مولوی جلیل احمد موحدی، مدرس حوزه علمیه احناف خواف، ایراد کرد: مریضی اخلاقی که خیلی از ما اعم از خواص و عوام، عالم و غیرعالم، قرآن‌خوان و غیر قرآن‌خوان به آن مبتلا هستیم “ریا” است. ریا که عبارت از خود را نشان دادن به غیر خداست، طبق حدیث شریف “شرک” است.
مولوی جلیل احمد موحدی – مدرس حوزه علمیه احناف خواف – در سخنرانی نماز جمعه (25 بهمن ماه 92) اهل سنت خواف پس از تلاوت آیه «قل هل ننبئکم بالاخسرین اعمالا؛ الذین ضل سعیهم فی الحیاه الدنیا و هم یحسبون انهم یحسنون صنعا» [کهف: 103-104]؛ بگو [ای پیامبر به مردم که] آیا شما را به زیان‌کارترین مردم از نظر اعمال خبر دهم؟ آنان کسانی اند که در دنیا تلاش‌شان نابود گردید و گمان می کنند که نیکو انجام داده اند، در مورد ریا و خودنمایی سخنانی ایراد نمود.
وی اظهار داشت: خداوند متعال در سوره مبارکه توبه در مورد مسجد قبا خبر داده است. آنجا که می فرماید: ای پیامبر آن مسجدی که اساس آن بر تقواست سزاوارست تا در آن اقامت نموده و مشغول عبادت گردی، چون در آن مسجد کسانی اند که می خواهند خود را پاکیزه گردانند. بنابراین ساختن مسجد و بقعه های خیر قبل از ساختن باطن اهمیتی ندارد و چه بسا باعث تباهی خواهد بود. ساختن مسجد، بقعه های خیر، بیمارستان و… زمانی از ارزش برخوردار است که انسان باطن و دل خود را ساخته است و اگر شخصی دلش با خدا نباشد حتی کار و مسئولیتش در خانه خدا باشد، بی ارزش است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) در حدیثی گهربار می فرمایند: «لو کان الظلم بیتا فی الجنة لسلط الله علیه الخراب؛ اگر بالفرض ظلم به شکل خانه ای در بهشت خدا هم باشد خداوند آن را ویران خواهد کرد. پس ضروری است که ما در هر مسئولیتی که هستیم نیت خود را اصلاح کنیم. امروزه اگر مصیبت‌های جهان اسلام هر روز بیش از روز دیگر است به نیت‌ها برمی گردد.
سخنران این هفته نماز جمعه اهل سنت خواف خاطرنشان کرد: امروزه متاسفانه حتی نمازهای ما به خاطر خدا نیست. نقل می کنند که شخصی در هر وعده نماز، نمازهای زیاد دیگری می خواند؛ از وی پرسیدند که چرا این قدر نماز می‌خوانی؟ پاسخ داد: من سعی داشتم تمام مدت این سی سال را در صف اول نماز بگزارم، اما یک روز به صف اول نرسیدم و در دلم این نگرانی پیش آمد که مردم خواهند گفت: فلانی همه نمازهایش در صف اول بوده است و چرا امروز در صف آخر است؛ با خود فکر کردم و دانستم که تمام این مدت نمازهای من بخاطر خدا نبوده است و تصمیم گرفتم همه نمازهای خود را دوباره ادا کنم.
مولوی موحدی ادامه داد: امروزه ما که برای اسلام خون و عرقی نریخته ایم نباید به خودمان مغرور شویم. حضرت شداد بن اوس (و بنا بر روایتی شداد بن اویس) روایت می کند که روزی آنحضرت (صلی الله علیه وسلم) را دیدم که به شدت گریه می کردند؛ از ایشان پرسیدم: ای رسول خدا! علت این گریه شما چیست؟ چه مصیبتی پیش آمده است که شما را اینگونه مضطرب می بینم؟!! فرمودند: نگرانی من بخاطر این است که بعد از من شاید امتم دچار شرک شوند. عرض کردم: آیا این امت دچار شر خواهد شد؟! فرمودند: آری؛ من از این بیم ندارم که کسی بت پرست یا آفتاب پرست شود، بلکه از این نگرانم که افرادی با همین لباس اسلام بخاطر ریا خدا را عبادت کنند و این شرک است.
وی گفت: مشکل بزرگتر این است که در ذهن ما خطور کند که مسئله ریا و تظاهر مسئله مهمی نیست و یا ریا فقط در عبادت‌هاست، در حالی که در تمامی امور اجتماعی باید نیت انسان صاف و هدف فقط رضایت خدا باشد. نویسنده توانای مسیحی جبران خلیل جبران می نویسد: حضرت عیسی هیچ‌گاه دزد، خلاف‌کار و دروغ‌گو را آشکارا ملامت نکرد؛ اما حضرت عیسی هیچ‌گاه تحمل نکرد که در میان مردم کسی ریا کند؛ آنحضرت(علیه السلام) نقاب ریاکار را بر زمین انداخت و او را در میان جمعیت رسوا نمود. علامه ابن قیم جوزی می فرماید: اساس تقویت ایمان و پایداری طاعت و بندگی پنهان است و اساس و ریشه بی دینی و نابودی گناهان پنهانی است.
مولوی موحدی از خلاصه کردن اخلاص در عبادات برحذر داشت و گفت: در امور اجتماعی نیز باید عملکرد ما به خاطر خدا باشد و سعی کنیم در آنها خدا را از یاد نبریم. چنان‌که وقتی حضرت وحشی، حضرت حمزه (رضی الله عنه) عموی پیامبر را به وضع فجیعی شهید کرد، آنحضرت (صلی الله علیه وسلم) سوگند یاد کردند که بخدا قسم بخاطر تو (ای حمزه) چندین نفر را مُثله خواهم کرد. اما وقتی خداوند این کار را ناجایز قرار داد، آنحضرت از خداوند متعال معذرت‌خواهی نمودند و حتی بعد از مسلمان شدنِ وحشی به وی فرمودند: برای اینکه خاطره بد شهادت حمزه تکرار نشود خود را به من نشان نده.
سخنران نماز جمعه اهل سنت خواف در مورد توجه به نیازمندان و فقرا نیز اشاره ای نموده و گفت: امروزه الحمدلله افراد زیادی به سفر زیارت خانه خدا می روند، اما این را بدانند که اگر این حج یا عمره به خاطر شهرت باشد و در نزدیکی ما فرد نیازمندی وجود داشته باشد؛ ممکن است این حج یا عمره ارزشی نداشته باشد. البته از این مطلب سوءاستفاده نشود که رفتن به حج و عمره فایده ندارد، بلکه منظور این است که افرادی که مشرف به این سفر نورانی می شوند باید اطراف خود را هم مدنظر داشته باشند و آنجا که نیاز بیشتری است آن را در اولویت قرار دهند.
منبع: پایگاه اطلاع رسانی حوزه علمیه احناف خواف (با اندکی تلخیص)
دیدگاههای کاربران