آنچه از مشاهده٬ تجربه٬ و مطالعهٔ روایات و پیشنهٔ اقتصادی بشر ثابت است٬ اینکه “فقر” بستر همهٔ شرارتها را برای یک جامعه فراهم میآورد.
به همینروی امیرمؤمنان علیبنابیطالب کَرَّم اللهُ وجهه در جملهای نغز و پُرمغز میگوید: «لو کانَ الفَقْرُ رَجُلاً لَقَتَلْتُه»؛ اگر “فقر”٬ یک مرد بود٬ به حتم او را میکشتم.”
اما باید توجه داشت که “فقر و نداری”٬ فقط در نداشتنِ نانِ شب- با وجود اهمیتِ فزاینده و فراوانش- تعریف نمیشود. [؛چه بسیاری از بزرگان چون خاقانی در نگینِ فقر٬ نقش جاودان طلبیدهاند.] بلکه
ـ فقرِ واقعی بیحُرمتی به شخصیت و کرامت و شرافت انسانها است؛
ـ فقر واقعی ندیدنِ واقعیتها و پایمال کردنِ حقوق و مصالحِ همنوعان است؛
ـ فقر واقعی حصر آزادی بیان و شکستن قلمهای جویای عدالت است؛
ـ فقر واقعی٬ نبود فضایی مناسب و جدا از هرگونه فشار و خشونت و تباهی٬ برای ابراز احساسات٬ عواطف و خواستههای انسانی و قانونی است. مادامْ که ایجاد این فضا به ظلم و خشونت و پرخاشگری و دشمنی علیه دیگران نیانجامد.
دادگاه عالی لاهور با صدور حکمی کتبی، دستور شورای پزشکی و دندانپزشکی پاکستان (PMDC) مبنی…
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (20 شهریور 1405) در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اظهار تأسف…
کمتر از دو هفته تا بازگشایی مدارس باقی مانده، اما بازار لوازمالتحریر هنوز به رونق…
بریتانیا روز سهشنبه ۱۷ شهریور۱۴۰۵، اعلام کرد افراد و نهادهای دخیل در ساخت شهرکها در…
حکمرانی کارآمد زمانی اهمیت مییابد که سیاستگذار میان ضرورتهای همزمان مانند ثبات، امنیت، توسعه اقتصادی…
حکومت پاکستان با اعلام ممنوعیت پذیرش دانشجوی جدید افغانستانی در دانشکدههای پزشکی و دندانپزشکی در…