6- حفاظت از قرآن مجید
– «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» (حجر، آیه:15)؛ همانا ما قرآن را فرود آوردیم و خودمان از آن حفاظت خواهیم کرد.
7ـ جمع آوری قرآن و نشر و تفسیر آن
«لاتحرک به لسانک لتعجل به إن علینا جمعه و قرآنه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علینا بیانه» (قیامة، آیه:19-16)؛ ای محمد صلی الله علیه وسلم به هنگام وحی به منظور زود فراگیری آن، آیات را زیر لب زمزمه کن، همانا جمع قرآن و خواناندن آن وظیفه ماست، پس هنگامی که ما میخوانیم، تو پس از گوش فرادادن بخوان، آنگاه وظیفه دیگر ما بیان معانی و مفاهیم قرآن است.
شاه ولی الله دهلوی در تفسیر این آیه میفرماید: «”ان علینا جمعه” آن است که لازم است وعده جمع کردن قرآن بر ما در مصاحف، و “قرآنه” یعنی توفیق دهیم قرّاء امت آنحضرت صلی الله علیه وسلم و عوام ایشان را بر تلاوت آن، تا سلسله تواتر از هم گسسته نشود. خدای تعالی میفرمایند که در فکر آن مباش که قرآن از دل تو فراموش شود و مشقت تکرار آن را مکش. یکی از خرق عوائد است که آنحضرت صلی الله علیه وسلم صعوبت تکرار که جمهور مسلمین در حفظ قرآن میکشند نمیکشیدند و به مجرد تبلیغ جبرئیل به خاطر مبارک متمکن میشد چه جای این فکر که ما بر خود لازم گردانیدهایم. آنچه بمراتب از تبلیغ تو متأخر است، و آن جمع قرآن است در مصاحف و خواندن امت است، آن را چه خواص و چه عوام پس خاطر خود را مشغول مشقت حفظ آن مگردان بلکه چون ما بر زبان جبرئیل تلاوت کنیم در پی استماع آن باش. باز بر ماست توضیح قرآن، در هر عصری جمع را موفق بشرح غریب قرآن و بیان سبب نزول آن فرماییم تا ماصَدَق حکم آن بیان کنند و این همه بمراتب متأخر است از حفظ تو و تبلیغ تو آن را، چون آیات قرآن متشابهاند بعض آن مصدق بعض است و آنحضرت صلی الله علیه وسلم مبین قرآن عظیم است، حفظ قرآن که موعود حق است باین صورت ظاهر شد که جمع آن در مصاحف کنند و مسلمانان توفیق تلاوت آن شرقاً و غرباً و لیلاً و نهاراً یابند و همین است معنی «لایغسله الماء» باز «جمعه و قرآنه» یکجا ایراد فرمودن و در «بیان» وعد کلمه «ثم» که برای تراخی است ذکر نمودن میفهماند که در وقت جمع قرآن در مصاحف اشتغال بتلاوت شایع شد و تفسیر آن منبعد به ظهور آمد و در خارج هم چنین متحقق شد». (ازالة الخفا1/ 51 و 750 بریلی، 1286هـ)
8- موفقیت صلح حدیبیه و پیشگویی فتح مکه
– «إنا فتحنا لک فتحا مبیناً» (فتح، آیه 1)؛ (ای محمد صلی الله علیه وسلم) ما به تو فتح و پیروزی آشکاری دادیم.
9- حصول غنایم و فتوحات در آینده
– «وعدکم الله مغانم کثیرةً تاخذونها فعجّل لکم هذه» (فتح، آیه 20)؛ خدا بدست آوردن غنیمتهای زیادی را به شما وعده داده است. او در اعطای غنایم به شما تعجیل فرمود.
– «و أخری لم تقدروا علیها قد أحاط الله بها» (فتح، ایه 21)؛ و غنیمتهایی به شما داد که در قدرت شما نبود آنها را بدست بیاورید. آنها در قدرت خدا قرار دارند.
10- ورود پیروزمندانه به مسجد الحرام
«لتدخلن المسجد الحرام إن شاءالله آمنین محلقین رؤسکم و مقصرین» (فتح، آیه 27)؛ إن شاءالله شما در کمال امنیت و آرامش مو تراشیده یا کوتاه کرده حتما وارد مسجد الحرام خواهید شد.
11- رحلت رسول اکرم صلی الله علیه وسلم و توسعه اسلام
«إذا جاء نصرالله والفتح و رأیت الناس یدخلون فی دین الله أفواجاً» (فتح، آیه 2-1)؛ هنگامی که نصرت خدا و فتح و ظفر فرا رسید و تو مردم را در حالی که گروه گروه به دین خدا روی میآورند دیدی.
12- عدم موفقیت و بی آینده بودن دشمنان رسول اکرم صلی الله علیه وسلم
«ان شانئک هوالابتر» (کوثر، آیه 3)؛ بدون تردید دشمنت بیفرزند (ناموفق) خواهد ماند.
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (8 خرداد 1405) در مراسم نماز جمعه زاهدان، اوضاع اقتصادی و…
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، امروز (6 خرداد 1405) در مراسم عید سعید قربان زاهدان، با اشاره…
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (1 خرداد 1405)، مراسم حج را «اجتماع…
شیخالاسلام مولانا عبدالحميد در مراسم نماز جمعه زاهدان (25 اردیبهشت 1405)، با استناد به سورۀ…
سیوپنجمین همایش تجلیل از دانشآموختگان و حافظان قرآن دارالعلوم زاهدان پنجشنبه (24 اردیبهشت 1405) با…
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، 18 اردیبهشت 1405 در مراسم نماز جمعه زاهدان، مشکلات معیشتی مردم را…