امروز :چهارشنبه, ۲۰ فروردین , ۱۳۹۹
مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان:

حکومت‌ها و دولت‌ها اولین مخاطبان قرآن در زمینۀ «اجرای عدالت» هستند

حکومت‌ها و دولت‌ها اولین مخاطبان قرآن در زمینۀ «اجرای عدالت» هستند

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه اهل‌سنت زاهدان (29 آذر 1398) با اشاره به معنای گسترۀ «عدالت» در تعالیم اسلام، ضمن تاکید بر رابطۀ مستقیم بین «وحدت» و «امنیت» با «اجرای عدالت»، حکومت‌ها و دولت‌ها را اولین مخاطبان قرآن در این زمینه دانستند.
به گزارش سنی‌آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، مولانا عبدالحمید پس از تلاوت آیۀ «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ» [الحدید: 25]، گفتند: اولین و مهمترین مخاطبان الله تعالی در زمینۀ اجرای عدالت حکومت‌ها و دولت‌ها هستند.
ایشان در ادامه افزودند: ظلم و بی‌عدالتی در نزد الله تعالی حتی از کفر هم بدتر و منفورتر است. اینکه گفته‌ می‌شود «المُلک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم» مقولۀ کاملا درستی است. ظلم و بی‌عدالتی بزرگترین تهدید برای هر نظام و حکومت و سیستمی محسوب می‌شود.
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان ادامه دادند: تمام کسانی که در رأس امور دولت‌ها و کشورها قرار دارند باید عدالت را اجرا کنند و نگاه یکسانی به همۀ اقشار مختلف ملت اعم از مسلمان و غیرمسلمان داشته باشند. باید عدالت بین مسلمان، یهودی، مسیحی، زرتشتی و حتی کسانی که خدا را قبول ندارند اجرا بشود و با آنها عادلانه رفتار شود.
ایشان خاطرنشان کردند: دستگاه قضایی با توجه به نوع فعالیتی که دارد از مهمترین مخاطبان در اجرای عدالت است. قضات محترم باید بین مردم و بین طرفین متخاصم منصفانه و عادلانه فیصله کنند و در امر قضاوت به مسائل قومی و خویشاوندی و مذهبی و… نگاه نکنند.
مولانا عبدالحمید برقراری «وحدت» و «امنیت» را در گرو اجرای عدالت دانستند و گفتند: همۀ ما بدانیم که وحدت و امنیت ملی فقط از طریق اجرای عدالت امکان‌پذیر است. وقتی فکرها، نگاه‌ها و عملکردها عادلانه باشند رضایت الله تعالی و خشنودی مردم حاصل می‌شود و در جامعه وحدت و امنیت و صلح و صفا برقرار می‌شود.

شریعت اسلام به رعایت عدالت در «عقیده»، «عملکرد» و «اخلاق» تاکید کرده است
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان در ادامۀ سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، به مفهوم گستردۀ «عدالت» در اسلام اشاره کردند و گفتند: یکی از مهمترین اهداف ارسال پیامبران و نزول کتاب‌های آسمانی «اجرای عدالت» بوده است. الله تعالی به همان اندازه که از ظلم و بی‌انصافی بیزار است، به همان اندازه عدالت را دوست دارد و از اجرای عدالت خشنود می‌شود. الله تعالی از تمام انسان‌های دنیا می‌خواهد که عادلانه و منصفانه بیندیشند و عمل کنند و از ظلم و بی‌انصافی بپرهیزند.
مولانا عبدالحمید خاطرنشان کردند: بسیاری از انسان‌ها گمان می‌کنند که معنای ظلم آن است که در حق شخصی بی‌انصافی و بی‌عدالتی صورت گیرد. درحالی‌که «عدالت» و «ظلم» معنای بسیار گسترده‌ای دارد که در قرآن عظیم‌الشأن برای موارد زیادی به‌کار رفته است.
ایشان در ادامه به عدالت در عقیده اشاره کردند و گفتند: عدالت بین بنده و رب‌العالمین داشتنِ «اعتقاد صحیح» است و بهترین و صحیح‌ترین عقیده آن است که قرآن و سنت به انسان‌ها نشان می‌دهند. یکتاپرستی و اجتناب از شرک در عقیده و عبادت معنای عدالت در حق الله تعالی است، چنان‌که پرستش و عبادت غیرالله ظلم و بی‌انصافی بزرگی در حق پروردگار است. اگر انسانی در انجام عبادات دیگران را هم با الله شریک قرار بدهد و حتی به نیت ریا و تظاهر عبادت الله را انجام بدهد مرتکب ظلم و بی‌انصافی شده و چنین انسانی ظالم است.
مدیر دارالعلوم زاهدان عدالت در اعمال را نیز مورد تاکید قرار دادند و اظهار داشتند: ما باید در عملکرد خودمان نیز عدالت داشته باشیم. در عمل به دستورات الله تعالی باید جانب عدالت و انصاف را رعایت کنیم؛ کوتاهی در ادای نماز و روزه و پرداخت زکات و سایر دستورات پروردگار، بی‌انصافی در حق الله تعالی است.
ایشان در ادامه افزودند: رعایت حقوق‌الناس نیز از دیگر مصادیق مهم عدالت است. اگر ما در رعایت حق والدین، همسر، فرزندان، خویشاوندان، همسایگان و… کوتاهی کنیم مرتکب ظلم و بی‌انصافی شده‌ایم. الله تعالی انصاف و عدالت را در تمام زمینه‌ها و ابعاد دوست دارد و می‌پسندد.
خطیب جمعه زاهدان ادامه دادند: امروزه بسیاری از زنان به دلیل ظلمی که در حق‌شان صورت می‌گیرد شکایت دارند. شوهران باید در حق زنان عدالت و انصاف و صبر و تحمل داشته باشند. رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم در حدیثی می‌فرمایند: بهترین انسان کسی‌ست که نسبت به اهل خانه‌اش رفتار خوبی داشته باشد و من (پیامبر) از همۀ شما نسبت به خانواده‌ام بهتر هستم.
ایشان خاطرنشان کردند: شریعت اسلام به اخلاق نیک با زنان و فرزندان توصیه و تاکید کرده است. مردی که با خانواده‌اش می‌نشیند و با آنان خوش‌رفتای می‌کند و می‌خندد از دیدگاه اسلام مأجور است و برایش نیکی نوشته می‌شود. در حدیث آمده است؛ همان‌طور که ارتباط نامشروع مرد و زن گناه کبیره محسوب می‌شود، ارتباط مشروع زن و مرد با همدیگر برای هر دو اجر و پاداش دارد.
مدیر دارالعلوم زاهدان در ادامه افزودند: کسانی که مرتکب گناه و معصیت می‌شوند ظالم هستند و الله تعالی ظالم را مجازات می‌کند. عدول و تجاوز از دستورات شریعت ظلم و بی‌انصافی است. هر عقیده، عملکرد و اخلاقی که در مسیر صراط مستقیم و در راستای آموزه‌های قرآن و سنت قرار نداشته باشد ظلم و بی‌عدالتی است.
ایشان در پایان سخنان‌شان تصریح کردند: گناه و معصیت بزرگترین ظلم است که تبعات بسیار خطرناکی برای فرد و جامعه در پی دارد. گناه و معصیت سبب شیوع فساد در جوامع می‌شود.


دیدگاههای کاربران

پاسخی بگذارید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

همچنین بخوانید