رمضان، ماه تقویت بُعد روحانی و ملکوتی انسان است

مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، خطبه های نماز جمعه این هفته اهل سنت زاهدان را با تلاوت آیه «یا أیها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون» آغاز کرد و مطالبی پیرامون تاثیر روزه در اصلاح و تزکیه نفس انسان در پرتو آیات قرآن کریم و احادیث نبوی ایراد فرمود.

ایشان در این موضوع گفت: اگر وجود انسان مورد بررسی قرار دهیم متوجه می شویم که انسان به نوع خودش یک موجود استثنایی و ویژه است؛ نه به طور کامل از عالم ملکوت است که فرشته باشد، و نه کاملا از عالم مادی است که حیوان باشد. توجه داشته باشید که عوالم بر چند نوع هستند؛ یکی عالم ذات الهی است که به آن “عالم لاهوت” می گویند، دیگری عالم صفات الهی است که در اصطلاح به آن “عالم جبروت” می گویند، و عالم فرشتگان را “عالم ملکوت” می گویند، و عالمی که ما در آن زندگی می کنیم و شامل انواع مخلوقات از قبیل ماه و خورشید و زمین و… می شوند “عالم مادی” است. اما انسان از یک حیث مشابهتی با “عالم ملکوت” (فرشتگان) دارد و از حیث دیگر مشابهت با “عالم مادی” (حیوانات) دارد. جسم انسان جزو عالم مادی و حیوانات است، ولی روح انسان که از عالم بالا آمده و یک چیز ربانی است با عالم ملکوت مرتبط است. بسیاری از مردم دنیا انسان را حیوان دانسته اند و گفته اند انسان، حیوان است فقط نسبت به دیگر حیوانات برتری دارد و دارای عقل و برنامه ریزی در زندگی خود است. اما شریعت اسلام و کارشناسان مسائل شرعی در پرتو کتاب و سنت به این نتیجه رسیده اند که بر خلاف دیدگاه بسیاری از اروپاییان، انسان دارای قداست بوده و علاوه بر اینکه تعلقی به عالم مادی و حیوانی دارد، تعلق بسیاری نیز با عالم ملکوت و روحانی دارد. این انسان به دو نوع غذا- مادی و معنوی- نیاز دارد؛ جسم انسان نیاز به غذا و تغذیه و دیگر نعمتهای مادی دارد که الله تعالی همه آنها را برای انسان مهیا نموده است.
امام جمعه اهل سنت در ادامه تشریح ابعاد وجودی انسان، به بُعد روحانی و ملکوتی انسان اشاره کرد و گفت: یکی دیگر از ابعاد زندگی انسان، بُعد روحانی است که الله تعالی برای تغذیه این بُعد از وجود انسان نیز در هر زمان، دین و احکامی را نازل نموده است و دین اسلام به عنوان آخرین دین و خلاصه تمامی ادیان است، و قرآن عظیم الشأن خلاصه تمامی کتابهای آسمانی و پیامبر اسلام خلاصه و سرور تمام پیامبران الهی است. لذا این دین سازنده و طی مسیر اسلام برای تغذیه روحانی انسان از سوی رب العالمین مهیا شده است.
ایشان در ادامه به جایگاه قرآن و نزول آن در ماه رمضان اشاره کرد و افزود: تمام کتابها و صحیفه های آسمانی در ماه مبارک رمضان نازل شده اند و قرآن کریم در شب قدر نازل شده است که این شب از هزار ماه بهتر است. قرآن کریم کتابی است که در هر چیز و در هر جایی قرار گیرد آن چیز و آن مکان شرافت و مقام حاصل می کند؛ قرآن در ماه رمضان نازل شد، ماه رمضان به جایگاه بسیار بالایی نسبت به سایر ماهها رسید، در شب قدر نازل شد و شب قدر را به این جایگاه ویژه رسانید. قرآن برنامه الهی است که بهترین مربی است که نیاز جسمانی و روحانی انسان را تأمین می کند. قرآن برای تربیت بُعد روحی انسان بهترین و پیشرفته ترین برنامه ها را دارا می باشد. خداوند متعال در در همین قرآن دستور داده است که شما در یک ماه از سال، خورد و نوش را کم کنید و به بُعد روحانی و تزکیه جسم و روح بپردازید و در مورد اصلاح روح خود برنامه ریزی کنید تا تفکرات مادی بر شما غلبه نکند. لذا قرآن را تلاوت کنیم تا تاریکی مادیاتی که چشمان ما را فراگرفته است، زدوده شود، به تلاوت آیات قرآن گوش فرا دهیم تا سنگینی مادیاتی که گوشهای ما را فراگرفته است، از بین بروند.
وی ادامه داد: در این ماه پر خیر و برکت، به زیباییهای ایمان و معنویت بنگریم. این ماه، ماه قرآن، ماه ذکر و تسبیح است، ماهی است که تمایلات ملکوتی در وجود ما پرورش یافته و به سوی عالم ملکوت سوق پیدا کنیم. الله تعالی می خواهد ما را در این ماه انسان واقعی و مسلمان و مؤمن واقعی بسازد؛ انسانی که در مقابل دستورات الهی گردنش کج است و فرمانبردار کامل است. لذا در این ماه باید نورانیت و معنویت و ملَکیت در وجود ما غلبه حاصل کند. در این ماه انواع برنامه های معنوی و اصلاحی از سوی رب العالمین بر سر شما سرازیر است، از این برنامه ها کمال استفاده را ببرید. روزه بهترین عبادت است که در تربیت انسان و ادب کردن نفس اماره بیشترین تأثیر را دارد. هیچ عبادتی مانند روزه برای نفوذ قرآن در قلب انسان مؤثر نیست.
ایشان به بارزترین ثمره روزه که “تقوا” است اشاره کرد و گفت: تقوا محافظ شما از عذابهای دنیا و اخرت است، تقوا عزت و آبرو و حیثیت و شرافت شما در دنیا و آخرت است، و این تقوا که ثمره و نتیجه روزه است، با گرفتن روزه واقعی، یعنی علاوه بر اجتناب از خوردن و آشامیدن، گناهان نیز ترک شوند، حاصل می شود. در حدیث آمده است: «رُبّ صائم لیس من صیامه إلا الجوع و رُبّ قائم لیس من قیامه إلا السهر» بسیاری از روزه داران هستند که از روزه خود نتیجه ای جز گرسنگی و از قیام خود نتیجه ای غیر از شب بیداری حاصل نمی کند. لذا در این ماه گناه را ترک کنید و به این ندای فرشته توجه کنید که ندا می دهد: «یا باغی الخیر أقبل و یا باغی الشر أقصر» خیرخواهان و نیکوکاران در این ماه به نیکیهای خودشان بیفزایند و گناهکاران از گناه و معصیت بازآیند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در پایان این بخش از سخنان خود به اعمال بزرگان و اسلاف امت در این ماه مبارک اشاره کرد و گفت: بزرگان و صالحین گذشته در این ماه باربار قران را ختم می کردند. افطاری می دادند و به مساکین رسیدگی می کردند. ماه رمضان ماه بذل و جود وصدقه و خیرات است. ماه رمضان، ماه تلاوت قرآن است، ماه ذکر و ماه کثرت نماز است. در این ماه که دربهای جهنم مسدوداند بهترین فرصت برای نجات از جهنم و رسیدن به بهشت است.

از مسئولین استانی تقاضا داریم زمینی را در حاشیه شهر برای عیدگاه اهل سنت زاهدان، اختصاص دهند
مولانا عبدالحمید، در بخش دوم سخنان خود با اشاره به کمبود فضای مناسب برای برگزاری نمازهای عیدین در مصلای اهل سنت زاهدان، از مسئولین استانی درخواست نمود تا با در نظر گرفتن جمعیت اهل سنت شهر زاهدان و حومه- اعم از زن و مرد- در حاشیه شهر زمینی را به منظور برگزاری نمازهای عیدین در اختیار اهل سنت زاهدان قرار دهند.
وی خاطرنشان کرد: نمازگزاران در نمازهای عیدین اهل سنت زاهدان، در عیدگاه با مشکل کمبود جا مواجه هستند و بسیاری از مردم در خیابانها و حتی در قسمت جلوی محراب عیدگاه صف می بندند.
ایشان در این زمینه ادامه داد: در سفری که ریاست محترم جمهور به استان داشتند، مردم تقاضای واگذاری زمینی را برای برگزاری نمازهای عیدین به ایشان دادند که ایشان نیز مسأله را به استانداری ارجاع دادند و ما نیز در حال پیگیری این موضوع هستیم.
مولانا عبدالحمید در ادامه با بیان اینکه “الحمدلله برادران شیعه ما در زاهدان مشکلی در زمینه مکان برگزاری نمازهای عید ندارند، به طوری که قبلا حدود 27 هکتار زمین در اختیار داشتند و اخیرا نیز 13 هکتار دیگر به آن اضافه شده و در مجموع 40 هکتار زمین برای عیدگاه در اختیار دارند، اما اهل سنت زاهدان فقط 6 هکتار زمین در اختیار دارند که این مساحت زمین به هیچ وجه جوابگو نمی باشد”، داشتن یک زمین مناسب عیدگاه برای اهل سنت زاهدان را حق مسلّم آنها دانست و خاطرنشان کرد: مردم این استان در طول تاریخ از این سرزمین حفاظت کرده و در راه حفاظت از این مرز و بوم کشته داده اند و سختی های زیادی را تحمل کرده اند. لذا انتظار ما از مسئولین محترم آن است که زمینی را، که برای برگزاری نمازهای عید تا 100 سال و 200 سال آینده شهر جوابگو باشد، اختصاص دهند.
ایشان با تاکید بر اینکه درخواست عیدگاه خواسته تمام مردم اهل سنت زاهدان است، گفت: ما در واقع باید علاوه بر برادران، خواهران را نیز در مراسم نماز جمعه و نمازهای عیدین مشارکت دهیم. در احادیث در مورد شرکت خواهران در نمازهای عید نیز تاکید شده است، لذا از مسئولین استانی تقاضا داریم که با دید مثبت و با سعه صدر و در نظر گرفتن جمعیت برادران و خواهران اهل سنت زاهدان، زمینی را برای برگزاری نمازهای عیدین در اختیار ما قرار دهند و زمینه قدردانی و دعای خیر مردم را در حق خودشان فراهم نمایند.