مولانا عبدالحمید در بخشی از سخنان خود در جمعه مردم ایرانشهر، ضمن تاکید بر حدت امت اسلامی و دوری از موارد اختلاف برانگیز، بر وفاداری جامعه اهل سنت ایران به وطن تاکید کرده و “اجرای عدالت” و “رفع تبعیض” را از مهمترین خواسته های اهل سنت عنوان کرد.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی «سنی آنلاین» شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید که در مسجد نور ایرانشهر و در جمع انبوه مردم این شهرستان سخن میگفت، تضاد تاریخی در جبهه حق و باطل را مورد اشاره قرار داد و گفت: وقتی ما به تاریخ می نگریم و قرآن عظیم الشأن را تلاوت می کنیم، یا سنت حضرت رسول صلی الله علیه وسلم را مورد بررسی قرار می دهیم، در می یابیم که از همان ابتدا دو جریان بسیار مهم، یعنی جریان دینداری و دینمداری و جریان مخالفت با دین بر دنیا حاکم بوده اند. قرآن عظیم الشأن می فرماید: «کان الناس أمة واحدة» یعنی یک زمانی همه انسانها امت واحده بوده اند، همه اهل توحید و ایمان و همه خداشناس بوده اند، اما پس از مدتی اختلاف به وجود آمد و انسانها در دو جبهه قرار گرفتهاند، در یک جبهه آنهایی بودند که ادعای ایمان و اعتقاد به خدا داشتهاند و بندگی خدا را قبول کردهاند و به عظمت و بزرگی خداوند متعال باور داشته اند، و در جبهه دیگر جریان کفر بوده است که با همه این مظاهر مخالفت کرده است. کسانی که در جبهه دینمداری قرار داشته اند، معتقد بوده اند که حساب و کتابی است و بهشت و جهنمی وجود دارد، اما جریان کفر بسیاری از این موارد را انکار کرده است. این دو جریان همواره در برابر هم صف آرایی کرده و با یکدیگر درگیر بوده اند، جریان دینمداری را همواره انبیا رهبری کرده اند، بزرگانی همچون حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت موسی و حضرت عیسی علیهم الصلاة و السلام، این انبیای اولوالعزم جریان دینمداری را رهبری می کردند و انسانها را به سوی خداپرستی و بندگی خدا فرا می خواندند. الله رب العزت را علاوه بر اعتقاد راسخ و درست، با تمام وجود بندگی و عبادت می کردند، آنها شب بیداری داشتند، روزها را روزه می گرفتند و شبها به ذکر و یاد خدا می پرداختند و موجب شدند در وجب به وجب زمین، سجده کنندگان سجده کنند و عبادت کنندگان به عبادت بپردازند و ذاکران ذکر کنند.
مولانا عبدالحمید ادامه داد: قبل از بعثت آنحضرت صلی الله علیه وسلم اتفاقات بسیار بزرگی رخ داده است. جریان حضرت موسی علیه السلام و فرعون را خداوند متعال در جاهای متعددی از قرآن بیان می کند. در واقع سرگذشت هیچ پیامبری را الله تعالی به اندازه سرگذشت حضرت موسی در قرآن تذکره نکرده است، فرعون بزرگترین جبار تاریخ بود، او کسی بود که می گفت: «أنا ربکم الاعلی» من بزرگترین معبود و پروردگار شما هستم، و در مقابل، حضرت موسی نیز یکی از بزرگترین و برجسته ترین پیامبران الهی بود که همت بسیار بلندی داشت. خداوند متعال در بیش از 13جا از قرآن مجید به تذکره این جریان می پردازد. این همه برای آن است که خداوند متعال میخواهد نکاتی را به من و شما گوشزد کند، به حضرت رسول و صحابه نکاتی را یادآور شود.
به هر حال این روند ادامه پیدا کرد تا آنکه خداوند متعال سیدالمرسلین، رحمة للعالمین را مبعوث کرد. این دور بهترین دور تاریخ بشر به حساب می آید، قرنی که آنحضرت صلی الله علیه وسلم در آن می زیستند “خیرالقرون” نام گرفت، این فرصت یک فرصت طلایی بود که در اختیار بشر قرار گرفت.
امام جمعه اهل سنت زاهدان تصریح کرد: این دور طلایی را سیدالمرسلین رهبری کرد و الله رب العزت در این دور به بهترین انسانها که صحابه کرام رضوان الله علیهم اجمعین باشند، فرصت حیات داد.
بر اساس آنچه در یک حدیث روایت شده است، الله تعالی به قلب تمام انسانها نگاه کرد و قلب حضرت رسول صلی الله علیه وسلم را بهترین و پاک ترین قلب یافت و پس از آن بار دیگر به قلب تمام انسانها نگاه کرد و قلب صحابه را از همه قلبها، بهترین قلب یافت.
الله تعالی آنها را برای حمایت و همراهی رسول اکرم صلی الله علیه وسلم برگزید، آری دور آنها یک دور استثنایی بود، فرصتی بود که نه در گذشته دنیا نظیر آن را سراغ داشته است و نه نظیر آن تا قیامت تکرار خواهد شد.
اگر شما تاریخ بشریت را مورد بررسی قرار دهید، نه قبل از بعثت حضرت رسول صلی الله علیه وسلم و نه بعد از بعثت ایشان، انسانهایی را نخواهید یافت که به اندازه صحابه کرام رضوان الله علیهم اجمعین در میدان عبادت و بندگی خدا و در میدان رکوع و سجده درخشیده باشند، صحابه تا روز قیامت موجب افتخار عالم بشریت اند، آنان انسانهایی پاک و بی آلایش بودند.
ایشان اضافه کرد: بنده بدون مبالغه عرض می کنم، این جمله زیبا را در واقع من از حضرت مولانا عبدالعزیز رحمه الله نقل می کنم که می فرمود: تا کنون زیر این آسمان و بالای این زمین به جز پیامبران الهی، انسانهایی شایسته تر، مخلص تر و با ایمان تر از صحابه حضرت رسول صلی الله علیه وسلم، زندگی نکرده اند، اگر ما با همین دید ضعیفمان، و همه صاحبنظران با دید روشنی که دارند، زندگی سیدالمرسلین و مسلمانان صدر اسلام را بررسی کنیم، درمی یابیم که صحابه کرام نقش بسیار پر رنگی در موفقیت آنحضرت صلی الله علیه وسلم در بخش تبلیغ و اشاعۀ تعالیم زیبای دین اسلام داشتند.
ایشان همچنین اظهار داشت: الله تعالی در تورات و انجیل تنها به تذکره قرآن مجید و حضرت رسول صلی الله علیه وسلم نپرداخته است، بلکه در کنار این موضوع، از صحابه کرام نیز یاد کرده و آنان را انسانهایی شایسته و مومن دانسته است.
یاران رسول خدا صلی الله علیه وسلم مقدار کمی از شب به استراحت می پرداختند و بیشتر به عبادت پروردگار خود مشغول بودند. حضرت عبدالله بن عمر رضی الله عنه شخصیتی بود که شبها بیشتر به عبادت مشغول بود و خیلی کم می خوابید، این تنها حالت عبدالله بن عمر نبود، بسیاری از صحابه، زن و مرد، چنین حالتی داشتند.
مولانا عبدالحمید تاکید کرد: اگر ما چگونگی عبادت صحابه را به خوبی مورد بررسی قرار دهیم، درمی یابیم که در این کره خاکی کسی وجود نداشته است که همچون آنان رکوع کرده باشد و همچون آن بزرگواران در برابر پروردگار خود به سجده افتاده باشد، الله تعالی در سوره مبارکه “شعراء” خطاب به آنحضرت صلی الله علیه وسلم می فرماید: «وتوکل علی العزیز الرحیم، الذی یراک حین تقوم، و تقلبک فی الساجدین» یعنی بر آن خدایی توکل کن که عزیز و رحیم است، خدایی که می بیند تو را هنگامی که شبها بلند می شوی و در میان سجده کنندگان (صحابه) گشت می زنی.
بله، آنحضرت شبها به مسجد می رفتد و می دیدند که صحابه رضوان الله علیهم اجمعین چگونه به عبادت پروردگار خود مشغولند، گاهی در شهر گشت می زد و می دید که صحابه در صحن منازل و پشت بام خانه های خود مشغول تلاوت قرآن مجید و ذکر و یاد پروردگار هستند.
مولانا عبدالحمید در ادامه بیان مناقب صحابه رضوان الله علیهم اجمعین به تشریح آیه آخر سوره مبارکه “فتح” پرداخت و خاطرنشان کرد: در این آیه مطالب و نکات بسیار مهم و لطیفی ذکر شده است؛ این آیه اشاره دارد به جریان صلح حدیبیه که در آن جریان، مشرکین مکه قصد داشتند که مسلمانان را از زیارت بیت الله الحرام بازدارند که در نتیجه مذاکرات، صلحنامهای نوشته شد و در صلحنامه کلمه «محمد رسول الله» قید شد که مشرکین با این کلمه مخالفت کردند و گفتند که نوشته شود: «محمدبن عبدالله». اما خداوند متعال در این آیه به صراحت ذکر کرد و فرمود: «محمد رسول الله» یعنی ای کسانی که رسالت آنحضرت صلی الله علهی سلم را قبول ندارید، بدانید که وی تا قیامت رسول خدا است و این رسالت از جانب پروردگار عالمیان مورد تائید قرار گرفته است.
ایشان در ادامه تشریح آیه افزود: در این آیه همچنین در مورد عبادت صحابه مطالبی ذکر شده است که آنها همواره در حال رکوع و سجده و عبادت بودند. به راستی که صحابه چنان عبادتگزارانی بودند که دنیا نظیر آنان را نه به خود دیده و نه خواهد دید.
وی ادامه داد: نکته مهم دیگری که در این آیه در مورد مناقب صحابه ذکر شده است این است که «یبتغون فضلا من الله و رضواناً». عبادت صحابه فقط به خاطر رضای خدا بود و در این عبادت منافع سیاسی، اقتصادی و اجتماعی را در نظر نداشتند، بلکه فقط رضامندی پروردگار را در نظر داشتند. هر آنچه که فقها و محدثین و علمای اسلام دارند، همه آنها را از صحابه دارند؛ امام ابوحنیفه ها، امام شافعی ها، امام مالک ها و امام حنبل ها و… هر چه داشتند از صحابه داشتند و صحابه هر چه داشتند از رسول الله صلی الله علیه وسلم داشتند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه خاطرنشان کرد: برای اثبات بزرگی صحابه اگر ما به قرآن مراجعه کنیم، قرآن کافی است و اگر به سنت(حدیث) مراجعه کنیم، سنت هم پاکی صحابه را بیان می کند، ما برای بیان بزرگی صحابه به تاریخ نیازی نداریم، و اگر ما به تاریخ صحیح و موثق، نه تاریخ تحریف شده، هم مراجعه کنیم میبینیم که خداوند متعال چقدر به این جماعت بزرگی و عظمت عنایت کرده است. صحابه انسانهایی هستند که تاریخ در هیچ زمینه ای نمی تواند مانند آنها را پیدا بکند؛ نه در عبادت، نه در اخلاص، نه در اخلاق، و نه در سیاست تاریخ نمی تواند مانند آنها را نشان دهد. صحابه بزرگترین رجال سیاسی، اجتماعی و عبادی تاریخ بودند. افرادی مانند ابوبکر صدیق، عمر فاروق، عثمان غنی و علی مرتضی انسانهایی بودند که در زمان خودشان بزرگترین سیاستمداران تاریخ بودند؛ سیاستمدارانی که سیاست صادقانه ای داشتند و دورنگی و مکر و فریب در سیاست صحابه نبود. هر کس چهره صحابه را می دید بلافاصله متوجه می شد که این چهره، چهره یک انسان صادق است، و اگر ما هم می خواهیم به سعادت دنیا و آخرت برسیم، هیچ راهی غیر از اتباع از کتاب الله، سنت رسول الله و زندگی صحابه وجود ندارد.
وی ادامه داد: صحابه در تمام زمینه ها بی نظیر بودند؛ آنان در میدان علم هم بی نظیر بودند، تا قیام قیامت هیچ کس نخواهد آمد که از صحابه عالمتر باشد، بنده بر این عقیده ام که هیچ یک از فقها و محدثین در گذشته نیامده اند، و تا قیامت هم نخواهند آمد که علم آنان مانند علم صحابه عمیق و کامل بوده و در سطح علمی آنان باشد، به همین دلیل است که بسیاری از ائمه و فقها مانند امام ابوحنیفه معتقدند که هر جا قول صحابه آمد، قیاس را باید ترک کرد، و این مذهب امام ابوحنیفه است. لذا قول صحابه بر قول ائمه، که همه ائمه خوشه چینان صحابه بودند، ترجیح دارد، زیرا صحابه مستقیما شاهد نزول قرآن و شریعت اسلام بودند.
مولانا عبدالحمید در ادامه افزود: صحابه علاوه بر میدان علم و فقاهت، در میدان سیاست نیز نمونه و الگو هستند؛ وقتی انسان احوال و واقعات سیاسی خلفای راشدین را مطالعه و بررسی می کند حیران می شود، هنگامی که حضرت عمر رضی الله عنه در حالی که خلیفه مسلمانان و امیرالمؤمنین است بر بالای منبر میرود و ندا می دهد که اگر من از سیرت و سنت آنحضرت صلی الله عله سلم تخطی بکنم شما چکار می کنید؟ در این هنگام یک اعرابی و روستایی بلند می شود و شمشیرش را از نیام می کشد و می گوید: «ما تو را با این شمشیر راست میکنیم.» حال، بررسی کنید که در دنیای امروز که همواره دم از دموکراسی و آزادی زده می شود، اگر کسی در مقابل مدعیان دموکراسی امروزی شمشیر بکشد، با او چکار خواهند کرد؟ اما حضرت عمر رضی الله عنه واکنش آن اعرابی را تحسین کرد و بر اینکه چنین افرادی در بین مسلمین وجود دارد الحمدلله گفت.
لذا صحابه را همه مردم دنیا می شناسند که چگونه انسانهای والامقام و برجسته ای بودند. صحابه معصوم نبودند، اما گناهکاران صحابه مثل گناهکاران ما نبودند؛ به محض اینکه از آنها گناه و لغزشی سر می زد بلافاصله خود را به آنحضرت صلی الله علیه وسلم معرفی می کردند تا دستور و حکم مناسب الهی در حق آنان اجرا شود. بعضیها اینگونه تصور می کنند که صحابه مانند مردم زاهدان و سیستان و بلوچستان و مانند مردم ایران بودند، نه! صحابه چیز دیگری بودند، آنان مانند انسانهای امروزی نبودند، بلکه آنان جزو بهترینها بودند، آنان جزو کسانی هستند که در قرنی زندگی کردند که بنا به تصریح آنحضرت “خیرالقرون” بوده است. لذا توصیه من همواره این است که اگر کسی به جایگاه رفیع صحابه اعتراف نمی کند و با آنها محبت ندارد، با صحابه بغض و عداوت هم نداشته باشد.
مولانا عبدالحمید خطاب به هزاران تن از مردم مومن و متدین ایرانشهر که دوشنبه شب گذشته برای دیدار با ایشان در مسجد جامع “نور” گرد آمده بودند، خاطرنشان کرد: دین خود را محکم بگیرید و دامان سیدالمرسلین و رحمة للعالمین را رها نکنید و سیرت آنحضرت صلی الله علیه وسلم، صحابه کرام و اهل بیت نبوت را الگوی خود قرار دهید؛ چرا که زندگی این بزرگواران بهترین الگو برای من و شماست. ما از خداوند متعال محبت صحابه و اهل بیت را می طلبیم و امیدواریم که خداوند متعال با محبت این بزرگواران ما را محشور بگرداند.
ایشان همچنین تاکید کرد: عزیزان من! به خدا و حضرت رسول صلی الله علیه وسلم وابسته باشید که این دنیا پایدار نیست و همه ما یقین داریم که روزی این زندگی به پایان می رسد. بنابراین دین خودتان را با دنیا عوض نکنید، دنیا را فدای دین بکنید، اما دین را فدای دنیا نکنید. با علما همراه باشید و از آنان حمایت کنید، از گناهان دست بکشید و به حقوق الله و حقوق العباد احترام بگذارید، به نماز اهمیت قائل باشید که این عمل بسیار مهم و حیاتی است و بعد از اقرار کلمه لا اله الاالله و محمدرسول الله مهمترین عمل به حساب می آید.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در پایان این بخش از سخنان خود تاکید کرد: بشریت نمی تواند به موفقیت و رستگاری دست یابد تا زمانی که مسیر صحابه را به خوبی پیش نگیرد و آنها را الگوی خود قرار ندهد.
ایشان همچنین با بیان اینکه «جماعتهای تبلیغ برای ما مایه خیر و برکت اند» اظهار داشت: امروزه بسیاری با جماعتهای تبلیغ مخالفت می کنند، در حالی که این جماعتها با هیچ کس دشمنی ندارند و به جز مشترکات روی هیچ نکته ای تاکید نمی ورزند.
فیلم «مختارنامه» بیانگرتحریف تاریخ است
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان خود با توجه به یادداشتهای مکرر مردم، مطالبی در مورد فیلم “مختارنامه” که مدتی است از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش می شود، ایراد کرد و گفت: فیلم مختارنامه فیلمی است که شاید برای ساخت آن بالاترین هزینه را از بیت المال مصرف کرده اند، اما آن چیزی که بسیار جای تعجب و تأسف است این است که در این فیلم نسبت به کسی جسارت و بی احترامی صورت گرفته است که از همفکران امام حسین رضی الله عنه بوده است؛ امام حسین، عبدالله بن زبیر و عبدالله بن عمر رضی الله عنهم، از کسانی هستند که تا آخرین لحظه با یزید بیعت نکردند، حضرت عبدالله بن زبیر برای مقابله با یزید در مکه مکرمه حکومتی تشکیل داد، ایشان تا آخر بر مخالفت خود ادامه داد تا جایی که بالاخره توسط حجاج بن یوسف ثقفی، که از استانداران اموی بود، اعدام شد.
لهذا من مطمئنم که آن دسته از برادران شیعه هم که از علم و سواد برخورداراند با این فیلم موافق نیستند. من تعجب می کنم، کسی که این فیلم را ساخته است آن قدر نسبت به تاریخ بیگانه و بی اطلاع است که چنین چیزهایی را به حضرت عبدالله بن زبیر رضی الله عنه نسبت داده است. این فیلم بیانگر تحریف تاریخ است، و من مطمئنم علمای شیعه این فیلم را قبول ندارند، و کارگردان این فیلم به هیچ وجه حضرت عبدالله بن زبیر را به خوبی نشناخته است که با هزینه بیت المال چنین فیلمی رامی سازد و قلوب جمع عظیمی از مسلمانان را جریحه دار میکند، اهل سنت و نیز عدۀ کثیری از شیعه هم به این فیلم اعتراض دارند، لذا در موقعیتی که همواره حرف از وحدت زده می شود که شیعه و سنی باید با یکدیگر وحدت داشته باشند، ساخت چنین فیلمهایی مخالف و مغایر با وحدت است و ما هم بر وحدت و همگرایی تاکید می کنیم و با افراط و تندوری مخالف هستیم و این چیز مرام و عقیده ما است، و معتقدیم که ساخت و پخش اینگونه برنامه ها و بسیاری مسایل دیگر وحدت را خدشه دار می کند که مسئولین باید آن را با جدیت دنبال کنند.
مولانا عبدالحمید در ادامه خاطرنشان کرد: به هر حال ما دنبال این هستیم که وحدت و انسجام امت اسلامی حفظ شود، اما چیزی که همواره باعث پریشانی و نگرانی جامعه اهل سنت شده است، مسأله تبعیض است، ما معتقدیم که اهل سنت شهروند ایرانی هستند و هرگز به اسلام و وطن خیانت نکرده اند و همواره با دشمنان این وطن جنگیده اند، لذا باید عدالت اجرا شود و تبعیض نباشد. سعه صدر و بلندنظری بهترین سیاست است؛ سیاستی پایدار و ماندگار است، علمای اهل سنت به هیچ وجه بین شیعه و سنی تفاوت قائل نیستند و بر این باورند که همه مسلمان هستند. بنده همواره تاکید کرده ام که اگر فقیر و گرسنه شیعه و سنی وجود دارد، برای صدقه کننده سنی نباید هیچ فرقی بین شیعه و سنی وجود داشته باشد. الحمدلله علما و اندیشمندان این استان از سعه صدر برخوردار هستند، و البته کسانی که تندرو و افراطی هستند، راه ما از راه آنان جدا است، راه ما راه اندیشه و گفتمان و اعتدال است. اما چیزی که ما را نگران کرده است این است که افراد قدرتمندی هستند که میخواهند آزادی ما را محدود بگردانند. ما می خواهیم که اگر در یک منطقه یک خانواده سنی در بین هزار خانواده شیعه زندگی می کند بتواند احکام دینی و مذهبی خود را با آزادی کامل انجام دهد، اهل سنت بتواند در مراکز نظامی، دانشگاهها و مراکز فرهنگی، نمازش را آزادانه برگزار نماید. آزادی مذهبی جزو قانون اساسی کشور است.
ایشان در ادامه خاطرنشان کرد: ما نه مخالف نظام هستیم و نه دشمن نظام، بلکه این سخنان به نفع حاکمیت و به نفع نظام و ملت، اعم از شیعه و سنی، است، ما معتقدیم که هر چه بیشتر مساوات و برابری مراعات شود و آزادی مذهبی تأمین گردد، اخوت و برادری مستحکم تر می شود.
مولانا عبدالحمید در ادامه به سخنان اخیر آقای “مهمانپرست”، سخنگوی وزارت خارجه کشور، اشاره کرد و گفت: بنده وقتی شنیدم که جناب آقای مهمانپرست خطاب به حاکم مصر گفت که “صدای ملت مصر را بشنوند” مقداری خنده ام گرفت و با خودم گفتم که جناب آقای مهمانپرست! الان وقت گوش کردن صدای ملت مصر توسط حاکمان این کشور گذشته است و دیکتاتور مصر به وضعیت دیکتاتور تونس دچار شده است؛ آقای زین العابدین بن علی هم در آخرین لحظات به مردم تونس اعلام کرد که ای ملت ما حرف شما را شنیدیم، اما مردم گفتند که الان وقت گذشته و دیر شده است و باید قبلا می شنیدید. لذا الان وقت گوش کردن مبارک هم گذشته است و مبارک در سکرات است. لذا توصیه ما آن است که کسانی که کار در دست آنان است به حرف ملت و کسانی که به ملت خیانت نکرده اند، گوش فرا دهند. بنده هم با تاکید عرض می کنم که الحمدلله در مدت سی سال که از عمر انقلاب می گذرد بنده حتی یک بار هم دست خود را به طرف خائنان به ملت و نظام دراز نکرده ام.
مولاناعبدالحمید در پایان سخنان خود، خطاب به کلیه مردم شهرستان ایرانشهر گفت: توصیه بنده به همه شما آن است که دین خود را محکم بگیرید، نماز را با پایبندی ادا کنید، راه قرآن، سنت و صحابه را دنبال کنید که سعادت دنیا و آخرت شما و همه انسانها در همین است.