علت اصلی بی‌میلی نسبت به دین «ترجیح دنیا بر آخرت» است

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحميد در مراسم نماز جمعه زاهدان (18 مهرماه 1404) «ترجیح دنیا بر آخرت» را علت اصلی غفلت جامعه اسلامی و ضعف مسلمانان در عمل به دستورات شریعت دانستند.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحميد ضمن تلاوت آیات «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ لِسَعْيِها راضِيَةٌ فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً» [غاشیه: 9-12] اظهار داشتند: متاسفانه امروزه روحیۀ انجام عبادات در جامعه اسلامی ضعیف است. الله تعالی می‌فرماید دلیل این ضعف روحیه آن است که شما دنیا را که در دسترس و نقدی است می‌پسندید و آن را بر آخرت که دور از منظر شماست ترجیح می‌دهید. دنیا را دوست دارید، درحالی‌که آخرت برای شما بهتر است، زیرا پایدار و ماندگار است. به محض اینکه انسان می‌میرد آخرتش شروع می‌شود و به ثواب و یا مجازات اعمالش می‌رسد. الله تعالی ضعف اصلی جامعه و علت اصلی بی‌میلی و بی‌تفاوتی نسبت به دستورات الهی را در همین می‌داند که انسان‌ها دنیا را بر آخرت ترجیح می‌دهند.

عاقلانه نیست که «زندگی ناپایدار دنیا» را بر «آخرت پایدار» ترجیح بدهیم
مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: زندگی دنیا ناپایدار است؛ عاقلانه نیست که ما زندگی دنیا را بر آخرت که پایدار است ترجیح بدهیم و برای امور دنیا روحیه و نشاط داشته باشیم، اما برای امور آخرت روحیه نداشته باشیم و بی‌حال باشیم.
ایشان افزودند: ما برای دنیا هزینه‌های زیادی می‌کنیم، قراردادهای طولانی‌تر از عمر خود امضا می‌کنیم، کارهای دنیا را با روحیه و عشق و علاقه انجام می‌دهیم، اما در کارهای آخرت سست هستیم و روحیه نداریم؛ درحالی‌که نعمت‌ها و عزت و حرمت آخرت به مراتب ارزشمندتر از زندگی دنیا هستند. آنجا الله تعالی به اهل بهشت چنان عزت و مقام و درجه عنایت می‌کند که حد و مرز ندارد.
خطیب جمعه زاهدان ادامه دادند: نعمت‌های آخرت دائم و ماندگار هستند و هیچ خطری وجود ندارد که اهل بهشت نعمتی را از دست بدهند و یا مریض بشوند، ولی نعمت‌های دنیا زوال‌پذیر هستند، بیماری می‌آید، دام می‌میرد، اقتصاد ضربه می‌خورد و سرمایه از دست انسان می‌رود. در دنیا گاهی آسایش و امنیت از بین می‌رود، کرونا و بقیۀ آفت‌ها سلامتی و امنیت را تهدید می‌کنند. لذا باید نعمت‌های آخرت را که ماندگار و پایدار هستند بر نعمت‌های دنیا ترجیح بدهیم و آخرت را بیشتر بسازیم و بیشتر فکرمند باشیم.
ایشان اضافه کردند: در نماز تمام توجه به خدا باشد، همه دوستان و کارهای دنیا را فراموش کنید و فکر آخرت باشد. هیچ‌گاه و هیچ جایی خدا را فراموش نکنید، خدا را به خاطر هیچ دوستی ناراض نکنید، اگر منافع کل دنیا به دست ما برسد حاضر نشویم یک لحظه خدا از ما برنجد و ناراض نشود.

اگر در نسل ما «دین»، «علم» و «فکر آخرت» نباشد این نسل نابود می‌شود
مولانا عبدالحمید در ادامه بر لزوم «برنامه‌ریزی برای دنیا و آخرت فرزندان» تاکید کردند و گفتند: باید برای سعادت فرزندان در دنیا و آخرت فکرمند باشیم و برنامه‌ریزی کنیم. باید تلاش کنیم تا خدا و دین و فکر آخرت و علم و دانش در نسل ما بماند و اگر اینها در نسل ما نباشند، نسل فنا و نابود شده است، اما اگر فکر آخرت و خدا و دانش در نسل ما باشد، این نسل آباد و ماندگار می‌شود.

به فرزندان‌تان وصیت کنید که بعد از شما «دیندار» زندگی کنند
امام‌جمعه زاهدان در ادامۀ سخنان‌شان گفتند: الله تعالی از میان همۀ نعمت‌ها نعمت «دین» را برای شما برگزیده است. هیچ نعمتی بالاتر از «دین» نیست. دین را محکم بگیرید و با چنگ و دندان از آن محافظت کنید و برای حفظ و بقای آن برنامه‌ریزی کنید.
ایشان ادامه دادند: به فرزندان‌تان وصیت کنید که بعد از شما دیندار زندگی کنند. حضرت ابراهیم و حضرت یعقوب علیهماالسلام و رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم به دینداری وصیت کردند. پیامبران و آنحضرت ظرفیت کلانی داشتند و برای همۀ بندگان که سعادت دنیا و آخرت را می‌خواهند تا قیامت الگو هستند. شما هم به اخلاق و تعلیم ایشان تأسی بجویید و خودتان به انسانیت و اسلام حقیقی فکر کنید و هم فرزندان‌تان را به انسانیت و اسلام واقعی وصیت کنید.

در گذشته حکومت‌های استبدادی برای بقای قدرت‌شان از «اعدام» کار می‌گرفتند/ «اعدام» برای کشور تبعات سنگینی دارد؛ آن را متوقف کنید
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، با انتقاد از تداوم مجازات «اعدام» در کشور، آن را «بر خلاف سیره پیامبر و دیدگاه حضرت علی و جمهور مسلمانان» دانستند و اظهار داشتند: «اعدام» پدیده‌ای است که در گذشته بسیاری از حکومت‌ها و رهبران استبدادی برای بقای قدرت‌شان و سرکوب مخالفان از آن کار می‌گرفتند، اما امروز که شرایط جهان فرق کرده و در مردم بیداری آمده، مخالفت‌های زیادی در خصوص «اعدام» در دنیا وجود دارد.

«اعدام» به‌جز در موارد اندکی ازجمله «قصاص»، برای دیگر موارد جایز نیست
ایشان افزودند: مجازات «اعدام» به‌جز در موارد اندکی ازجمله «قصاص»، برای دیگر موارد جایز نیست. شاید بسیاری از مردم دنیا با اعدام برای «قصاص» هم مخالف باشند، اما الله تعالی «قصاص» را در حق قاتل جایز قرار داده و خطاب به مسلمانان فرموده که در اجرای قصاص برای شما «حیات» است؛ یعنی اگر قصاص اجرا شود حیات و زندگی انسان‌ها مورد تهدید قرار نمی‌گیرد. البته الله تعالی تخفیفی هم قرار داده که اولیای دم اختیار دارند که به‌جای قصاص، «دیه» بگیرند یا «عفو» کنند.

مجازات «اعدام» مغایر با سیره رسول‌الله و دیدگاه حضرت علی و جمهور مسلمانان است
امام‌جمعه زاهدان در ادامه خطاب به مسئولان کشور گفتند: مجازات «اعدام» به‌جز «قصاص» برای کشور نقصان دارد. درست است که این اعدام‌ها در کشور بر اساس یک دیدگاه و برداشت از آیات قرآن اجرا می‌شوند، اما این برداشت مطابق با سیرۀ رسول‌الله و و دیدگاه حضرت علی و جمهور مسلمانان نیست. در عهد رسول‌الله و خلفای راشدین و حضرت علی این نبوده که به افراد حکم «محارب» بزنند و آنها را «اعدام» کنند.

کاش مسئولان از عینک ما به مجازات «اعدام» نگاه می‌کردند و متوجه تبعات اعدام می‌شدند/ برداشت ما آن است که «اعدام‌های گسترده» یکی از دلایل مشکلات موجود کشور است
مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: کاش مسئولانی که مجازات اعدام را در کشور اجرا می‌کنند از نگاه و عینکی که ما به قرآن نگاه می‌‌کنیم، نگاه می‌کردند. نگاه ما در این زمینه با نگاه مسئولان تفاوت‌هایی دارد؛ ما یکسری آفت‌ها و تبعات آسمانی و زمینی را می‌بینیم که اعدام انسان‌هایی که حق‌شان اعدام نیست، به دنبال دارند.
ایشان افزودند: آنچه ما در پرتو قرآن و حدیث می‌بینیم احساس ما آن است که یکی از دلایل مهم بسیاری از مشکلات و بن‌بست‌های موجود در کشور ازقبیل: خشکسالی، زلزله‌ها، تحریم‌های جهانی و… اعدام‌ها هستند، زیرا هر اقدامی که سبب ناراضگی الله تعالی بشود و نزد الله تعالی «ظلم» محسوب شود، این برای حکومت‌ها و ملت‌ها تبعات دارد.
ایشان ادامه دادند: امروز کشور ما هم از جانب اهل زمین و هم از جانب اهل آسمان در تحریم است؛ افزایش تحریم‌های بین‌المللی گسترده بر ملتی که تحمل تحریم و فشار بیشتر را ندارد، نشانۀ ناراضگی اهل زمین است. اهل آسمان هم ما را تحریم کرده که کشور حتی مناطقی که در گذشته آب فراوانی داشته‌اند، امروز با مشکل و بحران شدید بی‌آبی و آب شرب مواجه‌اند.

«الله» و «مردم» از اجرای اعدام‌ها ناراضی‌اند/ ملت ایران و جهانیان این اعدام‌ها را «سیاسی» تلقی می‌کنند
مولانا عبدالحمید خاطرنشان ساختند: بنده این سخنان را خیرخواهانه و دلسوزانه می‌گویم و از این متنفرم که کسی بخواهد از طریق انتقاد، انتقام بگیرد. نظر بنده آن است که باید واقعیت‌ها را مدنظر قرار دهیم؛ واقعیت آن است که الله تعالی از اعدام‌های زیادی که در کشور اجرا می‌شوند ناراضی است و ملت ایران نیز ناراضی هستند و از این بابت دغدغه دارند و انتقاد می‌کنند.
ایشان افزودند: جهانیان این اعدام‌ها را «سیاسی» تلقی می‌کنند و با استناد به این اعدام‌ها علیه کشور تبلیغات می‌کنند که مسئولان ایرانی هموطنان و شهروندان‌شان را می‌کُشند. در داخل کشور نیز این اعدام‌ها حتی اگر با عنوان مواد مخدر انجام شوند، آنها را «سیاسی» تلقی می‌کنند. همچنین اعدام سیاسیون مخالف را «سیاسی» برداشت می‌کنند.

اعدام را متوقف کنید؛ این به نفع دنیا و آخرت شماست
امام‌جمعه زاهدان خطاب به مسئولان تاکید کردند: اعدام را متوقف کنید؛ این به خیر و صلاح و نفع دنیا و آخرت شماست. خشکسالی‌ها و آفت‌های آسمانی و غیره از یک طرف و نارضایتی‌های داخلی و بین‌المللی از طرف دیگر می‌طلبند که ابتدا از طریق ارتباط با الله تعالی رضایت پروردگار را جلب کنیم و در عرصۀ سیاسی نیز سیاست‌های خودمان را تغییر بدهیم و رضایت جهانیان را حاصل کنیم.

مردم دنیا از توافق آتش‌بس غزه خوشحال هستند/ امیدواریم مردم فلسطین در آیندۀ نزدیک به حقوق‌شان برسند
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان به «امضای توافقنامۀ آتش‌بس غزه» اشاره کردند و گفتند: تمام مردم دنیا از امضای توافقنامۀ آتش‌بس بین طرفین اسرائیلی و فلسطینی که به جنگ بسیار ویرانگر و صحنه‌های دلخراش غزه پایان می‌دهد، بسیار خوشحال هستند.
ایشان افزودند: الحمدلله آتش‌بس در غزه برقرار شده و گفت‌وگو پیرامون تبادل اسیران طرفین نیز در جریان است. در گذشته همواره آزادگان دنیا «گفت‌وگو» را بهترین راه‌حل می‌دانستند اما متاسفانه به حرف این افراد توجه نمی‌شد. اکنون که توافق آتش‌بس صورت گرفته، امیدواریم مردم مظلوم فلسطین در آیندۀ نزدیک به حق و حقوق‌شان برسند و سرزمین‌های اشغالی به فلسطینی‌ها بازگردانده شوند و کشور و دولت مستقل فلسطین تشکیل شود.

گروگان‌گیری برای باج‌خواهی «جنایت بسیار هولناکی» است
مولانا عبدالحمید در ادامۀ سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان از «افزایش ناامنی و سرقت و گروگان‌گیری» در استان به شدت انتقاد کردند و گفتند: فقر و گرسنگی و بیکاری از یک طرف و ضعف دینی در بعضی از مردم از طرف دیگر سبب شده‌اند که بعضی از انسان‌ها خدا و آخرت را درنظر نگیرند و دست به ناامنی و سرقت و گروگانگیری بزنند.
ایشان افزودند: گروگان‌گیری افراد برای گرفتن قرض از دیدگاه ما محکوم است، اما گروگان‌گیری برای باج‌خواهی و اخاذی جنایت بسیار هولناک و سنگینی است.

چرا نیروهای مسئول تامین امنیت، سارقان و گروگانگیرها را «تعقیب» و با آنها «برخورد» نمی‌کنند؟!
امام‌جمعه زاهدان در ادامه از کوتاهی نهادها و ارگان‌هایی که مسئولیت تامین امنیت را بر عهده دارند انتقاد کردند و گفتند: شاید در مقایسه با سایر استان‌های کشور، در سیستان‌وبلوچستان نیروهای بیشتری مستقر باشند، اما تعجب می‌کنیم که چرا این نیروها افراد و باندهایی را که دست به سرقت و گروگان‌گیری و باج‌خواهی می‌زنند، شناسایی و دستگیر نمی‌کنند و با آنها برخورد نمی‌کنند؟! چرا شهروندان باید برای جان و مال‌شان احساس ناامنی و خطر کنند؟! اینکه در داخل شهر راه شهروندان گرفته شود و آنها را به گروگان ببرند و باج‌خواهی کنند این بسیار زشت است.

شورای تأمین استان وظیفه دارد «امنیت شهروندان» را تأمین کنند
مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: وظیفۀ شورای تأمین استان، دستگاه قضایی و فرماندهانی که نیروها تحت فرمان‌شان قرار دارند، در تأمین امنیت شهروندان بسیار سنگین است. همچنین درخواست ما از ریش‌سفیدان و متنفذین در هر قوم و طایفه‌ای آن است که در این زمینه بی‌تفاوت نباشند و با همدیگر مشورت و چاره‌اندیشی کنند که در منطقه‌شان افرادی برای خودشان پناهگاه نسازند و دست به جنایت نزنند. علما نیز با مردم صحبت کنند و مسائل را بیان کنند.
ایشان تاکید کردند: خواستۀ مردم شهر زاهدان و استان سیستان‌وبلوچستان از مسئولان آن است که به وظیفۀ خودشان در تامین امنیت شهروندان به درستی عمل کنند و این خواستۀ معقولی است.