از هر دری سخنی

فقط کاتولیک‌ها اجازۀ عبادت در “مسجد جامع قرطبه” اسپانیا را دارند

در حالی از سال‌ها پیش تاکنون فقط مسیحیان کاتولیک‌ اجازه عبادت در مسجد-کلیسای جامع قرطبه در اسپانیا را دارند، که بسیاری دیگر از مساجد ساخته‌شده در دوره دولت اندلس نیز دچار چنین سرنوشتی شده‌اند.
مسجد جامع قرطبه در دورۀ دولت امویان اندلس ساخته شده و در جنوب اسپانیای امروزی قرار دارد. با تصمیم دولت ترکیه به منظور تغییر کاربری مسجد ایاصوفیه از موزه به مسجد، وضعیت مسجد تاریخی قرطبه که هم‌اکنون از آن به عنوان کلیسا استفاده می‌شود یک بار دیگر توجه محافل عمومی را به خود جلب کرده است.
سکوت برخی دولت‌های غربی در قبال تبدیل مسجد جامع قرطبه و بسیاری دیگر از مساجد و بناهای تاریخی اندلس به کلیسا و اعتراض به تغییر کاربری ایاصوفیه از موزه به مسجد یک‌ بار دیگر استانداردهای دوگانه نسبت به تحولات مشابه در کشورهای مختلف را آشکار ساخته است.
مسجد جامع قرطبه بین سال‌های 786 تا 988 میلادی در یک بازه زمانی تقریبا 200 ساله ساخته شده و در آن دوره یکی از بزرگ‌ترین مساجد جهان به‌شمار می‌رفته است. این مسجد پس از تصرف شهر قرطبه (کوردوبا) از سوی پادشاهی کاستیل در سال 1236 میلادی ابتدا به کلیسا و سپس در قرن 17 میلادی به کلیسای جامع تبدیل شد.
بسیاری از بخش‌های این اثر تاریخی نیز در دوره‌های مختلف تخریب شده است. همچنین با تخریب بخش‌هایی از مناره‌های مسجد، هم‌اکنون از باقی‌ماندۀ مناره‌ها به عنوان برج ناقوس استفاده می‌شود.
این بنا با نام مسجد-کلیسای جامع قرطبه در سال 1984 وارد فهرست جهانی یونسکو شده است. هم‌اکنون از این بنا نیز به عنوان اثری گردشگری استفاده می‌شود و در روزهای خاصی فقط مسیحیان کاتولیک اجازه عبادت در آن را دارند.
اقلیت مسلمان اسپانیا بارها خواستار صدور مجوز برای عبادت در این مسجد شده‌اند، اما این درخواست همواره بی‌پاسخ مانده است. کلیسای جامع قرطبه هم‌اکنون زیر نظر واتیکان به فعالیت خود ادامه می‌دهد.
قصر تاریخی “الحمرا” در شهر “گرانادای” اسپانیا نیز از دیگر آثار تاریخی مسلمانان در این کشور است. پس از سقوط این شهر و تصرف آن از سوی مسیحیان در سال 1492 کلیسایی در داخل کاخ الحمرا ساخته شد و این کلیسا هم‌اکنون به فعالیت خود ادامه می‌دهد.
بسیاری از مساجد تاریخی و باشکوه دیگر دولت اندلس نیز پس از سقوط این دولت یا تخریب شدند یا به کلیسا تبدیل شدند و هم‌اکنون نیز از آنها به عنوان کلیسا استفاده می‌شود.

sunnionline

Recent Posts

تطبیق عقلانیت میدانی با گفتمان توافق عادلانه؛ بازخوانی مواضع مولانا عبدالحمید در ترازوی واقع‌گرایی سیاسی

نگاهی به سیر رویدادها نشان می‌دهد مواضع ایشان پیرامون «ضرورت توافق عادلانه»، «مذاکرۀ مستقیم» و…

10 ساعت ago

برگزاری نمایشگاه کاشی‌های مرمری حرمین شریفین در مکه مکرمه

نمایشگاهی ویژه برای نمایش کاشی‌های مرمری تاریخی به‌کاررفته در حرمین شریفین، در عربستان سعودی برگزار…

10 ساعت ago

دکتر «ماهرنگ بلوچ» رهبر «کمیته همبستگی بلوچ» به حبس ابد محکوم شد

دادگاه ضدتروریسم (ATC) در شهر کویته، مرکز ایالت بلوچستان پاکستان، امروز دوشنبه (۱ تیرماه ۱۴۰۵)،…

1 روز ago

مروری بر خطبه‌های نماز جمعه اهل‌سنت کشور

خطیبان جمعۀ اهل‌سنت در برخی شهرستان‌های کشور در مراسم نماز جمعه (29 خرداد 1405) به…

3 روز ago

مردم ایران از امضای تفاهم‌نامه خوشحال‌اند/ برای داشتن ایرانی آباد و خوب باید جلوی «فساد» و «تندروی» گرفته شود

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه ۲۹ خرداد ۱۴۰۵، با اشاره به امضای تفاهم‌نامۀ…

5 روز ago

بازخوانی دیدگاه‌های شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در پرتو تحولات اخیر

جان‌مایۀ دیدگاه‌های مولانا عبدالحمید را می‌توان در یک گزاره خلاصه کرد: ایران برای عبور از…

6 روز ago