«ایمان و اعتقاد صحیح» دروازۀ تقوا و پرهیزگاری است

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان (2 مرداد 1405)، با استناد به آیات قرآن کریم، به بیان صفات متقین پرداختند و «ایمان صحیح» و «عملکرد درست» را لازمۀ تقوا و پرهیزگاری دانستند.
به گزارش سنی‌آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، مولانا عبدالحمید پس از تلاوت آیات ابتدایی سورۀ مبارکۀ بقره، اظهار داشتند: الله تعالی که ذات حکیم و قدرتمندی است، به انسان‌ها توصیه و تأکید می‌‎کند که قرآن عظیم‌الشأن برای متقین و پرهیزگاران «کتاب هدایت» است.
ایشان در ادامه و گفتند: «ایمان و اعتقاد صحیح» اولین دروازۀ تقواست. ایمان و اعتقاد صحیح یعنی انسان از شرک و کفر و خرافات فاصله گیرد و به ذات یگانۀ خدا و وحدانیت الهی و رسالت پیامبران و معاد و روز قیامت را باور داشته باشد.

کسی که می‌خواهد به خدا و بهشت برسد باید «ایمان» و «عملکرد صحیح» داشته باشد
امام‌جمعه زاهدان افزودند: دومین نشانۀ تقوا «عملکرد صحیح» است و «نماز» بزرگ‌ترین عبادت بدنی است. متقیان کسانی هستند که نماز را برپا می‌دارند. الله تعالی در ادامۀ صفات متقیان فرموده است: «و مما رزقناهم ینفقون» [بقره: 3] از نشانه‌های متقیان آن است که از دارایی و مالی که خداوند به آنها عنایت کرده در راه خدا صدقه می‌کنند و «زکات» را می‌پردازند و به فقرا و نیازمندان رسیدگی می‌کنند.
ایشان خاطرنشان کردند: کسی که انتظار دارد بدون اتباع از قرآن و سنت و بدون سعی و تلاش به خدا می‌رسد، دچار دیوانگی و جنون است. کسی که می‌خواهد به خدا و بهشت برسد باید ایمان وعملکرد صحیح داشته باشد و نماز بخواند، روزه بگیرد، حج برود، در راه خدا خرج کند، اخلاق صحیح داشته باشد و سخن خوب و راست بگوید و در مسیر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم که امام‌المتقین است، زندگی کند.

به نیازمندان و فقرا و کسانی که در خیابان‌های شهر گدایی می‌کنند بی‌توجهی نکنید
مولانا عبدالحمید در بیان اهمیت «زکات و صدقات» گفتند: بزرگ‌ترین عبادتی که در قرآن مجید بعد از «نماز» مورد تذکره قرار گرفته «زکات و صدقات» است. بسیاری گمان می‌کنند با پرداخت زکات، دیگر مسئولیتی در قبال فقرا و نیازمندان جامعه ندارند. زکات یک عبادت فرضی است، اما اگر در شهر افراد نیازمند و خانواده‌های زندانی وجود دارند، دانشجویان و طلابی هستند که هزینۀ تحصیل ندارند و فقر و گرسنگی در جامعه عام است، در چنین صورتی علی‌رغم پرداخت زکات، همچنان ضرورت و نیاز وجود دارد و اگر به نیازمندان رسیدگی نشود مورد بازخواست الهی قرار می‌گیریم.
ایشان افزودند: الله تعالی در آیۀ «و فی أموالهم حق للسائل و المحروم» به صورت مطلق فرموده است که در اموال‌شان حقی برای نیازمند و مستمند وجود دارد. لذا به نیازمندان و متکدیان رسیدگی و کمک کنید و به آنها بی‌توجهی نکنید؛ حتی اگر پولی همراه ندارید با جملۀ خوب و مناسب از او عذرخواهی کنید. بعضی می‌گویند ممکن است پولی را که ما به یک گدایِ معتاد می‌دهیم آن را برای خرید تریاک و مواد مخدر هزینه کند، اما شما به این نیت که کمک شما را صرف خرید نان و خوراکی می‌کند صدقه کنید؛ حالا اگر آن را در راه نادرست صرف کرد مقصر خودش است و شما مسئولیتی ندارید. این نشانۀ سخاوتمندی و بزرگواری شماست که دست سائل و گدا را خالی برنگردانید.

رسیدگی به قشر ضعیف و نیازمند، درهای رحمت را باز و مصیبت‌ها را دفع می‌کند
امام‌جمعه زاهدان تأکید کردند: به فکر فقرا و نیازمندان و یتیم‌ها و بیمارانی که هزینۀ درمان‌شان را ندارند باشید. رسیدگی به قشر ضعیف و نیازمند، درهای رحمت را در مقابل ما باز می‌کند. صدقه بلاها و مصیبت‌های زمینی و آسمانی و جنگ‌های تحمیلی را دفع و رحمت‌های الهی را جلب می‌کند و در زندگی دنیا و آخرت ما تأثیر دارد و رضایت الله تعالی را نصیب ما می‌گرداند.
ایشان در ادامه «وفای به عهد» را مورد تأکید قرار دادند و گفتند: اگر به سائل و نیازمندی وعده می‌دهید که به او کمک خواهید کرد، به این وعدۀ خود عمل کنید و او را در انتظار نگذارید. در حدیث آمده است یکی از نشانه‌های منافق آن است که وقتی به کسی قول و وعده‌ای می‌دهد به آن عمل نمی‌کند. همچنین در حدیث آمده است کسی که به عهد خود وفا نمی‌کند ایمان ندارد. لذا اگر وعدۀ شما پشتوانۀ عملی‌ ندارد وعده ندهید، زیرا وعده‌خلافی گناه بسیار بزرگی است.

«گسترش عدالت»، «اقتصاد پویا» و ««رضایت مردم» راه بقای حکومت‌هاست / در «اقتصاد صحیح و پویا» گرسنه‌ها سیر می‌شوند؛ نه اینکه سیرها گرسنه شوند
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، به عواملی که سبب بقای حکومت‌ها و قدرت‌ها در دنیا می‌شود اشاره کردند و گفتند: تنها راه حفاظت و بقای هر سیستم و حکومتی؛ اسلامی باشد یا غیراسلامی، گسترش عدالت و انصاف، تأمین آزادی‌های قانونی و عرفی و بین‌المللی و اجرای سیاست‌های صحیح است.
ایشان در ادامه «اقتصاد صحیح و پویا» را از دیگر اسباب بقای حکومت‌ها عنوان کردند و گفتند: راه بقای حکومت‌ها اقتصاد صحیح و پویاست؛ اقتصادی که در آن گرسنه‌ها سیر شوند، نه اینکه سیرها گرسنه شوند. اقتصادی که پول رایج کشور ارزش داشته باشد و با پول‌های دنیا رقابت کند.

اگر مردم ناراضی باشند خدا هم ناراضی است
امام‌جمعه زاهدان «نگهداریِ “الله” و “مردم”» را از دیگر عوامل بقای یک حکومت برشمردند و اظهار داشتند: نگهداری «الله» و «مردم» راه بقای حکومت‌هاست. هر حکومتی از طریق مردم‌داری و مردم‌گرایی و حمایت و رضایت مردم می‌تواند پایدار بماند.
ایشان افزودند: اگر مردم ناراضی باشند خدا هم ناراضی است. کسی که تمام عمر خود را در نماز و تلاوت و طواف خانۀ کعبه سپری کند اما حق مردم را ضایع کند، وارد بهشت نمی‌شود. خداوند متعال دیانتی را که در آن به حقوق مردم توجه نشود نمی‌پذیرد. الله تعالی آنحضرت ﷺ را مورد خطاب قرار می‌دهد که با فقرا و مساکین نشست‌وبرخاست کن.

با «تبعیض و بی‌عدالتی»، «زندانی‌کردن سیاسیون» و «اعدام‌های سیاسی معترضین» نمی‌شود حکومتداری کرد/ «اعدام‌» در کشور افزایش یافته؛ این اعدام‌ها به دین ضربه می‌زنند و برای کشور تبعات داخلی و بین‌المللی دارند
مولانا عبدالحمید در ادامه خاطرنشان ساختند: بنده از روی دلسوزی و خیرخواهی می‌گویم که با تبعیض و بی‌عدالتی، سلب آزادی‌ بیان و قلم، زندانی‌کردن سیاسیون و اعدام معترضین نمی‌شود حکومتداری کرد، این راه بقای حکومت نیست.
ایشان از افزایش اعدام‌ها در کشور به شدت انتقاد کردند و گفتند: متأسفانه این روزها اعدام زیاد شده است. این اعدام‌ها هم به ضرر دین هستند و سبب بدبینی مردم به دین می‌شوند و هم برای کشور تبعات داخلی و بین‌المللی دارند.
امام‌جمعه زاهدان تأکید کردند: الله تعالی نیز از این اعدام‌ها ناراضی می‌شود، زیرا در قوانین الهی و شرعی اعدام به این‌صورت وجود ندارد. در حیات طیبه پیامبر اکرم ﷺ و خلفای راشدین و حضرت علی رضی‌الله‌عنهم این اعدام‌ها نبوده‌اند. لذا خیرخواهانه تأکید می‌کنم اعدام را متوقف کنید و دنبال گسترش عدالت و انصاف و جلب رضایت مردم از طریق رسیدگی به خواسته‌هایشان باشید.