مولانا سید عبدالصمد ساداتی، امام جمعه اهلسنت سراوان با اشاره به تعالیم دین مبین اسلام پیرامون مقابله با منکرات و معاصی و مسئولیت خطیر مسلمانان در این خصوص، ظلمستیزی و تغییر منکرات را از مهمترین آموزههای اسلامی عنوان کرد.
به گزارش پایگاه اطلاعرسانی «سنیآنلاین» به نقل از تارنمای “ندای سنت”، امامجمعه اهلسنت سراوان در مراسم نماز جمعه این شهرستان (۱۳ آذرماه ۹۴) پس از تلاوت آیه «مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعًا» [المائده:۲۳] و قرائت حدیث «عَنْ أَبی سَعیدٍ الخُدریِّ رضیاللهعنه قَالَ: سَمِعتُ رِسُولَ اللهِ صلىاللهعلیهوسلم یَقولُ: مَنْ رَأَى مِنْکُمْ مُنْکَرًا فَلْیُغَیِّرْهُ بِیَدِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِکَ أَضْعَفُ الْإیمَانِ» اظهار داشت: حدیث صحیح مسلم از ابوسعید خدری رضیاللهعنه بر این امر دلالت میکند که هر کس از شما عمل ناپسندی را مشاهده کند وظیفه دارد با دست جلوی آنرا گرفته و تغییر دهد، اگر قدرت ندارد باید به زبان در تغییر آن بکوشد و اگر بازهم نتوانست قلبا باید از آن کار ناراضی باشد که این ضعیفترین درجۀ ایمان است. البته باید دانست که وظیفه افراد در تغییر منکر بهگونهای نباشد که منکر بزرگتری بهوجود آید.
خطیب جمعه اهلسنت سراوان تصریح کرد: تغییر منکر با زور بازو یا نیروی قهری برای هرکس مباح نیست و در واقع هر صاحب قدرتی در دایرۀ قدرتی که دارد باید جلوی منکر را بگیرد؛ مثلاً پدر در قبال فرزندان خردسالش و یا صاحب شرکت در شرکتش، ولی و سرپرست در سرپرستیاش و مدیر در ادارهاش باید چنین توانی که دارد از آن بهره گیرد. تغییر منکر بهوسیله قدرت از وظایف حاکم است. الله تعالی میفرماید: «الَّذِینَ إِن مَّکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاهَ وَآتَوُا الزَّکَاهَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنکَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَهُ الْأُمُورِ» [الحج:۴۱]
مولانا ساداتی خاطرنشان ساخت: از نظر شرعی کسی مجاز نیست خودسرانه اقدام به انجام کاری کند که در حیطه و صلاحیت او نیست، بلکه باید مسئول امر و کسانی که در دایره اختیار آنهاست با تذکر و گفتگو و مذاکره مسئله مورد نزاع را حل نمایند، یا به قانون مراجعه نموده و از طریق حکم قضایی اقدام نماید و از کارها و اعمالی که باعث هرجومرج و بینظمی در جامعه میگردد دوری کند.
امامجمعه اهل سنت سراوان بیان نمود: اسلام حتی در جهاد مشروع نهایت سختگیری در مسئله ریختن خون دیگران را دارد، حتی در جنگی که شریعت اجازه داده و برای آن اعلام عمومی شده است از کشتن پیرمردها، کودکان، راهبان و کسانیکه در جنگ مشارکت ندارند، همچنین از قطع درختان، تخریب ساختمانها و عبادتگاهها به شدت منع آمده است.
مولانا ساداتی عنوان نمود: کشتن مسلمان حرام و حلال دانستن آن کفر است. حتی حمل سلاح جهت ارعاب و ترساندن مسلمان حرام است، چه رسد به اینکه قصد کشتن و ریختن خون داشته باشد. پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم فرمودند: «مَنْ حَمَلَ عَلَیْنَا السِّلَاحَ فَلَیْسَ مِنَّا» (کسیکه سلاح را علیه ما مسلمانان به نمایش بگذارد از ما نیست.) و نیز فرمودند: «لا تَرْجِعُوا بَعْدی کُفَّارًا یَضْرِبُ بَعْضُکُمْ رِقابَ بَعْضٍ» (بعد از من به کفر برنگردید و همدیگر را نکشید) این سخنان پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم خطاب به همه مسلمانان است. لذا کسی حقی ندارد بدون هیچ دلیل و حکم شرعی و قانونی به جان و مال دیگران متعرض شود. و این مسئلهای نیست که علما در آن اختلاف داشته باشند.
مدیر دارالعلوم زنگیان سراوان تأکید نمود: حفاظت از زندگی، حیثیت، آبرو و اموال انسان از واجبات شرعی است و کسیکه مرتکب قتل عمد میشود علاوه بر قصاص، در آخرت نیز مورد خشم و غضب الله تعالی قرار گرفته و به عذاب سخت در جهنم گرفتار میشود.
ایشان در ادامه افزود: دین اسلام از هرگونه بیعدالتی علیه دیگران منع کرده است. رسولالله صلیاللهعلیهوسلم میفرمایند: «انْصُرْ أَخَاکَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا» قِیلَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ، نُصْرَتُهُ مَظْلُومًا، فَکَیْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: «تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ، فَذَلِکَ نُصْرَتُکَ إِیَّاهُ» نصرت ظالم در بازداشتن وی از ظلم استو همچنین حضرت علی رضیاللهعنه میفرماید: «کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً» باید در مقابل ظالم سلطهگر از مظلوم حمایت کرد و ظالم را از ظلم بازداشت.
مولانا ساداتی افزود: انسانهایی که بدون توجه به حق و باطل قدم برمیدارند و ظالم را در برابر ضعیف و مظلوم حمایت میکنند آموزهها و اصول اسلامی را زیر پا گذاشته و مرتکب جنایت میشوند. آنحضرت صلیاللهعلیهوسلم میفرمایند: «إِذَا التَقَى المُسلِمَان بسَیْفَیهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فالقَاتِلُ وَالمَقْتُولُ فی النّارِ.» قُلتُ: یا رسولَ الله! هذا القَاتِلُ، فَمَا بَالُ المقْتُولِ؟ قَالَ: «إنَّهُ کَانَ حَریصاً عَلَى قتلِ صَاحِبهِ.» [مُتَّفَقٌ علیهِ] (هرگاه دو مسلمان علیه یکدیگر اسلحه بکشند و یکی از آنها دیگری را بکشد، هر دو داخل دوزخ میشوند. صحابه پرسیدند یا رسولالله! قاتل معلوم و مستحق دوزخ است، اما مقتول چرا؟ فرمود: او نیز برای کشتن رفیقش بسیار تلاش میکرد.)
خطیب جمعه اهلسنت سراوان یادآور شد: آموزههای اسلام حتی در رفتار با حیوانات به نرمی و مهربانی است که بدون دلیل نباید حیوانات را شکنجه و آزار داد. نباید بار سنگینی بر دوش حیوانات بارکش گذاشت. نباید حیوانی را بهعنوان نشانه مورد هدف گلوله قرار داد، و همچنین تعالیم و آموزههای اسلامی قطع درختان و گیاهان بدون توجیه و آتشزدن آنها را ممنوع قرار داده است.
مولانا ساداتی در ادامه سخنان اظهار داشت: دستاورد حوادث ناگوار امروز و جنگهایی که در کشورهای اسلامی شکل گرفته است چیزی بهجز ویرانی و کشته شدن هزاران زن و مرد و کودک، آوارگی صدها هزار انسان و هدر رفتن میلیاردها سرمایه و خسارتهای فراوانی که سبب از بین رفتن زیربناها و خانه و کاشانه مردم بیگناه شده است، نیست.
امامجمعه اهلسنت سراوان تصریح کرد: راهحل تمام اختلافات و منازعات در مذاکره و گفتگو است. کشورهای اسلامی منطقه باید این صلاحیت و توان را داشته باشند تا از این کشتارها جلوگیری شود، زیرا علت پیدایش گروههای تروریستی ظلم و بیعدالتی و کشتارها بوده است و نمیشود با معلول مبارزه کرد و علت را نادیده گرفت. ازآنجاییکه تروریسم و افراطیگری پدیدههای خطرناکی هستند و میتوانند گسترش پیدا کنند، لذا باید مهار و نابودی آنها با تدبیر و برنامهریزی درست انجام گیرد.
مولانا ساداتی در پایان سخنانش با اشاره به نتیجه گفتوگوها در رابطه با برداشتن دوربینهای مداربسته در بخشهایی از بیمارستان “رازی” سراوان اظهار داشت: با تذکر و گفتوگوی اداره اطلاعات سراوان با مسئولان مربوطه و گفتوگویی که اینجانب با مدیر شبکه بهداشت و درمان داشتم دوربینهای نصبشده در بخشهایی از بیمارستان رازی که خلاف شرع وعرف و مداخله در حریم خصوصی افراد بود، برداشته شدهاند و شهروندان گرامی از این بابت نگرانی نداشته باشند.
دیدگاههای کاربران