آنچه از مشاهده٬ تجربه٬ و مطالعهٔ روایات و پیشنهٔ اقتصادی بشر ثابت است٬ اینکه “فقر” بستر همهٔ شرارتها را برای یک جامعه فراهم میآورد.
به همینروی امیرمؤمنان علیبنابیطالب کَرَّم اللهُ وجهه در جملهای نغز و پُرمغز میگوید: «لو کانَ الفَقْرُ رَجُلاً لَقَتَلْتُه»؛ اگر “فقر”٬ یک مرد بود٬ به حتم او را میکشتم.”
اما باید توجه داشت که “فقر و نداری”٬ فقط در نداشتنِ نانِ شب- با وجود اهمیتِ فزاینده و فراوانش- تعریف نمیشود. [؛چه بسیاری از بزرگان چون خاقانی در نگینِ فقر٬ نقش جاودان طلبیدهاند.] بلکه
ـ فقرِ واقعی بیحُرمتی به شخصیت و کرامت و شرافت انسانها است؛
ـ فقر واقعی ندیدنِ واقعیتها و پایمال کردنِ حقوق و مصالحِ همنوعان است؛
ـ فقر واقعی حصر آزادی بیان و شکستن قلمهای جویای عدالت است؛
ـ فقر واقعی٬ نبود فضایی مناسب و جدا از هرگونه فشار و خشونت و تباهی٬ برای ابراز احساسات٬ عواطف و خواستههای انسانی و قانونی است. مادامْ که ایجاد این فضا به ظلم و خشونت و پرخاشگری و دشمنی علیه دیگران نیانجامد.
نگاهی به سیر رویدادها نشان میدهد مواضع ایشان پیرامون «ضرورت توافق عادلانه»، «مذاکرۀ مستقیم» و…
نمایشگاهی ویژه برای نمایش کاشیهای مرمری تاریخی بهکاررفته در حرمین شریفین، در عربستان سعودی برگزار…
دادگاه ضدتروریسم (ATC) در شهر کویته، مرکز ایالت بلوچستان پاکستان، امروز دوشنبه (۱ تیرماه ۱۴۰۵)،…
خطیبان جمعۀ اهلسنت در برخی شهرستانهای کشور در مراسم نماز جمعه (29 خرداد 1405) به…
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه ۲۹ خرداد ۱۴۰۵، با اشاره به امضای تفاهمنامۀ…
جانمایۀ دیدگاههای مولانا عبدالحمید را میتوان در یک گزاره خلاصه کرد: ایران برای عبور از…