چاگردءِ مردم، شیعهءُ سنی إیں ترندی کنوکانءَ یله دینت

مولانا عبدالحمیدءَ ما بهرے چه وتی جمعهءِ گپاں گوں اشاره په «تپاکیءِ هپتگ»ءِ آیگءَ پرمائینتی: پیغمبرءِ بوتن روچءِ هپتگءِ نام إیرکنگ په «تپاکیءِ هپتگ»ءَ چه امام خمینی، اسلامی انقلابءِ رهشونءِ نیمگءَ په إے معنا إنت که مهترءِ وجود په اسلامی امتءَ وحدتءُ تپاکیءِ آروک إنت، حتی په سرجمیں انسانیتءُ آ دینانے که گوں اسلامءَ همگرنچی إش هست تپاکیءِ آروک إنت.

زاهدانءِ اهلسنتءِ جمعهءِ پیشنمازءَ دیمءَ پرمائینت: پیغمبرءَ ایوکءَ گوں همایاں جنگ کتگ که په مسلمانانی جنگءَ آتکگ أنتءُ تجاوز إش کتگءُ إے دگه انسانانی حقان إش جاه نیارتگ. رسول اللهءَ گوں زوران سریں بادشاهءُ سرداراں جنگ کتءُ په درستیں کافرانی جنگءَ نشتگ. گوں بازیں کافرے چه عرباں صلحی کت. همے واستا مهتر په بشریتءَ تپاکیءُ وحدت، اخوتءُ براتیءِ پیغمبرأت.دارالعلوم زاهدانءی مدیرءَ گوں اشاره په اشی که مروچی اسلامی امتءَ گیش چه پیشءَ په وحدتءَ نیاز داریت، پرمائینتی: وحدتءُ تپاکی یک سیاسیءُ مقطعی چیزے نه إنت، بلکیں چه قرانءُ حدیثءُ زورگ بوتگ. قرآنءِ تاکید په اشی إنت که: «واعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا»
واجهءَ پرمائینت: اسلامءُ مسلمانانی دژمنان که چه اسلامی آگاهیءَ بیم إش هستءُ گندگاأنت که اسلام په چاگردءِ رهشونیءُ رهدربریءَ پچترگءَ إنت إے بارهءَ سک دلگران أنت؛ پچے که آیاں تهاریءُ گمراهیءِ لوٹوک أنتءُ وتی منافعءِ فکرءَ أنت.
مولانا عبدالحمیدءَ پرمائینت: اسلامی ملکانی مروچگیں أڑءُ جنجالانی سوب، اسلامءِ دژمنان أنت که لوٹ أنت گوں اختلافءُ ناتپاکیءِ پیداگ کنگ مسلمانانی میانجیءَ، آیانی تپاکیءُ همدلیءَ گارءُ بیگواه بکن أنت.
مولاناءَ پرمائینت: پچے مسلماناں اجازه دینت که روسیهءُ روکپتی ملکاں په آیاں تصمیم بگرأنت؟ پچے اسلامی رهشونءُ زانتکاراں وت وتی مشکلاں حل نکن أنت؟ اشیءِ سوب إشنت که مسلمانان إش چه یکادگرءَ جداکتگءُ مسلماناں گوں یکادگرءَ زهرأنت.
واجهءَ گوشت: مسلمانانی عزت ماں تپاکیءُ یکدلی إنتءُ بایدإنت که مسلماناں یکادگرءَ برداشت بکن أنت.
واجهءَ چه راجکماش ڈاکٹر حسن روحانیءِ گپاں ماں استاندارانی مچیءَ وتی وشحالی درشان کتءُ پرمائینتی: ماں هنوگیں شرایطءَ که ملکءِ ذمه دار اعتدال دوست أنت بایدإنت سرجمیں کسانے که ترند روی إش کتگ پدا اعتدالءِ کشکءِ سرءَ بیاینت.