مردان و زنان در هر شرایطی باید عفت و پاکدامنی خود را رعایت نمایند

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید این هفته در خطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان پس از تلاوت آیه 17سوره مبارکه “نور” به بیان مسائل مهمی در رابطه با عفت و آداب اجتماعی در پرتو قرآن و سنت پرداخت.

ایشان خاطرنشان کرد: قرآن عظیم الشأن در جاهای مختلف، مسائلی را به منظور سدّ باب آنچه به فساد و فحشا می‏انجامد، سخن گفته است. در قرآن مجید موضوع زنا مطرح شده و این عمل، بدترین گناه و سنگین‏ترین جرم به حساب آمده است، چرا که این عمل زشت منجر به تولد فرزندان نامشروعی می شود که هیچ پدر و مادری از ترس بدنامی آنها را به خود نسبت نمی دهند، در حالی که برای تولد فرزندان مشروع همه تلاش می کنند و به هر دری می زنند که خداوند به آنان اولاد مشروع عنایت کند.
ایشان همچنین با بیان اینکه اسلام شدیداً با انجام عمل زنا و رواج یافتن فساد و فحشا در جامعه مبارزه کرده و راهکارهایی نیز برای مصون ماندن انسانها از این عمل زشت ارائه کرده است، به بیان برخی از این راهکارها پرداخت و گفت: اولین راهکاری که اسلام ارائه کرده، این است که هر انسان همواره باید نگاه خود را پائین بیندازد، زیرا اولین عاملی که منجر به فساد می شود، نگاه است. در حدیث آمده است که این نگاه تیر مسموم شیطان است. قرآن عظیم الشأن نیز آنحضرت را مورد خطاب قرار داده و فرموده است: «قل للمومنین یغضوا من أبصارهم…» خطاب به مومنان بگو چشمان خود را پایین بیندازند و به نامحرمان نگاه نکنند.
مولانا عبدالحمید ادامه داد: هر زن بیگانه ای را اگر کسی با لذت نگاه کند، مرتکب حرام شده است. اگر به طور اتفاقی چشم کسی به زن بیگانه افتاد و بلافاصله نگاه خود را پایین انداخت، مورد ملامت نیست، اما اگر بار دیگر بر زن بیگانه چشم دوخت این نگاه دوم حرام است و منجر به فساد می شود. به هر حال دستور اسلام این است که اگر مرد نامحرمی چشمش به چهره یا دست و پای زن بیگانه ای افتاد و احساس لذت کرد، باید بلافاصله نگاه خود را پایین بیندازد. به زنان نیز همین دستور داده شده است که اگر آنها از نگاه خود به مرد بیگانه ای احساس لذت کردند، باید نگاه خود را پایین بیندازند.
ایشان اضافه کرد: الله تعالی به مردان و زنان دستور داده است که در هر شرایطی عفت و پاکدامنی را مراعات کنند. در حدیث شریف آمده است که هر انسانی اگر چشمش به جنس مخالف افتاد و احساس لذت کرد، پس از آن بلافاصله نگاه خود را پایین انداخت، خداوند به او عفت و پاکدامنی عنایت خواهد کرد.
امام جمعه اهل سنت زاهدان درادامه به بیان برخی از آداب اجتماعی پرداخت و گفت: الله تعالی در سوره مبارکه “نور” که حدود 17 آیه آن در رابطه با بیان برائت و پاکدامنی ام المومنین عائشه صدیقه رضی الله عنها نازل شده است، همچنین می فرماید: اگر خواستید وارد منزل مسکونی کسی شوید، حتما قبل از ورود اجازه بخواهید. آری، خداوند متعال به هیچ کس اجازه نمی دهد که بدون هماهنگی وارد محل سکونت کسی دیگر شود. منزل هر کس محل سکونت و آرامش اوست و قرآن فرموده شما اجازه ندارید آرامش و سکون کسی را به هم بزنید. اصلا حرام است که شما بدون اجازه وارد محل سکونت کسی دیگر شوید.
ایشان با بیان اینکه جای تاسف است که امروز در بلاد غیراسلامی این تعالیم زیبای قرآن جزئی از تمدن آنها قرار گرفته و مردم این کشورها به این تعالیم عمل می کنند در حالی که مسلمانان نسبت به آن از خود بی توجهی نشان می دهند، اظهار داشت: در اروپا و بلاد غربی هیچ کس بدون اجازه وارد منزل کسی دیگر نمی شود، اما مسلمانان گاهی که درب منزلی را باز می بینند، فقط با یک «یا الله» گفتن وارد می شوند، در حالی که این «یا الله» گفتن استیذان و اجازه گرفتن به حساب نمی آید. شما باید در بزنید و رسما اجازه بخواهید و آنگاه وارد شوید. آنحضرت صلی الله علیه وسلم همیشه وقتی به منزل کسی تشریف می بردند، اجازه می گرفتند و بدون اجازه وارد منزل هیچ کس نمی شدند، هنگام اجازه خواستن نیز هیچ گاه رو به روی درب منزل نمی ایستاد.
مولانا عبدالحمید ادامه داد: این اجازه خواستن شما باید سه مرتبه ادامه پیدا کند. پس از هر بار اجازه خواستن نیز مقداری مکث کنید، چرا که ممکن است صاحبخانه به خواندن نماز مشغول باشد، یا با تلفن حرف بزند، یا اینکه مشغول غذا خوردن باشد، برخی افراد بی انصاف چنان به صورت پی در پی و مداوم زنگ را فشار می دهند که اگر صاحبخانه مشغول نماز خواندن باشد ناچار می شود نمازش را رها  کند و به سمت درب منزل بشتابد. چنین عملی بر خلاف آداب اسلامی است، چنین افراد تعالیم اسلامی را فرا نگرفته اند.
ایشان در ادامه به بیان روایتی از حضرت ابوموسی اشعری رضی الله عنه پرداخت و گفت: حضرت ابوموسی اشعری روایت می کند که آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند، شما باید سه بار اجازه ورود بخواهید، اگر جوابی دریافت نکردید، از راهی که آمده اید باز گردید. پس از این گفته آنحضرت صلی الله علیه وسلم حضرت ابوموسی جلوی درب منزل حضرت عمر رضی الله عنه رسید و سه بار اجازه ورود خواست و چون جوابی نشنید بازگشت، در همین حین حضرت عمر درب منزل خود را گشود و حضرت ابوموسی را در حالت بازگشت دید، او را صدا زد و پرسید: چرا بازگشتی؟ حضرت ابوموسی فرمود: من سه بار اجازه خواستم اما جوابی دریافت نکردم، بنابراین طبق فرموده آنحضرت صلی الله علیه وسلم بازگشتم. حضرت عمر که از این گفته تعجب کرده بود خطاب به حضرت ابوموسی فرمود: بر اینکه آنحضرت صلی الله علیه وسلم چنین سخنی فرموده است می توانی شاهد بیاوری؟ حضرت ابوموسی اشعری رضی الله عنه نیز حضرت ابوسعید خدری را به عنوان شاهد و گواه معرفی کرد.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان همچنین گفت: اگر از داخل منزل پرسیده شد که شما چه کسی هستید؟ در جواب نگویید «من هستم» بلکه هر کسی که درب منزلی را می زند ابتدا باید خود را معرفی کند و بعد سلام  بگوید. در صدر اسلام صحابه اینگونه عمل می کردند. این سلام اول، سلام استیذان است. پس از آنکه وارد منزل شدید، یک بار دیگر نیز سلام بگوئید که این همان سلام حقیقی و دعای سلامتی است، هنگام خروج از منزل نیز سلام بگویید که این سلام، سلام وداع (خداحافظی) است. امروزه متاسفانه «سلام» تبدیل شده است به «صبح بخیر» و «روز بخیر» و «شب بخیر» و هنگام جدا شدن هم «خداحافظ» گفتن مرسوم شده است. شکی نیست که خداحافظ گفتن نیز عمل خوبی است، اما باید گفت این جمله متعلق به ما ایرانی هاست. در سنت چنین چیزی وجود ندارد، تاکید سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم بر آن است که شما هنگام ملاقات و هنگام جدا شدن یکدیگر را با جمله «السلام علیکم» مورد خطاب قرار دهید، در واقع هیچ جمله ای به اندازه «السلام علیکم» معنا و مفهوم ندارد. الله تعالی نیز می فرماید: «تحیة من عندالله مبارکة طیبة» یعنی این سلام گفتن دعای خیر و دعای با برکت و پاکیزه ای است، بنابراین شما سعی کنید در هر حال به یکدیگر سلام بگوئید.
شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در ادامه با طرح این سوال که «اسلام اجازه خواستن را چرا ضروری دانسته است؟»، به جمع بندی موضوع مورد بحث خود پرداخت و گفت: یکی از مهمترین فواید آن این است که چشمان شما حفاظت می شود، روزی یکی از صحابه از رسول خدا صلی الله علیه وسلم پرسید: یا رسول الله! آیا من وقتی به منزل مادرم می روم نیز باید اجازه بگیرم. آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: بله اجازه بگیر. صحابی عرض کرد: یا رسول الله! در آن منزل کسی جز مادرم زندگی نمی کند، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: آیا دوست داری که چشمت به مادرت در حالتی که او برهنه باشد، بیفتد. صحابی عرض کرد: نه یا رسول الله. آنحضرت صلی الله علیه وسلم فرمود: پس حتما اجازه بگیر. بنابراین شما نیز حتما هنگام ورود به منزل دیگران اجازه بگیرید، البته برای ورود به منزل خودتان که حریم شخصی شما است نیازی به اجازه خواستن نیست، با این حال اگر یک علامتی از خود نشان دهید و حداقل «یاالله» بگویید یا گلوی خود را صاف کنید، این عمل بسیار شایسته خواهد بود. حضرت عبدالله بن مسعود رضی الله عنه هیچ وقت در منزل شخصی خودش بدون آنکه علامتی بدهد وارد نمی‏شد، بله، گاهی ممکن است که همسر خود انسان در وضعیتی باشد که دوست ندارد شوهرش او را در آن وضعیت ببیند.
ایشان ادامه داد: البته هنگام ورود به مکان عمومی مثل مسجد، مدرسه یا بیمارستان و یا ادارات دولتی اجازه خواستن ضروری نیست، اما اگر خواستید وارد یک اتاق که متعلق به فرد خاصی مثل مدیر آن مجموعه است، بشوید باید اجازه بگیرید و آنگاه وارد شوید. اینها تعالیم زیبای اسلام هستند که باید به آنها توجه شود.
امام جمعه اهل سنت زاهدان همچنین در فراز دیگری از سخنان خود به بحث پوشش و حجاب زنان اشاره کرد و گفت: اسلام به زنان نیز دستور داده است که نباید زینت خود را برای مردان بیگانه ظاهر کنند. توجه داشته باشید که هم لباس و هم جواهرات و هم آرایش زنان زینت به حساب می آیند و الله تعالی به زنان دستور داده است که زینت خود را برای بیگانگان ظاهر نکنند، مگر برای کسی که محرم آنان باشد.
گاهی یک زن دست و پای خود را حنا می بندد و یا لباس زیبایی می پوشد، نباید دست و پای و لباس های او را نیز مردان بیگانه مشاهده کنند. چنین زنی اگر می خواهد در معرض دید بیگانگان قرار نگیرد، تمام آنچه را که زینت او به حساب می آیند، باید با چادر مناسب خود بپوشد. چهره زنان باید به قدری ظاهر شود که ضرورت و نیاز است. همچنین زنان اگر با مردان بیگانه سخن گفتند، صدای خود را باریک نکنند.

 
انقلاب تونس نشان داد که هیچ حاکمی تنها با استفاده از ارتش و نیروهای مسلح نمی تواند قدرت و حکومت خود را حفظ کند
مولانا عبدالحمید در بخش دوم سخنان خود، اوضاع اخیر کشور تونس را مورد اشاره قرار داد و گفت: یکی از حوادث مهم هفته گذشته، انقلاب مردم تونس و جریان خلع رئیس جمهور دیکتاتور این کشور توسط مردم مسلمان تونس بود.
مولانا عبدالحمید با بیان اینکه انقلاب مردم شجاع تونس، هشدار مهمی برای تمام حکومتهای مستبد جهان بود، تاکید کرد: این انقلاب نشان داد که هیچ حاکمی تنها با استفاده از ارتش و نیروهای مسلح نمی تواند قدرت و حکومت خود را حفظ کند، برای حفظ تمام حکومتها اجرای عدالت و داشتن رفتار عادلانه با مخالفان بسیار مهم و حیاتی است.
وی در ادامه افزود: مردم تونس با انسجام و اتحاد، و شجاعت و مردانگی حکومتی را که حاضر نبود به سخن آنها گوش فرا دهد و مسائل و مشکلات آنها را پیگیری کند قیام کردند و به پیروزی رسیدند.
ایشان با تاکید بر اینکه «در تونس قدرت مردم به نمایش گذاشته شد» ادامه داد: این جریان و به تعبیری “انقلاب تونس” هشدار مهمی برای تمام حکومتهای مستبد جهان در کشورهای اسلامی و غیراسلامی بود؛ هشداری بود بر اینکه حکومتها باید مردمی باشند و مطابق با خواسته های مردم حرکت کنند.
مولانا عبدالحمید همچنین با بیان اینکه «حکومتی که مردم آن را روی کار می آورند باید در خدمت مردم باشد و به مسائل و مشکلات آنان رسیدگی کند.» خاطرنشان کرد: خواست خدا با خواست مرد م تفاوتی نمی کند، وقتی مطابق با خواست خدا عمل شود، خواسته های ملت نیز برآورده می شود، به خصوص زمانی که آن ملت مسلمان باشد.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه خطاب به سران حکومتهایی که از وضعیت ملتهای خویش غافل و بی خبر بوده و نسبت به مطالبات مردم بی تفاوت هستند، تاکید کرد: جریان اخیر تونس نشان داد که هیچ حاکمی تنها با استفاده از ارتش و نیروهای مسلح نمی تواند قدرت و حکومت خود را حفظ کند، تمام حکومتهای دنیا، به ویژه حکومت‏هایی که استبدادی هستند و رضایت مردم و عدالت را در نظر نمی گیرند باید از غضب خدا و خشم مردم بترسند؛ چرا که هیچ حکومتی توانایی ایستادگی در برابر قهر الهی و خشم مردم را ندارد. هر حکومت و هر حاکمی، در هر جای این کره خاکی، اگر خداوند متعال را ناراض می‏کند، یقین بداند که روزی مورد مؤاخذه پروردگار قرار خواهد گرفت.
ایشان اضافه کرد: امروز تمام کشورهای عربی تکان خورده اند و حاکمان آنها می ترسند که جریان تونس به کشورهای آنان نیز سرایت نکند، به طور کلی امروز تمام حکومتهای دنیا می ترسند که گرفتار چنین سرنوشتی نشوند. در چنین وضعیتی همان ضرب المثل بلوچی مصداق پیدا می کند که می گویند: «گوسفند انسان بدبخت را گرگ می‏خورد، انسان نیکبخت هوشیار می شود.» بله، گوسفند آقای «بن علی» را گرگ خورد، اینک دیگر حاکمان مواظب باشند که گوسفند آنان را گرگ نخورد؛ آنها باید هوشیارانه و با تدبیر عمل کنند.

شیخ الاسلام مولانا عبدلحمید همچنین یادآور شد: برای حفظ تمام حکومتها اجرای عدالت بسیار مهم است. همچنین داشتن رفتار عادلانه با مخالفان علاوه بر اینکه اهمیت بسیاری دارد، نزد خداوند متعال نیز بسیار با ارزش است.

 خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در آخرین بخش سخنان خود به زلزله‏ های چند ریشتری اخیر در منطقه اشاره کرد و گفت: تمام این زمین لرزه‏ ها هشدار و تلنگری از جانب خدا هستند که از ما می خواهند به سوی پروردگارمان رجوع کنیم و با توبه و استغفار از الله تعالی بخواهیم ما را گرفتار عواقب گناهانی که مرتکب شده ایم، نکند.