خبرها

شخصیت‌های برجسته‌ای از نقاط مختلف جهان اسلام اعم از رجال سیاسی، عالمان دین، اندیشمندان،‌ نویسندگان، مدیران حوزه‌های علمیه و رؤسای دانشگاه‌ها در این همایش شركت داشتند. تعداد شركت‌كنند‌گان بالغ بر 500 الی 700 نفر بود.
از جمهوری اسلامی ایران، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام آیت‌الله هاشمی رفسنجانی در رأس هیأت بلند‌پایه‌ای در این همایش شركت داشت. از اهل‌سنت ایران نیز شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید و مولانا محمدقاسم بنی‌كمال‌(قاسمی) به این همایش دعوت شده بودند و در آن شركت داشتند.
نخستین نشست همایش كه مهمترین نشست كاری آن نیز بود، بعد از تلاوت آیاتی از قرآن مجید با سخنان ملك‌ عبدالله بن عبدالعزیز پادشاه عربستان آغاز شد.
ملك عبدالله به چالشهایی كه امت اسلامی با آن روبرو است اشاره كرد، زمانی كه پیروان غلو و تشدد از مسلمین و غیرمسلمین با دشمنی‌ای آشكار به خوبیهای اسلام و عدالت و اهداف والایش هجوم آورده‌اند.
همچنین خادم حرمین شریفین به اهمیت گفت‌وگو در اسلام پرداخت و یادآور شد كه تمام ادیان آسمانی به نیكی از انسان و حفظ كرامتش و تقویت ارزشهای اخلاقی و راستی و ارزشهای خانوادگی و گرم بودن كانون آن و روابط  اخلاقی دعوت كرده‌اند، روابطی كه امروزه با دور شدن انسان از پروردگارش و برنامه‌های دینی او، از هم پاشیده شده است.
وی همچنین فرمود: ما در گفت‌وگوی خود با دیگران مبدأ را اعتمادی كه از ایمان به خدا كسب می‌كنیم سپس علمی كه مأخوذ از محاسن دینمان است قرار می‌دهیم. ما به شیوة احسن با دیگران جدل می‌كنیم، هر آنچه كه با هم بر آن متفق بودیم مكانتش را حفظ می‌كنیم،  و هر آنچه كه در آن با هم اختلاف كردیم به این فرموده‌ی الهی  مرجوع می‌كنیم: «لكم دینكم و لی دین».
سپس آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و رئیس مجلس خبرگان رهبری، در سخنان خود به مناسبت افتتاحیة همایش از ملك عبدالله بن عبدالعزیز پادشاه عربستان و سازمان رابطة عالم اسلامی به سبب برپایی این همایش تشكر نمود. وی اشاره كرد كه اهمیت این همایش به گونه‌ای  افزایش می‌یابد كه در چند قدمی كوه صفا بر پا می‌شود، كوهی كه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بعد از ملكف شدنش به رسالت اسلام و علنی كردن دعوتش بر آن ایستاد و قومش را به یكتاپرستی دعوت نمود، و امروز عربستان سعودی نیز ندای جدیدی سر داد و برای بشریت رسالت عظیمی را عرضه كرد. و آرزو كرد كه این همایش بتواند مقدمه‌ای برای گفت‌وگو با پیروان دیگر ادیان و فرهنگها و افكار موجود بین بشریت شود.
وی افزود: باید ابتدا در میان خودمان گفت‌وگو را آغاز كنیم تا بهتر بتوانیم با جهانیان به گفت‌وگو و تعامل بپردازیم.
سپس جناب شیخ عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ مفتی كل  و رئیس هیات كبار علما و اداره‌ی بحوث علمی و فتوای عربستان سعودی و رئیس مجلس تأسیسی رابطة عالم اسلامی سخنرانی نمود و اشاره كرد كه گفتگو بین بشر از ضروریات زندگی است، و اختلاف بین مردم امری است كه در طبیعت خلقت و اخلاقشان وجود دارد. همچنین مردم در گویش، رنگ و عقولشان نیز متفاوت هستند، این یك سنت تكوینی است، و این اختلافها صراحتاً در قرآن وارد شده است. و تأكید كردند كه اصول شریعت پیامبران یكی بوده است كه خداوند آن را به آنها وحی نموده است، و یكی پس از دیگری به این اصل یكتاپرستی دعوت كرده‌اند، دین همه‌ی پیامبران یكی است.
سپس دكتر محمد سید طنطاوی شیخ ازهر در سخنان خود از پشتیبانی خادم حرمین شریفین ملك عبدالله بن عبدالعزیز از این همایش تشكر كرد، و اشاره نمود كه این همایش وسیلة جدیدی برای تقویت روابط همكاری بین مسلمانان است، و همچنین فرمود: گفت‌وگو سنتی از سنتهای خداوندی در خلقتش می‌باشد، زیرا انسان در این دنیا نمی‌تواند به تنهایی زندگی كند، به ویژه در این زمان كه تمام دنیا به یك دهكده‌ی كوچك تبدیل شده است،  و تا زمانی كه گفت‌وگو بر سخنان خوب و نیتهای پسندیده‌ و مقاصد شرافتمندانه‌ای استوار باشد نتیجه‌های مثبتی به دست خواهد آمد،  و در این صورت بهترین وسیله برای  رسیدن به حقیقت و كاستن خلاف بین مردم خواهد بود، و كسی كه در قرآن كریم تدبر كند چنین می‌یابد كه قرآن پر از نمونه‌های گفت‌وگوی پیامبران با اقوام خود است.
سپس دكتر عبدالله بن عبدالمحسن التركی دبیركل سازمان بین‌المللی رابطة عالم اسلامی در سخنرانی خود اشاره كرد كه خادم حرمین شریفین مشكلاتی را كه بشریت امروز با آن درگیر است درك نموده است، مشكلاتی مانند از هم‌پاشیدگی كانون خانواده، دوری بشریت از دین و هدایت پروردگار. همچنین به اهمیت گفت‌وگو و تفاهم و همكاری در امور مشترك اخلاقی بین ادیان آسمانی و تمدنها و فرهنگها پرداخت، شاید بتوان مقداری درگیری جهانی كاست و خانواده را به مكانت اصلی خود بازگرداند و عدالت و همكاری و بخشش و میانه‌روی در زندگی مردم را به ارمغان آورد.
وی همچنین گفت‌: گفت‌وگو منهجی اصیل در قرآن و فعالیتهای پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، و فرهنگی راسخ در تاریخ امت از آغاز اسلام و در طول  تاریخ درخشانش بوده كه باعث ایجاد رابطة مسلمین با دیگران شده است، كه خود این برگرفته از صفات والای اسلام و جوهر شریعت اسلامی می‌باشد، شریعتی كه مسلمانان راه و روش خود را از آن می‌گیرند.
وی افزود: باید ابتداء در میان خودمان گفتمان را آغاز كنیم تا بهتر بتوانیم برای جهانیان الگو قرار بگیریم.
شركت‌كنندگان در این همایش سه روزه، در چهار محور ذیل به بحث و گفتگو پرداختند:
1ـ‌ قواعد و دلائل اسلامی دربارة مشروع بودن گفت‌وگو؛
2ـ‌ منهج، ضوابط، و ابزارهای گفت‌وگو؛
3ـ‌ با چه كسانی گفت‌وگو شود؛
4ـ‌ زمینه‌ها و موضوعات گفت‌وگو.
اهداف گفت‌وگو
اندیشمندان حاضر در همایش روی‌همرفته برخی از اهداف مهم گفت‌وگو را این چنین برشمردند:
1ـ معرفی كردن اسلام و ارزش‌های اخلاقی و انسانی آن؛
2ـ‌ تكذیب تهمت‌های ناروا علیه اسلام؛
3ـ‌ مشاركت در مبارزه با تهدیدات و مشكلاتی كه بشریت به سبب دوری از دین با آن روبرو است؛
4ـ‌ دفاع عادلانه از حقوق مشروع انسانها  و اتخاذ موضع جهانی دربارة مشكلات؛
5ـ‌ رد ادعاهای كسانی كه معتقدند فرهنگ غربی به آخرین نقطه پیشرفت رسیده و باید بر جهان چیره شود؛
6ـ آشنا شدن با فكر و فرهنگ غیرمسلمین و رعایت ارزش‌های مشترك جهت تحقق همزیستی مسالمت‌آمیز؛
7 ـ برقراری ارتباط بین  پیروان مذاهب اسلامی و كاهش دادن آثار تعصب و دشمنی.
شركت كنندگان در همایش تصریح كردند كه هدف از گفت‌وگو هرگز این نیست كه مسلمانان از اعتقادات مسلم خود دست بردارند و از اصول دین‌شان صرف‌نظر نمایند.
از میان محورهای چهارگانه، محور چهارم كه به زمینه و موضوعات گفت‌وگو ارتباط داشت جالب توجه بود. در این خصوص تاكید شد كه موضوعات زیر باید اولویت داشته باشند:
1ـ حمایت از ارزش‌های اخلاقی در برابر شعار آزادی و بی‌بندوباری؛
2ـ‌ بررسی عوامل خشونت و تكفیر و حركت‌های افراطی؛
3ـ‌ بررسی عوامل از هم گسیختگی و فروپاشی نظام خانواده و شیوه‌های حمایت از كانون خانواده؛
4ـ بررسی حقوق بشر و جلوگیری از بی‌حرمتی‌ها؛
5ـ بررسی تهدیدات و چالش‌هایی كه انسانها در زمینه‌های فرهنگی و اجتماعی و اخلاقی و تربیتی با آن روبرو هستند.
سرانجام همایش جهانی گفت‌وگوی جهان اسلام با صدور قطعنامه‌ای پایان یافت، و گویی همة شركت‌كنندگان با این عزم و اراده كه در راستای تحقق بخشیدن به مفاد قطعنامه تلاش نمایند، به كشورهای خویش بازگشتند.

برگزاری همایش بررسی سیره، آثار و افکار امام شافعی رحمه‌الله  
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسای اصلاح به منظور بررسی و تبیین ابعاد شخصیت علمی و اندیشه، ابتکارات و خدمات ارزندة و ماندگار امام ابوادریس شافعی رحمه‌الله در احیای تفکر اسلامی، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان جوانرود در نظر دارد با همکاری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمانشاه همایش بررسی سیره و آثار و افکار امام شافعی رحمه‌الله را با حضور فضلا، اندیشمندان و محققان در آیندة نزدیك برگزار نماید.
قرار است در این همایش موضوعات ذیل مورد بحث قرار گیرد:
1ـ زندگانی امام شافعی از جهات فردی، اخلاقی و علمی؛
2ـ امام شافعی و دورة اجتهاد در مذهب؛
3ـ نبوغ اخلاقی و سیرة امام شافعی؛
4ـ اعتقادات کلامی امام شافعی؛
5ـ آثار و تألیفات امام شافعی؛
6ـ گسترة جغرافیایی پیروی از مذهب امام شافعی و دلایل و مستندات آن؛
7ـ شیوة شناساندن افکار امام شافعی به نسل جوان؛
8ـ نقش امام شافعی در اتحاد و نزدیکی مذاهب؛
9ـ عوامل بقای مذهب امام شافعی تا عصر حاضر؛
10ـ بررسی دلایل گسترش مذهب امام شافعی در ایران؛

بیانیة حزب مشارکت دربارة تضییع حقوق شهروندی اقلیت‌های قومی و مذهبی
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی نوروز، حزب مشارکت ایران اسلامی با صدور بیانیه‌ای رسمی دربارة تضییع حقوق شهروندی شهروندان اهل‌سنت و اقلیت‌های قومی هشدار داد.
متن كامل این بیانیه به شرح زیر است:
ایران کشوری پهناور با تنوع قومی و مذهبی و ملت ایران واحدی است مرکب از تنوع‌ها و تکثرها اما با تاریخ منافع و آرمان مشترک که آنها را به هم پیوند داده است. کشور و ملت ایران در طول حیات تاریخی خود الگوی وحدت در عین کثرت بوده و می‌باشد.
دفاع از میهن و سربلندی آن به رغم تهاجمات و تجاوزهای متعدد سرزمینی در طول تاریخ این کشور در قامت یک واحد ملی خاستگاه همة ایرانیان بوده است.
همه حکومت‌های مرکزی ایران در ادوار تاریخ، واقعیت اقوام، طوایف، مذاهب، آیین‌ها و آداب مختلف را به عنوان یک اصل مهم برای بقا پذیرفته بودند و نیک می‌دانستند با بذل توجه خود به مرکز، مشروعیت خود را در قوم و گروه خاصی جستجو نکنند که این بیراهه‌ای است که ملک و ملت را به خطر می‌اندازد.
مشارکت فعال و همراهی و همگامی همة شهروندان ایران در انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی‌(ره) و در مقابله با استبداد با شعار استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی و شرکت همه اقوام ایرانی در جنگ تحمیلی 8 ساله، نیز نمایش بارزی از وحدت ملت ایران در دفاع از آرمان مشترک این مرز و بوم می‌باشد. رأی قاطع ملت ایران به جمهوری اسلامی و قانون اساسی نیز نشانة بارزی از همبستگی ملی و وحدت همة ایرانیان در دستیابی به آرمان‌های انقلاب اسلامی است. در این شرایط هر گونه سیاستی که از سوی قوا و نهادهای حاکم بر کشور بر خلاف قانون اساسی باشد به گونه‌ای که موجب سخت‌گیری، اعمال فشار و نقض حقوق بشر شهروندان شود، نه تنها نقض قانون اساسی و آرمان‌های انقلاب اسلامی است بلکه زمینه واگرایی را در میان اقوام و مذاهب کشور فراهم می‌آورد.
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در اصل 19 به صراحت اعلام می‌دارد: "مردم‏ ایران‏ از هر قوم‏ و قبیله‏ كه‏ باشند از حقوق‏ مساوی‏ برخوردارند و رنگ‏، نژاد، زبان‏ و مانند اینها سبب‏ امتیاز نخواهد بود." با تکیه بر اصول قانون اساسی خصوصاً اصول 19، 20، 22، 23، 12، و 15 هیچگونه راه توجیهی برای تضییع و تضییق نسبت به حقوق شهروندان ایرانی باقی نمی‌گذارد و هر گونه اقدام و سیاستی خلاف روح و مفاد قانون اساسی نقض عهد میثاق ملی است. ضمن اینکه واگرایی ناشی از آن موجب تحمیل هزینه‌های سنگین امنیتی و حیثیتی برای کشور می‌گردد.
لازم به یادآوری است که در ترکیب جمعیتی ساکنین استان‌های مرزی کشور غلبه جمعیتی با اقوام و مذاهبی است که در طول تاریخ همواره از حدود و ثغور کشور حراست کرده‌اند. بدین ترتیب هر گونه دامن زدن به شکاف‌های قومی ـ مذهبی در این مناطق، واگرایی و گریز از مرکز مرزنشینان را به همراه دارد. فارغ از اینکه در انقلاب اسلامی به عنوان منادی تقریب مذاهب، وظیفة حاکمان عمل به عدل و یکسان‌نگری و قلبی مملو از لطف و محبت نسبت به مردم می‌باشد. عقل و تدبیر حکومت‌داری و تجربة همزیستی ایرانیان حکم می‌کند که با عمل به قانون اساسی و روش‌های اعتمادساز و جلب مشارکت اقوام ایرانی در ادارة امور، همراه با اجرای برنامه‌های توسعة منطقه‌ای، شکاف‌های قومی ـ مذهبی مناطق مرزی را ترمیم و بلکه از میان خواهد برداشت و احترام و اعتماد بین مردم و حکومت را افزایش خواهد داد.
در تجربة دوران هشت‌ساله اصلاحات، تشکیل شوراهای شهر و روستا و افزایش مشارکت مردم و معتمدین آن‌ها در مدیریت‌ها بویژه در مناطق قومی، تکریم و احترام به آداب و سنن آن‌ها، منجر به کاهش شکاف‌های اجتماعی و افزایش مشارکت مردم در انتخابات ملی و آرامش و امنیت نسبی گردید و گام‌های توسعه را سرعت بخشید. اما متأسفانه در دورة دولت نهم این رویکرد کنار گذاشته شد و با نگاه بدبینانه، متعصبانه و امنیتی به موضوع پرداخته شد. پیامد این رفتار بروز نارضایتی و اعتراض در این مناطق بود که فرصت سوء‌استفاده بدخواهان و قدرت‌های ذی‌نفع را در ورای مرزها که به دنبال ایران ضعیف و ذلیل هستند فراهم نموده است. سیاست‌های نادرست قومی ـ مذهبی و بی‌تدبیری‌های سه سال گذشته نسبت به مناطق حساس کشور بویژه استان سیستان و بلوچستان و کردستان، هزینه‌ها و خسارات فراوانی را برای کشور به بار آورده است.
در چنین وضعیتی هر گونه رفتاری که مقدسات و شخصیت‌های مورد احترام این مناطق را مورد توهین قرار دهد یا یک قوم و مذهب را تحقیر نماید و در عمل آن‌ها را غیرخودی و آزادی‌های آنان را سلب نماید، بر خلاف مصالح ملی حرکت کرده و به بیگانگانی که در پی ناامنی و ناآرامی در این کشور هستند کمک نموده است.
کسانی که امروز به عنوان دفاع از نظام، گزارش‌های غیرواقعی و بزرگ‌نمایی‌شده برای مسئولین مرکزی تهیه می‌کنند و متأسفانه از سوی بعضی تفکرات غیرهمسو با امام و انقلاب حمایت می‌شوند، نه دلسوز نظامند و نه اندیشة سربلندی ایران را دارند. حاصل سیاست‌های اتخاذ شده و مدیریت‌های یکسونگر در مناطق آسیب‌پذیر کشور، ایجاد فضای امنیتی و حاکمیت مدیریت امنیتی ـ نظامی، افزایش ناامنی‌ها، فرار سرمایه، مهاجرت‌های گسترده به استان‌های همجوار، سوءاستفاده عناصر وابسته و مخل امنیت، تشدید اختلافات، بدبینی عمیق مردم و تضعیف همبستگی ملی می‌باشد که می‌تواند منجر به قربانی شدن منافع استراتژیک بلند مدت جمهوری اسلامی در منطقة ژئوپلتیک همسایگان ایران گردد.
جبهه‌مشارکت‌ایران‌اسلامی با رصد حوادث واقعه در برخورد با اقوام و مذاهب بویژه در استان‌های سیستان و بلوچستان و کردستان و تحلیلی که از وضعیت موجود دارد. ضمن دعوت مردم به هشیاری و حفظ انسجام و وحدت و طرد اختلاف‌افکنان و افراطیون قومی ـ مذهبی از همة نهادهای حکومتی انتظار دارد، نسبت به تصحیح اطلاعات خود از اوضاع و درک درست شرایط موجود به اصلاح فوری سیاست‌ها و تصمیماتی که در این سال‌ها ناامنی و واگرایی را همراه آورده بپردازند و به مردم آن سامان که همواره به استقبال وحدت و همبستگی ملی و جانفشانی در راه دفاع از میهن شتافته‌اند، اعتماد کنند.
بدون تردید انقلابی که منادی وحدت اسلامی است، باید خود الگویی در این باره باشد و به گونه‌ای رفتار نکند که مذاهب اسلامی در ایران احساس محدودیت و فشار نمایند.

جبهة‌مشارکت‌ایران‌اسلامی
14/8/1387

بانك جهانی گزارش داد:‌
بانكداری اسلامی موج بزرگی در نظام مالی جهان به راه انداخته است
بانكداری اسلامی با در اختیار داشتن نیم تریلیون دلار سرمایه و نرخ رشد 50 درصدی موج بزرگی را در نظام مالی جهان به راه انداخته است.
به گزارش فارس،‌ بانك جهانی گزارشی را از وضعیت بانكداری اسلامی در جهان منتشر كرده است كه طی آن پیش‌بینی كرده است در سال‌های آینده این بانكداری بیش از پیش گسترش یابد و حتی بسیاری از كشورهای غیراسلامی را نیز فرا بگیرد.
براساس این گزارش بانكها و مؤسسات مالی اسلامی  با در اختیار داشتن نیم تریلیون دلار سرمایه و نرخ رشد 50 درصدی موج بزرگی را در بین مؤسسات سرمایه‌گذاری و بانكهای بین‌المللی به راه انداخته است.
بانك جهانی افزوده است: صنعت مالیة اسلامی به تدریج جایگاه اصلی خود را در صنعت بانكداری جهان پیدا كرده است. بسیاری از مسلمانان به علت  عدم هماهنگی سیستم بانكی بین‌المللی با قوانین اسلامی، از خدمات این بانك‌ها و مؤسسات مالی استفاده نمی‌كنند.
بانك جهانی با اشاره به توجه مسلمانان به اجرای قوانین اسلام توصیه كرده است:‌ بانكها و مؤسسات مالی جهان می‌توانند با استفاده از قوانین اسلامی و تطبیق فعالیتهای خود با شریعت اسلام،‌ به تعداد مشتریان خود بییفزایند.
از سوی دیگر بانكها و مؤسسات مالی اسلامی نیز باید خود را با پیشرفته‌ترین خدمات مالی و بانكی جهان تطبیق دهند.
در حال حاضر 125 مؤسسه و بانك اسلامی در 19 كشور مسلمان،‌ خدمات تأمین مالی اسلامی در سطح خرد را به بیش از 300 هزار مشتری  ارائه می‌دهند كه تنها یك سوم آنها در بنگلادش هستند. 80 هزار نفر از این تعداد نیز در اندونزی هستند.

نشریه‌های اقتصادی اروپا:
شریعت اسلام راه خروج از بحران‌های جهان
نشریات اقتصادی غربی در مقاله‌هایی فعالیت براساس شریعت اسلامی را بهترین و تنها راه برای رها شدن و خروج از بحران‌های اقتصادی غرب خواندند.
به گزارش الاسلام الیوم، بوفیس وانسون سرددبیر مجله چالنجز در مقاله‌ای به عنوان پاپ یا قرآن دربارة اخلاق سرمایه‌داری می‌پرسد و نقش مسیحیت و كلیسای كاتولیك را دربارة تحكیم این نظام بر اقتصاد جهان مورد بررسی قرار  می‌دهد. وانسون با سرزنش جایگاه كلیسای كاتولیك می‌نویسد: گمان می‌كنم امروز به منظور رفع این بحران نیاز بیشتری به خواندن قرآن به جای انجیل داریم تا آنچه را كه بر بانك‌های ما وارد شده،  دریابیم.
وی افزود: اگر ما براساس آنچه تعالیم و آموزه‌های قرآن و احكام آن فرمان داده، عمل می‌كردیم بسیاری از بحران‌های مالی رفع می‌شد. بحران‌هایی كه گریبان بانك‌ها، مؤسسات بزرگ مالی، سهامداران و دیگر صندوق‌های مالی غرب را گرفته است. رولان لاسكین سردبیر مجله فاینانس نیز در مقاله خود به وضوح به ضرورت تطبیق براساس شریعت اسلام در زمینه‌های مالی و اقتصادی به منظور از بین بردن بحران‌هایی كه بازارهای جهان را به ورطة سقوط می‌كشاند اشاره و تصریح كرد: بازارهای جهان به دلیل مضاربه‌های خیالی و غیرقانونی متزلزل شده‌‌‌‌‌اند.
وی در مقاله خود به خطرات نظام سرمایه‌داری بر اقتصاد جهان اشاره و تاكید كرد: باید به سرعت از این موضع، خارج شد. لاسكین در این خصوص مجموعه پیشنهاداتی را برای رها شدن اقتصاد جهان از این وضع را ارائه كرده كه در مقدمه آن تطبیق براساس شریعت اسلام را مورد توجه قرار داد و اعلام كرد: فعالیت براساس اصول شریعت اسلام با اصول غرب و اعتقادات دینی آنها در تعارض است. اما بهترین راه برای رها شدن از بحران اقتصادی غرب به شمار می‌رود.
در این مقاله آمده است: سقوط ارزش‌ پول‌های قدرتمند دنیا، كاهش قدرت خرید مردم و درگیر شدن با مسائل فكری كه جوابی پیدا نمی‌كنند، ساكنان بسیاری از كشورهای دنیا را در سال‌های آغاز  هزاره سوم به مشكلات مختلفی دچار كرده است. چهره‌های مشهور فكری، پاسخی برای حل مشكل مخاطبان خود ندارد و نظریه‌پردازان كلان در حوزه‌های مختلف فلسفه، فرهنگ و اقتصاد به ناتوانی در ارائه راه به پرسشگران خود اعتراف می‌كنند و در شریعت مسلمانان راهی برای نجات از بحران می‌جویند.