مفتی محمدقاسم قاسمی، صبح امروز شنبه (10 آبان 1399) طی سخنانی در «همایش بزرگ وحدت اسلامی» در تالار امام رضا دانشگاه سیستان‌وبلوچستان، «وحدت» را به‌عنوان مهمترین و بزرگترین دستاورد پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم دانست و راهکارهایی را برای حفاظت از این دستاورد مهم ارائه کرد.
به گزارش سنی‌آنلاین، مفتی محمدقاسم در این همایش که با حضور علمای شیعه و سنی، نماینده رهبری در سیستان‌وبلوچستان، و برخی از مسئولین استانی برگزار شد، اظهار داشت: ماه ربیع‌الاول ماه ولادت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم؛ همان محور بزرگ وحدت است. علامه ابوالحسن ندوی رحمه‌الله از علما و اندیشمندان برجستۀ جهان اسلام می‌فرماید: ولادت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم فقط ولادت یک فرد نیست، بلکه ولادت جهانی نو و جدید است.
ایشان در ادامه افزود: جهان پیش از ولادت و بعثت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم جهانی مملو از کینه، بی‌عدالتی، ظلم، بی‌عفتی، ضعف‌های اخلاقی و سایر ناهنجاری فردی و اجتماعی بود، اما در جهانِ بعد از رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم این مقوله‌ها کمرنگ شدند و جای آنها را تعهد، تقوا، حق‌شناسی، احترام به جایگاه انسان، هدایت، محبت، مودت و وحدت گرفت.
رئیس دارالافتای دارالعلوم زاهدان خاطرنشان کرد: به تعبیر علامه ابوالحسن ندوی رحمه‌الله؛ رسول اکرم صلی‌الله علیه‌وسلم زمانی پا به عرصۀ گیتی نهاد که جهان در آستانۀ احتضار و مرگ بود و نزدیک بود تمام تلاش‌های پیامبران و مصلحان قبلی به خاموشی و نابودی بگراید، اما محمد رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم به جهان معنایی دیگری داد و به آن زندگی جدیدی بخشید.
ایشان در ادامه اظهار داشت: علامه اقبال رحمه‌الله در توصیف تأثیر ولادت و بعثت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم می‌سراید: ای ظهور تو شباب زندگیجلوه‌ات تعبیر خواب زندگی/ شش جهت روشن ز تاب روی توترک و تاجیک و عرب، هندوی تو. رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم فقط پیامبر عرب‌ها نبود، بلکه پیامبر تمام جهانیان بود.
استاد برجستۀ حدیث و فقه دارالعلوم زاهدان ادامه داد: قرآن عظیم‌الشأن توصیف بسیار زیبایی از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم دارد و می‌فرماید: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ». رسول خدا نه‌تنها برای مسلمانان، بلکه برای تمام جهانیان «رحمت» است.
ایشان افزود: الله تعالی در این آیه در توصیف خاتم‌النبیین از تعبیر «رحمة» که جزو آرام‌بخش‌ترین واژه‌هاست، استفاده کرده و آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم را مصداق بارز این رحمت معرفی نموده است. الله تعالی در اینجا نفرمود: «رحمة للناس»، بلکه فرمود: «رحمةللعالمین»؛ یعنی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم نه‌تنها برای تمام انسان‌ها، بلکه برای تمام موجوات اعم از انسان‌ها و حیوانات و حتی گیاهان، «رحمت» است.
رئیس دارالافتای دارالعلوم زاهدان در ادامه خاطرنشان کرد: آیا به راستی دور از منطق و عقل نیست که عده‌ای بیایند و به پیامبری به این اوصاف و ویژگی‌ها اهانت کنند؟ چنان‌که در فرانسه به ساحت مقدس رحمةللعالمین اهانت شد. یقیناً اهانت به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم توهین به بشریت، و اهانت به عدالت و تمام ارزش‌های اخلاقی‌ست.
مولانا محمدقاسم «وحدت بین انسان‌ها» را از مهمترین دستاوردهای پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم برشمرد و اظهار داشت: یکی از دستاوردهای بزرگ رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم وحدت بین انسان‌ها بود. آن‌حضرت در اولین اقدام بعد از تشکیل حکومت در مدینه منوره، در بین مهاجرین و انصار پیمان «اخوت و برادری» ایجاد کرد، سپس بین مسلمانان و یهودیان «معاهده» بست و «زندگی مسالمت‌آمیز» را در جامعۀ مدنی نهادینه کرد.
سردبیر مجلۀ «ندای اسلام» در ادامه به اهمیت وحدت اشاره کرد و گفت: ما مسلمانان امت «رحمةللعالمین» هستیم. لذا باید علاوه بر حفظ وحدت بین خودمان، برای تمام جهانیان «رحمت» باشیم و به بشریت درس وحدت و انسان‌دوستی و مودت و محبت بدهیم.
رئیس دارالافتای دارالعلوم زاهدان اشاره‌ای هم به مفهوم «جهاد» در اسلام داشت و گفت: «جهاد» در اسلام آن‌گونه که برخی آن را فقط در خشونت و سربریدن و… تعریف کرده‌اند نیست، بلکه فلسفه جهاد در اسلام این است که به‌عنوان مثال وقتی در جسد یک انسان غده‌ای سرطانی به‌وجود می‌آید، باید به روش‌های مختلف پزشکی مانع گسترش آن شد و اگر دیگر علاجی نداشت، باید آن را جراحی کرد و از بین برد.
ایشان ادامه داد: در جنگ‌ها و درگیری‌هایی که در طول حیات رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم صورت گرفت، از طرفین درگیری فقط 1018 نفر کشته شد، اما ببینیم در جنگ‌هایی که مدعیان حقوق بشر در عصر حاضر در جهان برپا کرده‌اند تا کنون میلیون‌ها انسان قربانی شده‌اند و آبروی انسانیت رفته است.
«تقوا»، «احترام به مقدسات»، «اجرای عدالت» و «واقع‌گرایی» سبب تحکیم «وحدت» می‌شوند
مفتی محمدقاسم در ادامۀ سخنانش توصیه‌هایی برای حفاظت «وحدت»- به‌عنوان مهمترین دستاورد پیامبر اکرم- ارائه کرد و گفت: اولین راه حفاظت از دستاوردهای بعثت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم «رعایت تقوا» است. در سورۀ آل‌عمران قبل از آیۀ «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا» به رعایت تقوا تاکید شده و آمده است: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ». لذا «تقوا» پیش‌زمینۀ «وحدت» است.
ایشان ادامه داد: علمای شیعه و سنی، مدیران و مسئولان رده‌های بالا و پایین، دانشگاهیان، معتمدین و ریش‌سفیدان و اقشار مختلف جامعه باید «باتقوا» باشند. الله تعالی می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا»؛ «مودت» و «محبت» ثمرۀ «تقوا» است.
استاد حدیث دارالعلوم زاهدان در ادامه افزود: دومین چیزی که به وحدت کمک می‌کند «احترام به مقدسات طرفین» است. رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم نسبت به احترام به مقدسات و شخصیت‌های مورد احترام انسان‌ها بسیار مواظبت می‌فرمود، چنان‌که از صحابه می‌خواست که برای رعایت حال حضرت عکرمه رضی‌الله‌عنه که فرزند ابوجهل بود، از بدگویی ابوجهل در جلوی عکرمه خودداری کنند.
مفتی محمدقاسم ادامه داد: اجرای عدالت و مساوات و رفع تبعیض‌ها از جانب کسانی که مسئولیت‌هایی را بر عهده دارند، نیز سبب تحکیم وحدت می‌شود. بی‌عدالتی و تبعیض منجر به بدبینی و تفرقه می‌شود.
مولانا قاسمی «واقع‌گرایی» را از دیگر موارد تاثیرگذار در حفظ وحدت برشمرد و خاطرنشان کرد: پیروان مذاهب نباید گرفتار «غلو» بشوند، بلکه باید واقع‌گرا باشند. رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم خطاب به صحابه می‌فرمود که در توصیف من غلو نکنید و به من جایگاه خدایی ندهید، بلکه فقط بگویید: «رسول‌الله». لذا علمای فریقین (شیعه و سنی) باید مواظب باشند که در هیچ‌کدام از این مذاهب غلو نشود و اگر در جایی پیروان این مذاهب غلو کردند، علما آن را اصلاح کنند.
رئیس دارالافتای دارالعلوم زاهدان بر لزوم «برجسته‌کردن مشترکات» نیز تاکید کرد و گفت: قرآن مجید و رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم ازجمله مشترکات مهمی هستند که علمای شیعه و سنی و پیروان مذاهب باید به آنها توجه کنند و آنها را در جامعه برجسته نمایند.
ایشان «عوام‌زدگی علما» را از موانع تحکیم وحدت عنوان کرد و گفت: اگر عالم شیعه یا سنی گرفتار عوام‌زدگی بشود و دنبال این باشد که چگونه مردم را تحریک کرده و احساسات آنان را برانگیخته کند، جامعه با افراط و غلو و تک‌روی مواجه می‌شود و هرکسی خودش را اهل نظر و فتوا می‌داند که در نتیجه «تحقیر»، «تفسیق»، «تبدیع»، «تکفیر» و در نتیجه «تفجیر و ترور» در جامعه زیاد می‌شود.
مفتی محمدقاسم در پایان سخنانش از برگزارکنندگان این همایش تشکر کرد و ابراز امیدواری کرد که چنین جلسات و همایش‌هایی به وحدت و انسجام امت اسلامی کمک کنند و مثمرثمر واقع شوند.
دیدگاههای کاربران