رزق و روزی حلال تأثیر مستقیم در انجام اعمال نیک دارد

 مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، در خطبه های این هفته نماز جمعه اهل سنت زاهدان، پس از تلاوت آیاتی از سوره مبارکه مومنون و سوره مبارکه بقره، مطالبی در موضوع کسب روزی حلال و تاثیر آن در انجام اعمال نیک ایراد فرمود.

ایشان در توضیح و تشریح آیات تلاوت شده خاطرنشان کرد: الله تعالی در آیه 51 سوره مومنون انبیا علیهم السلام را مورد خطاب قرار داده و فرموده است که ای انبیا و ای کسانی که خداوند شما را به پیامبری برگزیده است، شما روزی حلال کسب کنید و عمل نیک انجام دهید.
در این آیه الله تعالی دو دستور به انبیا می دهد؛ یکی استفاده از روزی حلال، دوم انجام دادن عمل نیک و صالح. از این آیه معلوم می شود که خوردن مال حلال در انجام دادن عمل صالح تاثیر مستقیم دارد، اگر روزی حلال و پاک باشد، انسان در راستای انجام دادن عمل صالح موفق می شود، اما اگر روزی حلال نباشد، اولین تاثیرش این است که توفیق عمل صالح نصیب انسان نمی شود.
مولانا عبدالحمید به توضیح آیه 172 سوره بقره پرداخت و گفت: همان دستوری که الله تعالی در سوره مومنون به انبیا داده است، همان دستور را در سوره بقره به مومنین داده و فرموده است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ» ای مومنین بخورید از چیزهای پاکی که به شما روزی داده ایم و شکر خدا را بجا آورید، در این آیه دستور داده شده که از چیزهای پاک بخورید، و آنچه که پاک است، یعنی حلال است، زیرا چیز حرام، ناپاک است، در ادامه آیه آمده است که شکر خدا را به جای آورید. از این آیه معلوم می شود کسی می تواند شکر خدا را به جای آورد که از روزی حلال استفاده کرده باشد. شخصی که می خواهد الله تعالی را عبادت کند باید روزی حلال بخورد، حلال و حرام را با هم مخلوط نکند.
امام جمعه اهل سنت در ادامه تشریح آیات خاطرنشان کرد: در ادامه آیه 51 سوره مومنون الله تعالی می فرماید: «إن هذه أمتکم أمة واحدة و أنا ربکم فاتقون» جماعت انبیا علیهم السلام و ملت و دین آنها، یکی است، همه انبیا در اصول متحد هستند و فقط در فروعات و احکام متفاوت است. لذا می توان گفت که یکی دیگر از ثمرات روزی حلال، اتحاد است و روزی حرام باعث ایجاد اختلاف و تفرقه می شود. ملت و قومی که حرام می خورند، در نتیجه عدم توفیق عمل صالح، دچار اختلاف و دودستگی می شوند، لذا حرام تباهی و اختلاف به دنبال دارد، حرام علاوه بر اینکه تاثیرات منفی معنوی دارد و معنویت انسان را تباه می کند، تاثیرات منفی مادی نیز دارد، مال و سلامتی جسم انسان را نیز تباه می کند.
ایشان به حدیثی اشاره کرد که در آن کسب روزی حلال از فرایض شمرده شده است و در این زمینه گفت: در این روایت آمده است که کسب روزی حلال، مانند نماز و دیگر فرایض، فرض است، البته خداوند رازق است و کسی که راه حرام را برای کسب روزی انتخاب کند، خداوند از همان راه برایش روزی می دهد، اما کسی که راه حلال و جایز را انتخاب کند، خداوند از همان راه برایش روزی حلالی نصیب می کند.
ایشان در ادامه به موضوع عمومیت ربا در میان مردم اشاره کرد و گفت: در حدیث آمده است که روزی خواهد رسید که انسان، ربا نمی خورد اما بخار ربا به او می رسد، دیگران ربا می گیرند و در بازار معامله می کنند و از این طریق به انسان نیز سرایت می کند، لذا زمانی که ربا و رشوه و سرقت و مال حرام در جامعه زیاد شود، نتیجه اش این است که دیگران نیز از اثرات آن، متاثر می شوند و اگر امروز توفیق عمل صالح در میان مسلمانان کم شده است برای آن است که روزی حلال در جامعه کم است.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه به موضوع استفاده از بیت المال به صورت جایز و قانونی تاکید کرد و گفت: اینکه برخی افراد، اموال بیت المال از قبیل آب، برق، تلفن و غیره را به صورت سرقتی و تقلبی استفاده می کنند، این کار ناجایز و حرام است و همچنین متقابلا اگر مامور آب، برق، تلفن و غیره، اضافه بر هزینه مصرفی یک شخص، در فیش مصرفی او مبلغی درج کند، او نیز کار حرام و ناجایزی را انجام داده و از این طریق درآمد حاصله از این منابع را حرام کرده است و حقوقی که دریافت می کند نیز حرام است زیرا مرتکب کار حرامی شده است، به همین ترتیب استفاده مجاز در تمام موارد بیت المال باید رعایت شود و اگر رعایت نشود، انسان مرتکب فعل حرام شده و مورد بازخواست قرار می گیرد.
ایشان ضمن تذکره حالات بزرگان و گذشتگان و مراعات آنها در مورد مال حلال، خاطرنشان کرد: وقتی زندگی بزرگان و صلحای گذشته را در زمینه استفاده از مال حلال مورد بررسی قرار می دهیم، می بینیم که ما فرسنگها از آنها فاصله داریم، آنحضرت صلی الله علیه وسلم در جایی می فرماید: من گاهی اوقات، خرمایی را می بینم که در منزل افتاده است و دوست دارم آن را بخورم اما از اینکه مبادا این خرما از مال صدقه باشد، از خوردن آن خودداری می کنم. روزی حضرت حسن، یا حضرت حسین رضی الله عنهما، خرمایی را به دهان گذاشتند، آنحضرت صلی الله علیه وسلم متوجه شد و خطاب به او فرمود: «کخ، کخ» آن خرما از مال صدقه است، آن را بیرون بینداز. لذا پدران متوجه باشند همانطور که خودشان باید از مال ناجایز و حرام پرهیز کنند، فرزندانشان را نیز از مال حرام دور نگه دارند، استفاد از مال حلال در فرزندان و در نسل انسان تاثیر می گذارد. لذا مواظب باشید که معاملات شما مطابق شریعت اسلام باشد. از معاملات ربوی و حرام به شدت پرهیز کنید. از قسم دروغ در معاملات اجتناب کنید. در حدیث آمده است که «الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبرکة» قسم دروغ کالای انسان را به فروش می رساند اما برکت را نابود می کند.
در تجارت صداقت و امانت را رعایت کنید. آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند: «التاجر الصدوق الامین مع النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصالحین» تاجر راستگو و امانتدار با انبیا و صدیقین و شهدا و صالحین خواهد بود، و در مذمت تاجرانی که صداقت نداشته باشد آمده است: «التجار یوم القیامة یحشرون فجارا إلا من اتقی و برّ و صدق» تجار در روز قیامت فاجر حشر می شوند مگر کسانی که از الله بترسند و نیکی کرده و راستگو باشند.
مولانا عبدالحمید همچنین به تاثیر روزی حلال در قبولیت دعا اشاره کرد و گفت: در حدیث آمده است که یک انسان مسافر غبارآلود که سیمای ظاهری او مانند انسانهای مستجاب الدعوة است، ندا می کند و با (یارب، یارب) الله تعالی را صدا می زند، اما از آنجایی که خورد و نوش و لباس او حرام است، دعایش قبول نمی شود. لذا معلوم می شود که یکی از عوامل عدم قبولیت دعا، رزق و روزی حرام است.

استفاده از آلات موسیقی در مراسم شادی، حرام است
ایشان در ادامه به حرمت استفاده از آلات موسیقی در مراسم شادی اشاره کرد و گفت: استفاده از ارگ و دیگر آلات موسیقی در مراسم عروسی حرام و ناجایز است. مسلمان نباید مراسم عروسی و شادمانی و مراسم عزاداری خود را بر خلاف شریعت و بر خلاف قوانین اسلام برگزار نماید، بلکه باید پایبند شریعت و سنت باشد، زیرا اسلام در تمام زمینه ها قوانین و دستورات ویژه و مناسبی دارد و مسلمانان نیازی به تقلید از فرهنگهای غیر اسلامی ندارند، زیرا این اعمال خلاف شریعت اسلام بوده و اسباب نارضایتی خدا و رسول و موجبات قهر و غضب خدا را فراهم می گردانند.

رعایت حجاب از دستورات مؤکد اسلام است
امام جمعه اهل سنت زاهدان در پایان سخنان خود به موضوع حجاب و اهمیت رعایت آن در جامعه تاکید کرد و خاطرنشان نمود: رعایت حجاب از دستورات موکد اسلام است. در اسلام، حتی قبل از نزول آیات حجاب، به استثنای کنیزها، همه زنان حجاب را رعایت می کردند، اما وقتی که حکم حجاب نازل شد همه زنان اعم از کنیز و غیر کنیز حجاب را مراعات می کردند. در سوره نور و سوره احزاب به تفصیل در مورد حجاب بحث شده است.
ایشان در مورد معضل بی حجابی در جامعه علاوه بر زنان، مردان و شوهران را نیز در این معضل مورد ملامت قرار داده و خاطرنشان کرد: مردان و شوهران باید زنان را سرپرستی کنند، زیرا اگر زنان حجاب و دیگر مسایل شرعی را رعایت نکنند، در روز قیامت علاوه بر زنان، اولیای آنها نیز که به آنها تذکر نداده اند، به جهنم خواهند رفت.