تمام انسان‌ها از برکات خانۀ کعبه بهره‌مند هستند

مفتی محمدقاسم قاسمی در مراسم نماز جمعۀ زاهدان (15 خرداد 1405)، از «خانۀ کعبه» به‌عنوان یکی از نعمت‌‎های بزرگ و ویژۀ الله تعالی برای تمام انسان‌ها به‌ویژه مسلمانان یاد کرد. ایشان همچنین به فضایل و جایگاه عبادت «حج» در اسلام اشاره کرد و حجاج بیت‌الله را به «حفاظت از انوار و برکات سفر حج» و «اتباع از شریعت در زندگی» توصیه نمود.

در حج نشانه‌های بزرگی از قدرت و عظمت الله تعالی نهفته است
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی سنی‌آنلاین، مفتی محمدقاسم قاسمی پس از تلاوت آیات «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ*فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ» [آل عمران: 96-97] اظهار داشت: الله تعالی نعمت‌های بزرگی به ما ارزانی داشته است. وجود ما، دین اسلام، رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم و خانۀ کعبه نعمت‌های بسیار بزرگی هستند که الله تعالی مسلمانان را از این نعمت‌های بزرگ بهره‌مند کرده است. یهود و نصارا باوجوداینکه خود را به حضرت ابراهیم علیه‌السلام نسبت می‌دهند، اما از این نعمت‌ها محروم‌اند.
ایشان ادامه داد: الله تعالی با برکاتی که در بیت‌الله قرار داده، درواقع علاوه بر مسلمانان، بر تمام بشریت منت گذاشته است. تمام انسان‌ها و جامعۀ بشری به نوعی از برکات بیت‌الله و خانۀ کعبه بهره‌مند هستند. در حج نشانه‌های بزرگی از قدرت و عظمت الله تعالی نهفته است؛ زمزم، مقام ابراهیم، عرفات، منا و سایر احکام و مناسک حج، نشانه‌هایی از عظمت خدا و حکومت فراگیر و دائمی الله تعالی هستند.

حج گناهان گذشته را پاک می‌کند
استاد فقه و حدیث دارالعلوم زاهدان در ادامه افزود: حج تأثیرگزار است. در حدیث آمده کسی که حج کند و مقتضیات حج را رعایت کند، مانند کسی که تازه از مادر متولد شده، از گناهان گذشته پاک می‌شود. این فضیلت ویژه فقط برای دو عمل آمده است؛ یکی قبول دین «اسلام» و دوم «هجرت».

حج تجلی توبۀ حضرت آدم و فداکاری‌ها و اخلاص ابراهیم و اسماعیل و هاجره است
مولانا قاسمی با بیان اینکه «در حج حقیقت‌هایی جلوه می‌کند»، اظهار داشتند: حج حقیقتی دارد. در حج توبه و ندامت حضرت آدم و دعای انبیا تجلی می‌کند. توبۀ حضرت آدم بعد از اینکه از بهشت اخراج شد، در سرزمین مکه، یعنی عرفات، قبول شد و وقتی انسان در عرفات حاضر می‌شود همان صحنه و توبۀ حضرت آدم در مقابل دیدگانش تجلی پیدا می‌کند.
ایشان اضافه کرد: دومین حقیقت، تجلی قربانی حضرت ابراهیم علیه‌السلام و دعا و تلاش و مجاهدت‌های حضرت ابراهیم و خانوادۀ ایشان است. حضرت ابراهیم علیه‌السلام بعد از اینکه خانه و کاشانه و منطقۀ سرسبز شام را ترک می‌کند، حضرت هاجره علیهاالسلام را در مکه که در آن‌زمان سرزمینی خشک و بی‌آب و علف بود، تنها می‌گذارد. وقتی حضرت هاجره علیها‌السلام متوجه می‌شود که حضرت ابراهیم او و فرزند خردسالش را به دستور خداوند تنها می‌گذارد، صبر اختیار می‌کند و این جملۀ تاریخی را می‌گوید که پس الله ما را ضایع و تلف نمی‌کند. وقتی حضرت اسماعیل تشنه شد، حضرت هاجره هفت مرتبه در جستجوی آب مسافت بین صفا و مروه دوید. الله تعالی این اخلاص و مجاهدت هاجره را چنان پسندید و قبول کرد که این عمل را به عنوان یکی از مناسک حج قرار داد و بعد از آن، همۀ انبیا و اولیا حرکات او را در حج تکرار کردند و این عمل تا قیامت جزو اعمال و مناسک حج قرار گرفته و حجاج آن را انجام می‌‎دهند.

اسلام دین «تلاش»، «اخلاص» و «فداکاری» است
رئیس دارالافتای دارالعلوم زاهدان خاطرنشان ساخت: دین اسلام دین تلاش و اخلاص و فداکاری و قربانی‌دادن در راه الله است. الله تعالی وقتی یک شخص یا ملتی را قبول کند، آن را در دنیا می‌درخشاند. الله تعالی در نتیجۀ مجاهدت‌های حضرت ابراهیم و هاجره و اسماعیل و دعا و تلاش آنها رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم را مبعوث کرد و بر شوکت و عظمت و عزت خانۀ کعبه و سرزمین حرمین افزود.
مولانا محمدقاسم در ادامه افزود: حضرت ابراهیم علیه‌السلام بعد از اینکه همسر و فرزندش را تنها گذاشت، برای ایمان و عقیدۀ و فرزندانش و برای امنیت بیت‌الله و سرزمین حرم و همچنین برای اقامۀ نماز دعا کرد. «نماز» اساس دیانت است و باید در زندگی مسلمانان حرف اول را بزند.

وجود کعبه سبب امنیت جهان است
مفتی محمدقاسم قاسمی در ادامه ابراز داشت: حضرت ابراهیم علیه‌السلام با یک زن و یک طفل، شهر مکه را اساس‌گذاری و رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم آن را آباد کرد. نخستین آبادی از مکه مکرمه آغاز شده است. مفتی محمدشفیع رحمه‌الله در «معارف‌القرآن» در تفسیر آیۀ «جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ» آورده است که وجود خانۀ کعبه سبب امنیت جهان است. اگر طواف خانۀ کعبه متوقف شود جهان در معرض خطر سقوط و نابودی قرار خواهد گرفت.

مولانا محمدقاسم در پایان سخنانش عموم مردم به‌ویژه حجاج بیت‌الله را به «ارتباط با قرآن و مساجد»، «ارتباط با علما و صالحین» و «حفاظت از انوار و دستاوردهای حج» توصیه و تأکید کرد.