حکم خوردن گوشت خرچنگ و ماهی مرکب از دیدگاه مذاهب اهل سنت چیست؟
جواب:
مذاهب فقهی اهل سنت درباره آبزیان با هم تفاوت دارند که در ذیل به اختصار بدان اشاره می گردد:
مسلک مختار امام مالک آن است که همه آبزیان حلال اند.
قال الدردیر فی الشرح الصغیر 2/ 182، و المباح البحری مطلقا و إن میتاً أو کلباً أو خنزیراً أو تمساحاً أو سلحفاة و لایفتقر لذکاة.
حنابله نیز همه آبزیان را حلال می دانند، همان گونه که ابن قدامه در المغنی 11/ 40 می نویسد: إن السمک و غیره من ذوات الماء التی لاتعیش إلا فیه إذا ماتت فهی حلال.
نزد احناف علاوه از ماهی، تمام آبزیان حرام اند و ماهی تافی نیز از حکم حلّت مستثنی است.
از امام شافعی در این باره چهار قول نقل شده است:
أ- قول نخست طبق دیدگاه احناف می باشد؛
ب- نظایر جانوران حلال گوشت خشکی در دریا نیز حلال اند، مانند گاو آبی، و آن دسته از جانورانی که در خشکی حرام اند امثال آنها در دریان نیز حرام محسوب می شود، مانند سگ دریایی، و بخشی از جانوران دریایی که در خشکی نظایری ندارند نیز حلال اند؛
ت- قورباغه، تمساح، لاک پشت، سگ و خنزیر دریایی حرام و سایر جانوران حلال هستند؛
ث- علاوه از قورباغه، همه جانوران دریایی حلال اند.
علامه نووی- رحمه الله- قول آخر ایشان را ترجیح داده و آن را نظریه «مفتی به» شوافع می داند. [ر.ک: المجموع 9/ 31-32]
پس با این تفصیل احناف خرچنگ را ناجایز می دانند و نزد سایر مذاهب حلال است. ماهی مرکب نیز نزد احناف مصداق تعریف ماهی به نظر نمی رسد، زیرا ماهی اینگونه تعریف شده است: «هو حیوان ذو عمود فقری یعیش فی الماء و یسبح بعواماته و یتنفس بغلصمته» و ماهی مرکب به ظاهر مصداق آن نیست. والله أعلم بالصواب
خطیبان جمعۀ اهلسنت بعضی از شهرستانهای کشور در مراسم نماز جمعه (14 اردیبهشت 1403) به…
صادق خان که یک مسلمان پاکستانیالاصل است، موفق شد با کسب نزدیک به ۴۴ درصد…
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (14 اردیبهشت 1403)، از «حکمت» بهعنوان یکی…
نماینده مردم مهاباد در مجلس شورای اسلامی، با اظهار تاسف از وضعیت معیشتی مردم، تیم…
خیزشها و تحصنهای اعتراضی دانشجویان در دانشگاهها در آمریکا و اروپا در اعتراض به جنگ…
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در خطبههای نماز جمعه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۳ از سیاستهای دوگانه و متناقض…