت‏ها در خاورمیانه و موج بیداری اسلامی مسلمانان و قربانی دادن آنها در راه حفظ ایمان را نشانه رجوع آنها به سوی دستورات شریعت دانست.
ایشان با بیان اینکه “اجرای عدالت نیز یکی دیگر از امانت‏های الهی است که خداوند بر عهده بشر گذاشته است.” خاطرنشان کرد: همه ما باید در جامعه در مسیر عدالت و مساوات رفتار کنیم؛ ملتها نسبت به حکومت‏ها، و حکومت‏ها نسبت به ملت‏ها باید عدالت را رعایت نمایند. مردم و شهروندان برای حکومت به مثابه فرزندان برای والدین هستند، و همان طور که اجرای عدالت و مساوات بین فرزندان از وظایف والدین است، بر حکومت‏ها نیز لازم است تا عدالت را در بین شهروندان خودشان رعایت نمایند.
ایشان در ادامه خطاب به مردم نیکشهر اظهار داشت: پیام بنده به شما مردم مومن نیکشهر این است که اگر می خواهید در دنیا و آخرت سعادتمند شوید ریسمان الهی را محکم بگیرید و از گناه بپرهیزید، و بدانید که در این صورت خداوند متعال تمام مشکلات شما را رفع خواهد کرد.
مولانا عبدالحمید در پایان به اهمیت نماز تأکید کرد و گفت: آخرین وصیت پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- در هنگام وفات توصیه به نماز بوده است. لذا به نمازها پایبندی داشته باشید و بدانید که تنها راه رفع مشکلات در نماز است. لذا با نماز خواندن برکت و رحمت الهی را به زندگی و جامعه خود بازگردانید.

سخنان مولانا عبدالحمید در جمع مردم روستای “هیت”
صبح روز سه شنبه (1 اسفند 91) مولانا عبدالحمید در جمع مردم مهمان نواز و صمیمی روستای “هیت” از توابع شهرستان “قصرقند” حاضر شد.
مولانا عبدالحمید در مسجد جامع روستای هیت و در جمع مردم دیندار آن به ایراد سخن پرداخت و با اشاره به “هدف خداوند از آفرینش بشر و مسئولیت انسان بر روی زمین” گفت: تمام نعمت‏های روی زمین نیازهای بشر به شمار آمده و به منزله توشه راه برای مسافر هستند که هدف و مقصد اصلی مسافر بشمار نمی آیند. لذا انسان برای اینکه غذا می خورد یا لباس می پوشد و از نعمت‏های دنیا استفاده می کند ارزش و مقام او بالا نمی رود، بلکه همه این نعمت‏ها برای این در اختیار بشر قرار داده شده اند تا او به سمت مقصد اصلی که همان عبادت و بندگی پروردگار است پیش برود. اما متأسفانه انسان فکر می کند برای بهره برداری از نعمت‏های دنیا خلق شده است و هدف از خلقت او استفاده کردن از این نعمت‏هاست. در حالی که اگر ما قرآن را مورد مطالعه قرار دهیم به وضوح درمی یابیم که مسئولیت انسان بسیار سنگین است و او فقط برای یک هدف که همان عبادت پروردگار است خلق شده است. لذا باید بدانیم که دنیا برای انسان خلق شده، ولی انسان برای خدا آفریده شده است.

سفر به شهر قصرقند
مولانا عبدالحمید پس از دیدار و گفتگو با مردم روستای “هیت”، رهسپار شهر  “قصرقند” شد.
در جلسه قصرقند که قبل از نماز ظهر برگزار شد، پیش از سخنرانی مولانا عبدالحمید، مولوی “سکندری” به نیابت از امام جمعه شهر قصرقند در سخنان کوتاهی خدمت حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید خیرمقدم عرض کرده و پس از آن شیخ التفسیر مولانا عثمان، امام جمعه اهل سنت خاش، پیرامون توحید و مذمت شرک سخنانی ایراد نمود.

سخنان مولانا عبدالحمید در شهر قصرقند
مولانا عبدالحمید طی سخنانی در جمع علما و مردم شهر قصرقند، به تشریح آیه «وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ» [بقره:130] پرداخت و ضمن اشاره به آزمون‏ها و مشکلاتی که حضرت ابراهیم با آن مواجه شد، خاطرنشان کرد: حضرت ابراهیم- علیه السلام- از جانب خداوند مورد آزمایشات فراوانی قرار گرفت. از جمله افتادن در آتش، ذبح فرزند، رها کردن فرزند شیرخوار و همسر خود در بیابان بی آب و علف مکه مکرمه. اما حضرت ابراهیم در مقابل تمام این مشکلات استقامت کرد و فرمود: «أسلمتُ لله رب العالمین» حضرت ابراهیم- علیه السلام هنگام بازگشت از مکه مکرمه با الفاظ مشهوری که ذکر آنها در قرآن آمده است، در بارگاه الهی دست به دعا و نیایش بلند کرد و در نتیجه صبر و استقامتی که از خود به نمایش گذاشته بود، خداوند تمام دعاهای ایشان را اجابت فرمود. لذا درمی یابیم هر گاه انسان در مقابل پروردگار خویش تسلیم شود خداوند دعاهای او را می پذیرد.
مولانا عبدالحمید در ادامه با بیان این نکته که “هیچ چیز در دنیا نزد خداوند متعال محبوب‏تر از دین نیست” تاکید کرد: تمام انبیا، به ویژه حضرت رسول اکرم- صلی الله علیه وسلم- به خاطر دین مشکلات و مصائب بسیاری را متحمل شدند؛ پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- به خاطر الله تعالی در طول زندگی خویش نبردها و مبارزات بسیاری انجام داد که در نتیجه آن سختی‏ها، ما امروز مسلمان هستیم. اما متأسفانه سنت‏های پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- امروزه در میان مسلمانان مهجور شده اند در حالی که خداوند متعال می فرماید: «قل إن کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله» لذا تنها ادعای محبت با پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- کافی نیست، بلکه ما باید دین و سنت پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- را در جامعه و در زندگی خود احیاء کنیم.
ایشان در ادامه افزود: تبلیغ و تعلیم دین سبب ماندگاری دین و رواج اسلام واقعی در جامعه می شود. لذا باید عموم مردم در تعلیم و یادگیری علوم دینی، به ویژه قرآن خوانی همت گمارند و فرزندان خود را با تعالیم اسلامی آشنا کنند.

شرکت مولانا در جلسه روستای “تلنگ” از توابع چابهار
مولانا عبدالحمید در ادامۀ سفر معنوی خویش، بعد از ظهر سه شنبه، شهر قصرقند را به مقصد روستای “تلنگ” از توابع شهرستان چابهار ترک کرد. ایشان پس از پیمودن 25 کیلومتر راه فرعی و صعب العبور کوهستانی هنگام مغرب به روستای تلنگ رسید. در میان راه افراد بیشماری که جهت استقبال از حضرت شیخ الاسلام با اتومبیل‏های خویش توقف کرده بودند، ایشان را تا محل برگزاری جلسه همراهی کردند.
(بخش “تلنگ” با حدود شصت روستای تابع آن، از توابع شهرستان چابهار است که در جهت شرق این شهرستان قرار دارد. این روستا دارای یک حوزه علمیه با 200 طلبه است که در این مدرسه مشغول تحصیل علوم دینی هستند.)
 جلسۀ روستای تلنگ به دلیل کثرت جمعیت در مکانی خارج از روستا و فضایی باز که قبلا به همین منظور صاف و آماده شده بود برگزارشد. در این جلسۀ باشکوه که بعد از نماز مغرب آغاز شد ابتدا مولوی “عبدالقادر کتری زهی” از علمای منطقه، در سخنانی کوتاه ضمن عرض خیرمقدم به مولانا عبدالحمید و هیئت همراه ایشان، “محبت مردم نسبت به دین و علما” را دلیل حضور آنها در چنین جلساتی عنوان کرد.
سپس سرودۀ زیبایی به زبان اصیل بلوچی توسط یکی از شعرای منطقه خوانده شد و پس از آن شیخ التفسیر مولانا عثمان سخنانی را ایراد نمود.
ایشان ضمن تلاوت آیه «وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ» [انفال:74] در تشریح این آیه خاطرنشان کرد: همواره مدار موفقیت مراکز آموزشی و علمی بر سه امر استوار بوده است؛ اول: اساتید نخبه و مجرب. دوم: دانشجویان با استعداد و با همت. و سوم: نظام درسی و برنامه صحیح آموزشی. لذا مدرسه حضرت رسول اکرم- صلی الله علیه وسلم- در هر سه مورد در سطح بسیار بالایی قرار داشت؛ داشتن کامل‏ترین و جامع‏ترین فرد به عنوان استاد، یعنی پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم-. جامع‏ترین کتاب (قرآن) که تمام کتاب‏های آسمانی را در بر می گیرد و از هر گونه عیب و نقص پاک بوده و از جانب پروردگار نازل شده بود، نظام درسی این مدرسه بود. و از طرف دیگر شاگردان و دانشجویان این مدرسه کسانی بودند که خداوند متعال بر صدق و وفاداری و تلاش و همت بالای آنها گواهی داده است؛ آن خدایی که از باطن انسان و نیت‏های قلبی او آگاهی کامل دارد. حال سوال بنده این است که چه کسی می تواند به خود اجازه دهد بر گواهی و شهادت خداوند متعال اعتراض کند؟
شیخ التفسیر مولانا عثمان در پایان افزود: بنده از این تریبون اعلام می کنم که محبت با صحابه یکی از شعبه های ایمان است. لذا اهل سنت معتقد است اگر با صحابه محبت نداشته باشیم و آنها را تعریف و تمجید نکنیم ایمان ما ناقص است و به بهشت راه نمی یابیم. صحابه کسانی بودند که در بدر و احد و حنین و دیگر غزوات سینه های خود را برای حفاظت از پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- سپر قرار دادند. با توجه به اینکه خداوند متعال در آیۀ «اولئک مومنون حقا لهم مغفرة و رزق کریم» آنها را مومن بر حق معرفی کرده، هر کس که به آنها توهین روا دارد در دنیا و آخرت خود را به هلاکت و بدبختی مبتلی کرده است.

سخنرانی مولانا عبدالحمید در روستای تلنگ
پایان بخش برنامه های جلسۀ روستای تلنگ سخنرای شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید بود.
ایشان در جمع مردم دین دوست این روستا با تلاوت آیه «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ» [فصلت:30] مطالبی پیرامون صبر و استقامت در برابر آزمایشات الهی ایراد کرد و با اشاره به مشکلات و مصائب پیامبران به ویژه حضرت محمد – صلی الله علیه وسلم- خاطرنشان کرد: هنگامی که در محاسن پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- تارهای سفید نمایان شد و صحابه سبب آن را از ایشان پرسیدند. آن حضرت – صلی الله علیه وسلم- در پاسخ فرمود: «شیّبتنی هود و أخواتها» از حضرت ابن عباس روایت شده که فرمود: منظور پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- آیه «فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ» [هود:112] بوده است. از مضمون این آیه و آنچه از مصائب و آزمایشات انبیا در سوره هود ذکر شده چنین برمی آید که هر گاه بنده به معبود بودن و ربوبیت پروردگار اعتراف کرد، باید منتظر آزمایشات الهی باشد و در برابر آنها استقامت و پایداری از خود نشان دهد.
مولانا عبدالحمید در ادامه با ذکر حدیث «أشد الناس بلاء الانبیاء ثم الامثل فالامثل» افزود: امکان ندارد مومن واقعی در دنیا مورد آزمایش الهی قرار نگیرد. گاهی این آزمایش آسان و در برخی موارد بسیار سخت و دشوار است. وقتی زندگی انبیای گذشته مانند حضرت ایوب و حضرت ابراهیم- علیهما السلام- را مورد مطالعه قرار می دهیم و همچنین وقتی زندگی پیامبر اسلام – صلی الله علیه وسلم- و صحابه را بررسی می کنیم متوجه می شویم که چه مشکلات و سختی‏هایی بر آنها وارد شده است. لذا هر جا در قرآن مجید از رویارویی حق و باطل بیان شده است در پی آن سخن از استقامت نیز به میان آمده است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه یاد و خاطره مولانا عبدالعزیز- رحمه الله- را به میان آورد و اظهار داشت: بنده در طول زندگی خویش علما و رهبران دینی بسیاری را ملاقات کرده ام، اما هیچکدام را به جامعیت مولانا عبدالعزیز- رحمه الله- نیافتم؛ ایشان مومن واقعی بودند که از نظر اخلاص و تقوی در سطح بسیار بالایی قرار داشتند. در هنگام بیماری وفات، ایشان به امراض گوناگونی مبتلا شده بود، اما در همین حال شکر پروردگار را به جا می آورد و در فکر امت اسلامی بود. با این وجود این آزمایش الهی بود و همان طور که در حدیث آمده هر کس به بارگاه الهی مقرب‏تر است آزمایش او نیز بیشتر است. لذا باید توجه داشته باشیم که در عمل کردن به احکام الهی سختی وجود دارد، اما هیچ‏گاه از طاقت انسان بالاتر نیست.
ایشان در پایان خطاب به مردم تلنگ بر صبر و استقامت در عبادت پروردگار تاکید کرد و گفت: بنده از این بیم و هراس دارم که قوم من در اثر گناه به عذاب الهی گرفتار نشود. لذا شما مردم تلنگ نمازها را با پایبندی بخوانید و دستورات پروردگار را رعایت کنید و بدانید هر ملتی که بر دین و شریعت اسلام استقامت کند نصرت الهی شامل حال آن ملت می شود و برکات آسمانی و زمینی آنها را احاطه می کند. ملتی که الله را فرمانبرداری کند شکست ناپذیر می شود، زیرا هر کس دستورات الهی را حفظ کند الله تعالی او را حفظ می کند.

ملاقات با مولانا عبدالرحمن چابهاری- حفظه الله-
حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید، صبح روز چهارشنبه (2 اسفند) جهت عیادت مولانا عبدالرحمن چابهاری، امام جمعه محترم اهل سنت چابهار، که مدتی پیش در اثر بیماری قلبی مورد عمل جراحی قرار گرفتند، به سمت چابهار حرکت کرد. ایشان در بین راه از حوزه علمیه روستای “شارک” نیز بازدید نموده و با مردم این روستا دیدار کرد.
مولانا عبدالحمید هنگام ظهر در حوزه علمیه این شهر، با مولانا عبدالرحمن چابهاری ملاقات و برای ایشان بهبودی و سلامت کامل و طول عمر را از بارگاه الهی مسئلت نمود.
مولانا عبدالحمید بعد از ظهر چهارشنبه به تقاضای طلاب دوره حدیث حوزه علمیه چابهار، متبرکا چند حدیث قرائت نموده و به طلاب دوره حدیث این حوزه اجازه روایت با سند حدیث خویش را داد.
پس از آن ایشان به سمت آخرین مقصد خویش در این سفر، یعنی شهرستان کنارک حرکت کرد.

جلسۀ باشکوه در شهرستان کنارک
در شهرستان کنارک جمعیت بسیار زیادی از مردم مومن و دیندار این شهرستان در قسمت ورودی شهر با شور و اشتیاق فراوان برای استقبال از مولانا و هیئت همراه تجمع کرده بودند. آنها مولانا عبدالحمید را تا محل برگزاری جلسه، که در کنار ساحل و در مسجد جامع جدید این شهر برگزار شد، همراهی کردند.
 در این محفل با شکوه و در حضور علما و مردم مومن و مشتاق کنارک، ابتدا حافظ احمد گوهرکوهی به ایراد سخن پرداخت. وی مطالبی پیرامون آیه «فَأَمَّا مَن طَغَى*وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا*فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى» [نازعات:37-39] اظهار داشت و گفت: خداوند متعال در این آیه دو صفت را که سبب دخول جهنم می شوند بیان کرده است؛ اولین صفت “طغیان و بی پروایی” است. یعنی هرگاه انسان از حق تجاوز کند و با بی پروایی هر عمل قبیحی را انجام دهد، سرانجام او جهنم خواهد بود. دومین صفتی که در این آیه، “ترجیح دادن دنیا بر آخرت” است و این ترجیح دادن دنیا بر آخرت از آنجا نشأت می گیرد که انسان آنچه را می بیند و در جلوی چشم او قرار دارد به آنچه در قلب به آن یقین دارد ترجیح می دهد. یعنی مشاهدۀ عینی را بر مشاهده قلبی ترجیح می دهد. در حالی که مشاهده قلبی که همان وجود آخرت است، با دلایل قطعی ثابت شده است.
ایشان در ادامه با بیان اینکه «شیطان اولین کسی بود که طغیان کرد و به علت سرپیچی از دستور رب العالمین و سجده نکردن بر حضرت آدم- علیه السلام- تا ابد مورد لعن خداوند قرار گرفت.» خاطرنشان کرد: متاسفانه امروز برخی از مسلمانان در شبانه روز پنج بار از سجده کردن در مقابل خداوند سر باز می زنند، در حالی که شیطان با یک بار سجده نکردن در برابر آدم- علیه السلام- مورد لعن و نفرین ابدی قرار گرفت. امروز مسلمانان در ظاهر و باطن تغییر کرده و نسبت به مسلمانان صدر اسلام متفاوت شده اند. امت از مسیر اصلی منحرف شده و سر به طغیان زده است. انواع گناهان در جامعه شایع شده است. لذا باید امت به قرآن رجوع کند و از پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- و صحابه پیروی نماید، زیرا همان طور که در ادامه این آیه بیان شده است هر کسی که از خدا بترسد و گناه را ترک کند به بهشت وارد می شود.

سخنرانی مولانا عبدالحمید در کنارک
 شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در جمع مردم کنارک ضمن تقدیر و تشکر از علما و عموم مردم کنارک، از افتتاح مسجد جامع این شهر ابراز خرسندی کرد و گفت: مسجد جامع خاتم الانبیاء عزت و شرف مردم کنارک است. اگر مال در دنیا ارزشی دارد به خاطر این نوع آثار ماندگار است، زیرا ارزشمندترین مالی که برای انسان عمل باقی محسوب می شود همان است که در ساخت مسجد مصرف می شود.
مولانا عبدالحمید درادامه ضمن تلاوت آیه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» [آل عمران:102] دین اسلام و قرآن را مایه عزت و بزرگی مسلمانان دانست و گفت: هنگامی که مسلمانان پرهیزگار بودند و دین اسلام را در زندگی خود پیاده کرده بودند در جهان سربلند بودند. اما در عصر حاضر که مسلمانان از فرهنگ غرب و آمریکا پیروی می کنند و از اسلام غافل هستند به اوضاعی که مشاهده می کنیم گرفتار شده اند. در زمان‏های قدیم تمدن اسلامی برای دیگر ملت‏ها الگو و مدل بوده که تمام ملت‏های دنیا از آن متاثر بودند، زیرا اسلام پروژه اخلاق را به پایه تکمیل رساند. همچنین اولین احکام در امور بهداشتی از جمله مسواک، استحمام، استفاده کردن از عطر و خوشبویی و… در اسلام وضع شد. لذا رمز موفقیت ما مسلمانان فقط در اتباع از اسلام و قرآن است.
ایشان در ادامه خاطرنشان کرد: با وجود آیات بیشماری در قرآن که خداوند در آنها بر اهمیت اقامه نماز تاکید دارد و همچنین ندای (حی علی الصلوة) که روزانه پنج مرتبه به گوش مسلمانان می رسد، این فاجعه بزرگی است که هنوز مردم برای اقامه نماز به مساجد حاضر نمی شوند و با این عدم حضور خود چنین وانمود می کنند که کار و استراحت در نزد آنها از نماز و حکم خدا مهمتر است. اما باید بدانیم که حل مشکلات جامعه و اصلاح آنها در اقامه نماز است.
مولانا عبدالحمید در ادامه زنان و دختران جامعه را به حفظ حجاب توصیه نمود و خاطرنشان کرد: زن در اسلام از اهمیت بالایی برخوردار است، زیرا بهترین مردان همچون انبیا و اولیاء در دامان همین مادران پرورش یافته اند. لذا زنان مسلمان باید بدانند که هنگامی می توانند فرزندان صالحی به جامعه تحویل دهند که علم و تقوا و پرهیزگاری داشته باشند. مردان هنگامی سربلند هستند و افتخار می کنند که زنان حجاب خود را رعایت نمایند و عدم رعایت حجاب توسط زنان مایه سرافکندگی و شرمندگی مردان است. زنان باید بدانند که هیچ زینت و لباسی برای آنها زیباتر از لباس تقوا نیست.

تعصبات مذهبی نشانه بی فرهنگی و بدبختی است
مولانا عبدالحمید در بخش پایانی سخنان خود در جمع مردم کنارک، همگان را بر دوری از تعصب بی‏جا تاکید کرد و اظهار داشت: تعصبات مذهبی و اینکه شیعه نسبت به سنی، و سنی نسبت به شیعه تعصب داشته باشد این نوعی بی فرهنگی است. اینکه برخی می گویند مسجد شیعه را نگذارید و یا اینکه مسجد سنی را نگذارید این نوعی بدبختی است. کسانی که می گویند اهل سنت تهران و اصفهان را نگذارید نماز بخوانند، اینها افراد بی فرهنگ و بیسوادی هستند. مگر تهران، اصفهان، تبریز و… متعلق به کیست؟ آن شیعه ای که نماز عید و جمعه اهل سنت، و اهل سنتی که نماز شیعه را تحمل نکند انسان بی فرهنگی است. لذا از آنجایی که ما ایرانیان ادعا داریم که ملتی با فرهنگ و کهن هستیم، نباید تعصب بیجا داشته باشیم. بنده با آن اهل سنتی که نماز شیعه را تحمل نکند برخورد می کنم. بنده گاهی مدیران اهل سنت را توصیه می کنم که بین شیعه و سنی فرقی قائل نشوند. لذا باید سعه صدر و وسعت دید وجود داشته باشد.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه، به وجود آزادی‏های مذهبی اقلیت‏های دیگر کشورهای اسلامی اشاره کرد و گفت: در ترکیه شیعیان و سایر ادیان و مذاهب از آزادی کامل برخوردارند. بنده در سفری که به تاجیکستان داشتم وضعیت اقلیت‏ها در تاجیکستان را از رئیس جمهور این کشور جویا شدم؛ او گفت که در کشور تاجیکستان اقلیت‏ها از آزادی کامل برخوردارند و همه ملت، اعم از شیعه، سنی، یهود و…. که در تاجیکستان زندگی می کنند با یک نگاه دیده می شوند.

مولانا عبدالحمید صبح روز پنجشنبه (3 اسفند) شهرستان کنارک را به مقصد زاهدان ترک کرد.

 

 

 


دیدگاههای کاربران

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

همچنین بخوانید