نشست مدیران مدارس دینی اهل سنت استان صبح روز چهارشنبه 1391/2/6 در محل دفتر شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید، ریاست محترم شورای هماهنگی مدارس دینی اهل سنت استان سیستان و بلوچستان، برگزار شد.
این جلسه با قرائت آیاتی از کلام الله مجید توسط یکی از علمای مهمان حاضر در جلسه با ریاست شیخ الحدیث مولانا محمد یوسف حسین پور آغاز شد.
پس از تلاوت آیات قرآن کریم مولانا عبدالحمید ابتدا از میهمانان و علمای محترم، به ویژه شیخ الحدیث مولانا محمدیوسف حسین پور، که با وجود کسالت در جلسه حضور بهم رسانیده اند، تشکر و قدردانی نمود.
پس از عرض خیرمقدم مولانا عبدالحمید، مولانا محمد دهقان، متن گزارش بازرسی مرحله دوم سال تحصیلی 33-1432 هـ. ق (مصادف با 91-1390) را قرائت نمود.
پس از قرائت گزارش بازرسی، مولانا عبدالغنی، معاون آموزشی دارالعلوم زاهدان، توضیحاتی پیرامون پیشنهادات مطروحه در گزارش مذکور، ارائه نمود که کم توجهی به برخی از مصوباتی که در پیشنهادات گزارش ذکر شده اند؛ کم توجهی و ضعف مسأله تبلیغ در مناطق مختلف استان و کم کاری دفتر تبلیغات شورای هماهنگی از جمله مواردی بود که مولانا عبدالغنی آنها را متذکر شد.
مولانا محمدقاسم قاسمی، ریاست دارالافتای دارالعلوم زاهدان و استاد حدیث این حوزه، دریافت گزارش از فعالیتهای مختلف را از راهکارهای مفید در این زمینه عنوان کرد.
پس از ایشان مولوی عزیزالله دورانی، مسئول دفتر تبلیغات شورا، گزارشی از فعالیتها و برنامه های این دفتر ارائه کرد. ارسال چندین وفود به برخی مدارس شورا، ارتباط تلفنی با مدیران مدارس، برگزاری جلسه با ائمه مساجد زاهدان از جمله مواردی بود که ایشان آنها را یادآور شد.
تربیت ریشه ای طلاب و بالا بردن سطح علمی آنها از زمان شروع تحصیل و آماده کردن آنها برای خدمت در جامعه، پیشنهادی بود که از سوی مولوی عبدالواحد قلندرزهی ارائه شد.
مولانا عبدالغنی، بالا بردن سطح اختیارات مسئولین دفاتر تبلیغات در مدارس و ایجاد هماهنگی بین مسئولین مذکور و ائمه مساجد را نیز جهت پیشرفت فعالیت این دفتر پیشنهاد نمود.
سخنان شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید
در ادامه جلسه حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید، رئیس شورای هماهنگی مدارس دینی اهل سنت سیستان و بلوچستان، به ایراد سخن پرداخت. ایشان بعد از ایراد خطبه مسنونه و تلاوت آیات «والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا و إن الله لمع المحسنین»، «و جاهدوا فی الله حق جهاده هو اجتباکم و ما جعل علیکم فی الدین من حرج» گفت: چیزی که امروز ما در روستاها و شهرها می بینیم این است که مردم علما را وارث انبیا می دانند و از آنها انتظاراتی دارند. انبیا کسانی بوده اند که تمام چیز خود را قربان کردند تا مردم نجات پیدا کنند. همه مشکلات را به جان خریدند تا جامعه راحت شود و در ایمان و عمل بدرخشد و به خدا برسد و به سعادت دنیا و آخرت نائل شود.
مولانا عبدالحمید ادامه داد: توقع، انتظار و اعتمادی که مردم از شما علمای عزیز دارند به طبقه و قشر دیگری ندارند. تصور مردم نسبت به علما این است که سائر افراد ممکن است آنها را بفروشند و به منافع و مصالح آنها توجه نکنند، اما علما نه وطن فروش هستند و نه دین فروش، و هیچگاه منافع و راحتی خود را بر منافع و راحتی مردم ترجیح نمی دهند. علما موقعیت خود و زن و فرزندان خود را نگاه نمی کنند، بلکه مثال علما مانند شمعی است که خودش می سوزد و به دیگران نور و روشنایی می بخشد. مردم علما را محافظان و پرچمداران دین می دانند که تا زمانی که علما هستند دین آنها از دست نمی رود و مصادره نمی شود. لذا رسالت بزرگ من و شما این است که برای هدایت مردم فکر کنیم تا این مردم فردا در قبر گرفتار عذاب الهی نشوند.
ایشان با استناد به حدیث «کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته» علمای حاضر در جلسه را نسبت به مسئولیت خطیر آنها در مقابل انسانیت و داشتن برنامه برای هدایت و راهنمایی انسانها به سوی نماز و دینداری مورد تاکید قرار داد و گفت: مسلمانان فقط به خطیب جمعه و خطیب عید نیاز ندارند، بلکه آنها نیاز به فرد دلسوزی دارند که لحظه به لحظه از آنها خبرگیری کند و همیشه متوجه باشد که گرفتار غفلت و کوتاهی و بلایای خانمانسوز نشوند. علما و مدرسین نباید خود را در چهاردیواری مدرسه محصور کنند.
مولانا عبدالحمید به نقش مؤثر علما در تحولات بوجود آمده در استان اشاره کرد و گفت: علما در طول تاریخ نقش حساسی در بیداری اسلامی داشته اند. اگر امروز در مناطق سیستان و بلوچستان تحولاتی دینی مشاهده می شود، همه آنها مرهون زحمات علمایی همچون حضرت مولانا عبدالعزیز- رحمه الله-، و سایر علمای گذشته است، ولی امروز که آنها نیستند شما باید آستین همت را بالا بزنید.
ریاست محترم شورای هماهنگی مدارس دینی اهل سنت استان، وحدت و انسجام علمای منطقه را مثال زدنی عنوان کرد و در ادامه سخنانش خاطرنشان کرد: یک سیاست که همه ما می دانیم این است که جامعه اهل سنت مخالف نظام نیستند، بلکه در تمام صحنه ها حامی نظام بوده اند. ما نه مخالف شیعه هستیم و نه افراطی و تندرو. الحمدلله ما میانه رو هستیم. به جرأت می توان گفت که مانند اهل سنت ایران، که همواره خواهان وحدت و حفظ اخوت هستند، را کمتر می توان در جای دیگری از جهان پیدا کرد.
ایشان به نقش مؤثر و مهم علمای اهل سنت در انتخاباتهای مختلف کشور اشاره کرد و گفت: کوره انتخابات را همین علما گرم نگه داشته اند، به طوری که اگر برخی از علمای اهل سنت از انتخابات کناره گیری کنند، نمایندگان و کاندیداها با کمترین آمار آراء بالا می روند. اما ترغیب و تشویق علما، ریش سفیدان و دانشگاهیان است که باعث شرکت گسترده مردم و بالا رفتن میزان آراء می شود، و این در نوع خود بزرگترین حمایت از نظام است.
اهل سنت مستقل بوده و هیچ وابستگی به حزب و جناحی سیاسی ندارد
مدیر دارالعلوم زاهدان در بخش دیگری از سخنان خود در این نشست به استقلال جامعه اهل سنت در ارائه و پیگیری مطالبات تصریح کرده و خاطرنشان نمود: جامعه اهل سنت با هیچ جناح و حزب خاصی وابسته نیستند، البته با برخی احزاب مشترکاتی دارند که ممکن است با بعضی از آنها مشترکات بیشتری داشته باشد، اما در تصمیمگیریهای خود مستقل عمل کرده و مطالبان خود را پیگیری می نمایند. سیاست ما بر مبنای میانه روی و اعتدال و دوری از افراط و تفریط است.
ایشان “آزادی مذهبی” را مهمترین نیاز جامعه اهل سنت عنوان کرد و گفت: چیزی که نیاز ماست و ما خواهان آن هستیم “آزادی مذهبی” است؛ همان آزادیای که قانون به ما داده است و چیزی بیشتر از قانون نمی خواهیم. ما به قانون اساسی پایبندیم و از مسئولین هم این تقاضا را داریم که قانون اساسی را در حق ما اجرا وعملی کنند.
“برابری بین شیعه و سنی” دومین خواسته مطرح شده از سوی مولانا عبدالحمید در این نشست بود. ایشان در این مورد یادآور شد: همانطور که رهبر فقید انقلاب فرمودند که «شیعه و سنی برادرند و در حقوق برابرند.» ما هم خواهان برابری حقوق هستیم و با تبعیض مخالفیم. اعتقاد داریم که نباید بین شایستگان اهل سنت و شیعه فرق باشد، زیرا اهل سنت نیز وارث این وطن و صاحبش هستند. معتقدیم که تبعیض ظلم است و شایسته نظام جمهوری اسلامی نیست.
استقلال مدارس دینی به هر قیمتی باید حفظ شود
ریاست شورای هماهنگی مدارس دینی اهل سنت استان سیستان و بلوچستان بر حفظ استقلال مدارس دینی تاکید کرد و خاطرنشان نمود: اتحاد و انسجام شما علمای عزیز سبب شد تا مدارس استقلال خود را حفظ کنند. ما معتقدیم اگر سنگ به شکم ببندیم و زنانمان از ما طلاق بگیرند و فرزندانمان ما را رها کنند، و چیزی نداشته باشیم که خرج فرزندانمان را بدهیم، اما آزادی مذهبی و استقلال مدارس دینی ما باید حفظ کنیم. حفظ استقلال مدارس دینی، حفظ معتقدات بوده و مورد رضامندی الله تعالی می شود و خیر و صلاح هم در همین است. ما نسبت به وطن خودمان وفادار هستیم و خشونت طلب و افراطی و تفرقه افکن نیستیم، ولی مذهب و اعتقادمان را بر وجود خودمان و فرزندان و منافع ملی و دنیوی خود ترجیح می دهیم.
مولانا عبدالحمید در ادامه سخنان خود به موضوع بسیج خواهران اشاره کرد و گفت: مسئله ای که باعث پریشانی بنده شده است و می خواهم در همین موضوع نامه ای به مراجع بنویسم، مسئله بسیج خواهران است. بسیج خواهران شرعا درست نیست. این مسئله سیاسی نیست بلکه یک مسئله علمی و فقهی است. حدیث حضرت عائشه رضی الله عنها که خدمت آنحضرت صلی الله علیه وسلم عرض کرد: ای رسول خدا! جهاد عمل بسیار بزرگی است، آیا ما نیز جهاد نکنیم. آنحضرت صلی الله علیه وسلم در جواب حضرت عائشه فرمودند: «جهادکنّ حج مبرور» (جهاد شما، حجِ مقبول است.) در آن زمان که تعداد مسلمانان بسیار کم بود رسول الله صلی الله علیه وسلم زنان را برای جهاد مسلح نکرد، بلکه فقط از آنها در پشت جبهه به منظور پرستاری و تیمارداری زخمیها استفاده می شد. زن در میدان خصومت و جنگ قدرت جنگی ندارد. در دوران استالین، با ادعای مساوات بین زن و مرد، به دست زنان بیل و کلنگ دادند و آنها را سوار بر تراکتور کرده و مانند مردان از آنها در کارهای کشاورزی کار گرفته می شد، که البته زنان به این اقدام اعتراض کردند که این چه مساواتی است؟! خداوند زن را برای کاری درست کرده و مرد را برای کاری دیگر. لذا اعتقاد ما این است که زنان برای جنگ آفریده نشده اند. زنان آمریکایی و اسرائیلی که در ارتش استخدام می شوند سبب فساد و فحشا شده اند و مورد اعتراض قرار گرفته است، و هر کشوری که این کار را کرده است با مشکلات زیادی مواجه شده است. ما در مورد بسیح برادران حرف و اعتراضی نداریم، اگر چه ما بارها گفته ایم که فقط به بسیج کردن برادران راضی نیستیم و رضایت ما زمانی است که مردم ما در نیروهای مسلح استخدام شوند زیرا ما می خواهیم به وطن خودمان خدمت کنیم و در این راه بمیریم. هیچ کسی نمی تواند ادعا کند که برادران اهل سنت به نظام خیانت کرده اند، یا در جبهه خیانت کرده اند و به این دلیل ما آنها را استخدام نمی کنیم. خلاصه اینکه همه اینها سیاستهای تبعیض آمیزی هستند که إن شاء الله به پایان خواهند رسید، و من به شما نوید می دهم که خداوند این سیاستهای نادرست را از بین می برد.
ایشان به موضوع سفر زنان به حج عمره بدون محرم شرعی اشاره ای کرد و گفت: طبق فقه حنفی زن بدون محرم نمی تواند به سفر حج عمره یا دیگر مسافرتها و یا به اردو برود.
مولانا عبدالحمید در ادامه به برخی فعالیتها علیه اهل سنت و تشویق و ترغیب مردم برای تغییر مذهب اشاره کرد و گفت: برخی ها از ضعف فرهنگی و اقتصادی مردم ما سوءاستفاده می کنند، به طوری که طبق گزارشات رسیده تعدادی از افراد در قالب ساخت سرویس های بهداشتی مردم ما را نسبت به تغییر مذهبشان ترغیب و تشویق می کنند. یا اینکه یک انسان بیسواد را با این ادعا که شیعه شده است، بر روی صفحه تلویزیون و ماهواره ظاهر می کنند و سر و صدا راه می اندازند، که او هم با انواع دروغها و اتهامات به مذهب اهل سنت می تازد. اما ما اهل این کارها نیستیم و دوراندیشی ما بیشتر است، هیچگاه کسی را پشت تریبون نیاوردیم که این فرد سنی شده است. عقیده ما این است که هر کس بر اساس مذهبی که دارد عمل کند، و اگر در موضوعی تحقیق کرد و به نتیجه ای رسید موظف است که به آن عمل کند.
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به ایجاد برخی مشکلات و موانع در احداث مساجد در روستاها اشاره کرد و گفت: در هیچ جای قانونی اساسی نیامده است که در روستاها برای احداث منزل یا مسجد نیاز به اخذ مجوز باشد، به طوری که در روستاها بدون مجوز هزاران ساخت و ساز انجام می گیرد، اما اینکه برای ساخت مسجد در روستا باید مجوز گرفته شود این ادعایی مغایر با قانونی اساسی و حساسیتی جاهلانه است. البته برای ساخت و ساز در شهرها نیاز به مجوز است، که مجوز ساخت مسجد از اداره اوقاف گرفته می شود، و اداره اوقاف نیز در دادن این مجوز باید بین شیعه و سنی مساوات و عدالت برقرار نماید.
ادعای دست داشتن برخی علمای منطقه در ترور مولوی جنگی زهی، ادعای بی اساسی است
پس از اتمام سخنان مولانا عبدالحمید و بررسی مسایل مربوط به مدارس دینی شورای هماهنگی استان، یکی از علمای منطقه سرباز به دستگیری و بازداشت مولانا نقشبندی، امام جمعه اهل سنت راسک، و نیز دستگیری مولوی عبدالله ملازاده، امام جمعه پارود، توسط نیروهای امنیتی استان، اشاره کرد و از مولانا عبدالحمید و دیگر علمای استان درخواست پیگیری این موضوع را کرد که مولانا عبدالحمید در پاسخ این درخواست اظهار داشت: مولانا نقشبندی یکی از علمای برجسته، باسابقه و فعال منطقه است که با تحمل مشکلات فراوانی توانست مسجد جامع شهرستان راسک را بنا کند. لذا این ظلم بزرگی است که مولوی نقشبندی در زندان باشد و فرد دیگری را به مسجد بفرستند.
مولانا عبدالحمید سپس متهم کردن مولانا نقشبندی و چند عالم دیگر منطقه، مبنی بر دست داشتن در ترور مولوی جنگی زهی را اتهامی واهی و بی اساس دانست و خاطرنشان کرد: نظر ما این است که این علما هیچگونه نقشی در ترور مرحوم مولوی جنگی زهی نداشته اند و تا زمانی که ما حقیقت را از زبان خود آنها نشنویم، اگر کسی به قرآن هم قسم یاد کند، ما حرف او را قبول نخواهیم کرد. زیرا اینکه علما در قتل افراد دست داشته باشند، در تاریخ بلوچستان بی سابقه است. بلکه گزارشات غلط و اشتباهی به مسئولین داده شده است. مولوی نقشبندی از علمای خوب منطقه و حامی دولت و ملت هستند. مولوی نقشبندی انسانی میانه رو بوده و به هیچ وجه افراطی و تندرو نیست. ما معتقدیم که این قتلها کار گروهکها و افراد افراطی و تندور است که دولت باید آنها را مورد تعقیب قرار دهد. البته موضوع ترور مولوی علی دهواری، از علمای سراوان، پیگیری نشده و قاتل ایشان نیز هنوز دستگیر نشده است.
مدیران مدارس و علمای برجسته استان که در جلسه حضور داشتند، در ادامه نامه ای را به استاندار سیستان و بلوچستان و دیگر مسئولین و ارگانهای مربوطه جهت پیگیری و آزادی علمای دستگیرشده در موضوع پرونده ترور مولوی جنگی زهی تهیه نمودند که پس از امضای مدیران مدارس، علما و معتمدین به نهادهای ذیربط ارسال شد.
در پایان جلسه، مواردی از قبیل تاریخ برگزاری امتحانات شورای هماهنگی مدارس دینی اهل سنت استان و نیز تاریخ برگزاری مراسم فارغ التحصیلی مدارس دینی در سطح استان پس از مشورت و تایید علمای حاضر در جلسه به تصویب رسید.
دیدگاههای کاربران