آنچه از مشاهده٬ تجربه٬ و مطالعهٔ روایات و پیشنهٔ اقتصادی بشر ثابت است٬ اینکه “فقر” بستر همهٔ شرارتها را برای یک جامعه فراهم میآورد.
به همینروی امیرمؤمنان علیبنابیطالب کَرَّم اللهُ وجهه در جملهای نغز و پُرمغز میگوید: «لو کانَ الفَقْرُ رَجُلاً لَقَتَلْتُه»؛ اگر “فقر”٬ یک مرد بود٬ به حتم او را میکشتم.”
اما باید توجه داشت که “فقر و نداری”٬ فقط در نداشتنِ نانِ شب- با وجود اهمیتِ فزاینده و فراوانش- تعریف نمیشود. [؛چه بسیاری از بزرگان چون خاقانی در نگینِ فقر٬ نقش جاودان طلبیدهاند.] بلکه
ـ فقرِ واقعی بیحُرمتی به شخصیت و کرامت و شرافت انسانها است؛
ـ فقر واقعی ندیدنِ واقعیتها و پایمال کردنِ حقوق و مصالحِ همنوعان است؛
ـ فقر واقعی حصر آزادی بیان و شکستن قلمهای جویای عدالت است؛
ـ فقر واقعی٬ نبود فضایی مناسب و جدا از هرگونه فشار و خشونت و تباهی٬ برای ابراز احساسات٬ عواطف و خواستههای انسانی و قانونی است. مادامْ که ایجاد این فضا به ظلم و خشونت و پرخاشگری و دشمنی علیه دیگران نیانجامد.
دادگاه عالی «مادیا پرادش» هند حکم تخریب بخشی از مسجد تاریخی «شاهی» شهر «اوجین» را…
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در خطبههای نماز جمعه ۳ مهرماه ۱۴۰۵، با تأکید بر اهمیت رعایت…
آموزش حضوری در مدارس ریاض، پایتخت عربستان سعودی، به مدت یک هفته متوقف و آموزشها…
هوش مصنوعی مولد در مدتزمانی کوتاه به یکی از فناوریهای پرکاربرد جهان تبدیل شده است؛…
با توجه به نزدیکشدن سالگرد حادثۀ جمعه خونین زاهدان، شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (3 مهرماه…
ضرورت نقد، گفتوگو و تضارب آرا از نشانههای فرهنگ بالنده و حیات سالم جوامع است.…