نبشتانک

سیستان شه قدیم ءَ تاں نون بلوچ ءِ ڈگار بوتگ

ڈیه زانشێں زانتکاراں سیستان ءِ سیمسر ءِ باورا تپاک نه انت. سیستان ءِ نام ماں راج دپتری، حدیثی و تفسیری کتابانی تها باز پرام بوتگ، پچے که بازێن پاگواجه ءُ کواسے ملک ءُ جاگه بوتگ. البت گێشتری ڈیهاں که سیستان ءِ بهر زانگ بےانت، انچێن ڈیه انت که بلوچاں شه قدیم ءَ تاں نون همۆدے نندۆک بوتگ انت، چِه آ ڈگاراں نون اۆگانستان ءِ سیمسر ءِ تها بےانت یا ایرانی بلوچستان ءِ گۆریچانے ٹگاراں که سیستان گوشگ بیت که چوناهی ءَ یک گونڈێں چنڈے شه مزنێن سیستان ءَ که آیی نام ماں اسلامی راجدپتر ءَ نبشته بوتگ ءُ آیی گێشتری نندۆک هم اهل‌سنتێن بلوچ انت. بژنیگێں گپ اێش انت که مرۆچی مئے جند ءِ لهتے مردمانی گت ءَ سیستان ءِ کهنێں نندۆک همے غیر بلوچ ءُ تانسرپسُندێں راج گۆں هاسێں لبز ءَ انت که نون هم سیستانی گوشگ بےانت ءُ شه آوانی هستی ءَ آدگه مردماں نه تهنا ماں سیستان ءَ بلکه ماں استان ءِ تیوگێں هلکاں گۆں رنج ءُ سکی ءَ آماچ انت.

گواچنی گپ اێش انت که اے پاٹی که مرۆچی ماں سیستان ءَ ٹوهێن آباتی ءِ انت ءُ گۆں بلوچاں برابر انت، درآمد انت که شه دگه ڈیهاں لڈێنگ ءُ اد ءَ آرگ بوتگ انت، همارنگ که گوستگێں دهَگاں بازێں درآمدے لڈێنگ ءُ زاهدان ءَ آرگ بوتگ انت.

پد شه صفویانی حکومت ءَ ءُ هاس «گجر» ءِ حکومت ءِ زمانگ ءَ په نظامی ءُ آباتی ءِ بدل کنگ ءِ مولءُمراد ءَ بازێنے لڈێنگ ءُ سیستان ءَ آرگ بوت انت. همےرنگ دینی تبلیغات سوب بوت انت تاں بازێنے شه جائی ئێں نندۆکانی مذهب ءُ زبان بدل بیت ءُ وتی بن ءُ رۆتگ ءَ بےهیال کن انت، چیزے که بلوچانی دگه ڈیهاں هم گندگَ بیت. «زابل» ءِ مێتگ ماں سیستان ءَ هم نۆکێں شهرے که په همے مولءُمراد ءِ واستا جۆڑ بوتگ.

وهدے که ما زۆرغنڈیگێں حاکمانی زندمان ءَ پٹءُپۆل کن اێں گڑا زبر سرپدَ به اێں که آوانی داب انچش انت که په اصیل ءُ مَنگِهێں مردمانی بےتوار کنگ ءَ ناشرێں مردمان ءَ دێم ءَ کار انت تاں گۆں اے رهبند ءَ شه آوانی زهرشانی ءَ دێمداری کن انت، همارنگ که گوستگێں قرناں ماں سیستان ءَ کرت اش، پچے که سیستان ءِ جایی ئێں نندۆکاں گۆں اۆگاناں سهل کرت ءُ قندهاریان ءَ مدت اش کرت تاں اصفهان ءَ گر انت ءُ صفویانی حکومت ءَ پرۆش دےانت.

زاناں اے رۆچاں مردمانی گڑتی سیستان ءِ باورا چےانت؟ زاناں ترۆندێں گوات یا بےآپی یا هامون ءِ هشکی انت؟ چهرگ ءَ مردمانی گڑتی شه اے بابت ءَ انت که آیی کهنێں نندۆکاں شه اۆدا لڈ انت ءُ ڈیه شه جائی ئێں نندۆکاں هۆرک بیت، ابید شه اێشی دگه چیزے نه انت!

بنشۆن: صحوةالاسلامی عربی تاکبند

Recent Posts

ایران ءِ جنگ ءَ هچ رۆشنێں بانداتے نێست

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید ماں زاهدان ءِ نمازجمعه ءِ دیوان ءَ (26 تیرماه 1405/ 17 جولای 2026)، ایران ءُ امریکه ءِ…

3 روز ago

بائد په مردمانی رۆزیگی سکیانی دور کنگ ءَ جوانێں گامگێج زورگ بیت/ هچ‌کس نه بائد په ڈوهدار ءُ ردکاراں پادرمیانی کنت

مولانا عبدالرشید شه‌بخش ماں زابل ءِ نمازجمعه ءِ دیوان ءَ گۆں اشاره به مردمانی رۆزیگی سکیان گوشت: گوستگێں ماهاں ناداری،…

1 هفته ago

ملک ءِ رکێنگ ءِ گهترێں توجیل «ترانکاری» انت

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید ماں زاهدان ءِ نمازجمعه ءِ دیوان ءَ (19 تیرماه 1405/ 10 جولای 2026) گۆں اشاره به جنگ…

2 هفته ago

امنیت یکے شه سالمێں زندمان ءُ چاگرد ءِ دێمرئی ءِ هژدری ئێں زلورتاں انت

مولوی سید عبدالمحسن ساداتی ءَ ماں سراوان ءِ آدێنگ ءِ نمازجمعه ءَ گوشت: یکے شه سالمێں زندمان ءُ چاگرد ءِ…

2 هفته ago

بےبرجاهێں مالزانشت ءِ سوب بےبرجاهێں سیاست انت؛ گوست ءِ بےپکارێں سیاستاں یله کن ات

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید ماں زاهدان ءِ نمازجمعه ءِ دیوان ءَ (12 تیرماه 1405/ 3 جولای 2026)، گۆں اشاره به مردمانی…

2 هفته ago

«سرحدی» ءُ «مکرانی» گالوارانی رۆتگ

مکران ءِ جهمنند پارسی ئێں ٹکّانی پجّیگ ءَ پێش چه میلاد ءِ اولی هزاره ءَ اے دمگ ءَ آتکگ انت،…

3 هفته ago