اهانت به مقدسات غیرقابل دفاع و نتیجه آموزش‌های غلط و باورهای باطل است

امام جمعه اهل‌سنت سراوان با بیان اینکه «توهین و ناسزاگویی در رفتار و منش اسلامی جایگاهی ندارد» اهانت به مقدسات و معتقدات را «غیرقابل دفاع» و «نتیجه آموزش‌های غلط و باورهای باطل» دانست و خواستار «تعیین مجازات قانونی» برای هرگونه اهانت و ناسزاگویی به مقدسات شد.
امام جمعه اهل‌سنت سراوان در مراسم نماز جمعه (29 مرداد 1395) این شهر، با اشاره به پخش برنامه اهانت‌آمیز نسبت به مقدسات اهل‌سنت از صدا وسیما، گفت: ذکر شخصیت‌های مورد احترام مسلمانان به صورت توهین‌آمیز و همراه با لعن و نفرین، عملی حرام و غیر قابل دفاع است. اسلام ما را از توهین و استهزاء به تمام ادیان، مذاهب و اشخاص منع کرده است. الله تعالی ما را حتی از توهین به کفار نهی کرده است. در شریعت اسلام توهین به هیچ انسانی جایز نیست.
مولانا ساداتی تصریح کرد: البته نباید در مقابل اهانت دیگران با فحاشی و الفاظ زشتی که هیچ جایگاه شرعی ندارند و با رفتار و منش اسلامی و اخلاقی تضاد دارند عکس‌العمل نشان داد، بلکه باید با دلسوزی و خیرخواهی در راستای هدایت چنین اشخاص ناآگاهی تلاش کنیم؛ همان‌گونه که رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و روش اهل‌بیت و صحابه عمل کرده‌اند.
خطیب جمعه اهل‌سنت سراوان افزود: آموزش‌های غلط و نادرست و باورهای باطل که بسیاری اوقات از افرادی به‌طور عمد و تعصب کورکورانه القاء می‌شود گاهی اوقات سبب شده بعضی از عوام از روی ناآگاهی و بی‌اطلاعی از واقعیت‌ها مرتکب چنین گناهانی شوند، درحالی‌که مقام معظم رهبری بارها توهین به مقدسات اهل‌سنت را حرام شرعی و جرم قانونی و بی‌ادبی دانستند و اهانت به ازواج مطهرات را اهانت به پیامبر اکرم اعلام نموده‌اند، اما با بی توجهی و گاهی با اهدافی خاص سبب می‌شود که عواطف و احساسات بیش از یک میلیارد مسلمان جریحه‌دار شود که این به ضرر و زیان وحدت امت اسلامی است. لذا لازم است به‌خاطر حفظ وحدت برای هرگونه اهانت و ناسزاگویی نسبت به مقدسات مجازات قانونی تعیین شود.
مولانا ساداتی خاطرنشان ساخت: الله تعالی در هر عصر و زمانی کسانی از مومنان را بر بعضی دیگر افضلیت و برتری داده و آن به سبب قرب و منزلتی است که نزد الله تعالی حاصل نموده‌اند. بهترین عصر و زمانه، زمان رسول‌الله صلی‌الله‌وعلیه‌وسلم بوده است. در این عصر و زمان کسانی زندگی کرده‌اند که همراه پیغمبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم در هر مرحله از خود رشادت و از جان‌گذشتگی و فداکاری نشان داده‌اند و الله تعالی در کلام پاک خود آنها را ستوده و تائید کرده است. آنها کسانی بوده‌اند که جان و مال و همه چیز خود را در طبق اخلاص و فداکاری برای دین خدا گذاشته بودند و ملقب به «خیرالقرون» و اصحاب و یاران رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم لقب گرفتند.
مدیر دارالعلوم زنگیان سراوان با اشاره به فضایل و امتیازات خاص یاران رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و اینکه دشمنی با آنان، دشمنی با الله متعال و پیامبر است ادامه داد: رسول‌الله صلی‌الله وعلیه‌وسلم فرمود: «خیر القرون قرنی، ثمّ الذین یلونهم ، ثمّ الذین یلونهم» بهترین مردمان کسانی هستند که در عهد و زمان من به‌سر می‌برند، بعد کسانی که در عصر صحابه می‌آیند و سپس کسانی که در عصر تابعین زندگی کرده‌اند. الله تعالی درباره آنان فرموده است: «وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ذَٰلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ» [توبه:۱۰۰] پیشگامان نخستین از مهاجرین و انصار و کسانی که به نیکی پیروی‌شان کردند الله تعالی از ایشان راضی و خشنود است و آنان نیز از او راضی و خشنود بوده‌اند.
مولانا ساداتی ادامه داد: اعمال و کردار صحابه را الله تعالی پسندیده و رضایت خود را از آنان اعلام کرده است. لذا چنین انسان‌هایی را هدف دشمنی و طعنه و توهین قرار دادن دشمنی با الله تعالی و رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم شمرده می‌شود؛ چنان‌که آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: الله، الله، اصحاب من را بعد از من مورد کینه و بغض خود قرار ندهید چون هر کس آنان را دوست داشته باشد در حقیقت مرا دوست دارد و به‌واسطه دوستی من اصحابم را دوست دارد، و هر کس با اصحاب من کینه و نفرت داشته باشد در واقع به‌واسطه آن کینه و نفرتی است که از من دارد و هر کس اصحابم را اذیت و آزار دهد مرا اذیت و آزار داده و هر کس مرا اذیت و آزار دهد الله تعالی را آزار می‌دهد و هر کس پروردگار عالم را آزار دهد مورد غضب او قرار می‌گیرد.
مولانا ساداتی افزود :کسی این حق را ندارد در مورد اختلاف اجتهادی اصحاب دروغ و نسبت‌های ناروا بدهد. اگر از آنها خطائی هم سر زده باشد الله تعالی برای آنان مغفرت و پاداش بزرگ در نظر گرفته و رضایت خود را در قرآن از آنان اعلام نموده است. نیکی‌ها و از خودگذشتگی‌های اصحاب با هیچ کسی برابری نمی‌کند. رسول‌الله صلی‌الله‌وعلیه‌وسلم فرمود: «لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِی؛ فَإِنَّ أَحَدَکُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَکَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِیفَهُ- اصحاب مرا مورد طعنه و دشنام و لعن خود قرار ندهید اگر یکی دیگر به اندازه کوه احد طلا انفاق کند با یک مد یا نصف مد (اندازه یک مشت) که اصحاب من انفاق می‌کنند برایری نمی‌کند.»
خطیب جمعه اهل‌سنت سراوان درباره حضرات طلحه و زبیر رضی‌الله‌عنهما گفت: حضرت زبیر و حضرت طلحه رضی‌الله‌عنهما از یاران مخلص و چهره‌های شاخص در بین اصحاب رسول‌الله صلی الله علیه و سلم و از عشره مبشره بالجنة بودند. حضرت طلحه را رسول‌الله «طلحة الخیر» لقب دادند به‌خاطر سبقت و پیشی گرفتن در کارهای خیر و سخاوتمندی که داشتند. حضرت طلحه در جنگ احد در مقابل دشمنان و حفاظت از آن‌حضرت جانانه دفاع کرده خود را سپر رسول‌الله در برابر تیرها قرار داد طوری که دست و شانه راستش در اثر اصابت تیرها شل شده بود و رسول‌الله صلی الله علیه وسلم اعلان فرمود: «أوجب طلحة الجنة؛ امروز طلحه بهشت را برای خودش واجب کرد.»
مولانا ساداتی افزود: رسول‌الله صلی الله علیه وسلم حضرت زبیر را بسیار دوست داشت و در موردش فرمود «إن لکل نبی حواریًا ، وحواریِّ الزبیر بن العوام؛ هر پیامبری یاور خاص دارد و یاور نزدیک و خالص من زبیر است.» حضرت زبیر پسرعمه رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم و علی مرتضی بود از آنجا که مادر زبیر حضرت صفیه رضی‌الله‌عنها دختر عبدالمطلب، و عمه پیامبر و سیدنا علی بود و نیز پدر زبیر برادر ام‌المومنین حضرت خدیجه بود، به این معنی حضرت خدیجه رضی‌الله‌عنها عمه‌ی زبیر و حضرت فاطمه رضی‌الله‌عنها دخترعمه حضرت زبیر بود. لذا هتاکان بدانند به چه کسانی اهانت می‌کنند؟ پیامبر خدا به علی رضی الله عنه فرموده بود: «بَشِّرْ قَاتِلَ ابْنِ صَفِیَّهَ بِالنَّارِ؛ قاتل زبیر فرزند صفیه را خبر جهنم بده.» بعدها که حضرت زبیر بدست یکی از منافقان به شهادت رسید و آن شخص نزد حضرت علی آمد و او را خبر کرد، حضرت علی همین حدیث را خواند و گفت: من به تو بشارت جهنم می‌دهم. آن شخص ناراحت شد و گفت: فکر می‌کردم به من جایزه می‌دهی. حضرت علی گفت جایزه تو جهنم است.

رسمی قراردادن مرز سراوان، برای توسعه اقتصادی، اشتغال و امنیت بسیار مهم است
مولانا ساداتی در بخش دیگری از سخنانش با اظهار خرسندی از اینکه در چابهار، ریمدان به‌عنوان مرز رسمی تصویب شده است، قرار دادن مرز رسمی در سراوان که از آن صحبت شده و اقدامی صورت نگرفته را خواستار شد.
امام جمعه اهل‌سنت سراوان اظهار داشت: در چابهار ریمدان به‌عنوان مرز رسمی تصویب شد که این خبر بسیار خوب و قابل تقدیر و تشکری است، اما برای سراوان که یک شهرستان کاملا مرزی است و سال‌هاست از قرار دادن کوهک به‌عنوان مرز رسمی صحبت شده است هنوز اقدامی صورت نگرفته است، درحالی‌که با توجه به مزایایی که دارد هزینه‌ای برای دولت ندارد بلکه از جهت توسعه اقتصادی، مبادله کالا و تجارت نزدیکترین مسیر به کراچی- بزرگترین بندرگاه کشورهمسایه پاکستان- و نیز برای ایجاد اشتغال، تردد مسافران و امنیت منطقه بسیار حایز اهمیت است و برای دولت از جهت گمرگ دارای سود و منفعت است.
مولانا ساداتی خاطرنشان ساخت: ازآنجا که شهرستان سراوان از بسیاری پروژه‌ها و طرح‌ها محروم مانده است، با توجه به سوابق گمرک در اینجا که برای ترخیص کالا از زمان‌های گذشته فعالیت داشته است تقاضا داریم این امتیاز را به سراوان بدهند.
ایشان استفاده از این مزیت‌ها و ظرفیت‌ها را یکی از راهبردی‌ترین محورهای اقتصاد مقاومتی و تحقق آن را از اهداف آرمانی مورد نظر رهبر معظم انقلاب عنوان کرد.

منبع: ندای سنت