مولانا عثمان: “احسان”، “نفی شرک” و “نفی ظلم” موجب دفع عذاب در دنیا و آخرت می شوند

 مولانا محمدعثمان طی سخنانی در مراسم نماز جمعه اهل سنت شهرستان خاش، ضمن تاکید بر دوری از شرک، “احسان”، “نفی شرک” و “نفی ظلم” را از مهمترین عوامل دفع عذاب الهی در دنیا و آخرت عنوان کرد.

شيخ التفسير مولانا محمّد عثمان، در خطبه های نماز جمعه (11 بهمن ۱۳۹۲) پس از تلاوت آیات 36 و 37 سوره مبارکه حم شوری؛ «فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ» در تشریح این آیات اظهار داشت: امور ثلاثه برای دفع عذاب و صفات مستحقين آخرت بيان می شود. موضوع دوم تزهید من الدنيا و ترغيب إلی الآخره. الله تعالی بی ارزشی دنيا را بيان می كند و ما را به سوی آخرت كه فايده اعمال ما در آن است ترغيب و تشويق مي فرمايد. سه چيز عذاب را دفع می فرمايد: 1- نفی شرك؛ 2- نفی ظلم؛ 3- احسان. دو مورد از این موارد اعمالی هستند كه نبايد انجام شوند و يك مورد عملی است كه بايد انجام شود. اين سه چيز سبب دفع عذاب در دنيا و آخرت هستند.
امام جمعه اهل سنت خاش ادامه داد: شرك يعنی عملی كه الله تعالی آن را ممنوع كرده است. قرآن از زبان لقمان وقتی که فرزندش را نصیحت می کند می فرماید: «وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13] همواره به یاد داشته باشید سخن لقمان حکیم را وقتی به فرزندش گفت و در حالی که او را وعظ و نصیحت می کرد که ای فرزندم برای خداوند متعال شریک نگیر، نه اعتقادی و نه عملی، با الله نه در ذات و نه در صفات شریک قرار مده. همان طور که الله متعال  در ذات واحد و لاشریک است در صفات هم واحد و لاشریک است. در صفت خالقیت، در صفت تصرف، در صفت علم غیب، در صفت کارسازی و حاضری و ناظری بر تمام اعمال ما، در صفت مالک نفع و نقصان بودن در جمیع صفات واحد و لاشریک است. لذا برای الله تعالی هیچ چیزی را شریک نگیریم، نه جن و نه انسانی و نه مَلَکی را، نه مرده ای را و نه زنده ای را، نه ولی و نه مرشدی را هرگز برای الله شریک قرار ندهیم. تمام عبادات بدنی و مالی را فقط خالص برای الله انجام دهیم.
ایشان در ادامه و در تشریح «إن الشرک لظلم عظیم» خاطرنشان کرد: شرک ظلم بسیار بزرگی است، زیرا مشرک حق الله را به غیرالله می دهد و عبادت را که از حقوق الله است در مقابل غیرالله بجا می آورد. الله ما را خلق کرده و روزی می دهد، آسمان و زمین را برای ما مسخر نموده است. لذا در مقابل این احسانات رب العالمین از بنده تقاضا کرده تا فقط او را بندگی و پرستش کند. وقتی موت و حیات در اختیار الله تعالی است؛ «خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ»، فرزند او می دهد؛ «يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ» سلسله توالد و تناسل در دست اوست، رزق او می دهد؛ «وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا»، اوست که نازل می کند برای شما از آسمان رزق و روزی؛ «هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقاً» [پس باید او را عبادت و بندگی کرد.] خلاصه اینکه همه احسانات و انعامات از جانب الله تعالی هستند. لذا عبادت حق اوست و باید او را پرستش و بندگی کرد. بنابراین هر کسی غیر الله را بپرستد مرتکب ظلم بزرگی شده و ظالم است؛ «إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ» لذا کسی از عذاب نجات می یابد که شرک نکند.
مدیر حوزه علمیه مدینة العلوم خاش افزود: مسئله دوم نفی ظلم است که توضیحش در آیات بعدی می آید. سومین مورد “احسان” است. یکی از مفاهیم احسان این است که «أن تعبد الله کأنک تراه فإن لم تکن تراه  فإنه یراک» هر کسی که این سه کار را نجام  دهد خداوند متعال او را از عذاب و مشکلات دنیا و آخرت نجات می دهد.

 لذت گناه زودگذر، اما عواقبش ماندگار، و سختی اطاعت گذرا، اما اجرش ماندگار است
مولانا عثمان در ادامه سخنان خود به عواقب سخت گناهان اشاره کرد و گفت: علماء نوشته اند ممکن است انسانی که گناه می کند هنگام ارتکاب گناه احساس شادی و خوشحالی بکند، مثلاً دزد وقتی دزدی می کند خوشحال می شود که من صاحب مالی شده ام ، یا  قاتلی که مرتکب قتل می شود تصور می کند که کار بزرگی انجام داده است، اما در واقعاین افراد از عواقب سخت گناهاهن خود غافل هستند. انسانی که عقلش مسخ می شود فعل بد و زشت را افتخار می پندارد. ربا می خورد و می گوید تجارت کرده ام و خوشحال است که سودی عایدش شده است. آن خوشی لحظه ای بوده و تمام می شود اما عذاب و گرفت باقی است و مجازات می شود؛ قاتل به دار آویخته می شود و دزد دستش قطع می شود و رباخوار ورشکست می شود. اما کسی که نیمه های شب بلند می شود و تهجد می خواند و تلاوت می کند و کسی که جهاد می کند و کسی که مالش را در راه خدا خرج می کند مدت زمان سختی و مشکلش، بسیار کوتاه است، مالی که شما در راه اسلام و ترقی دین انفاق می کنید به ظاهر آن را از دست می دهید اما در واقع به صندوقی می سپارید که برای شما باقی می ماند. این پس انداز باقیست و در روز قیامت بر ترازوی حسنات شما می آید و کفه ترازوی شما را پر می کند و شما راهی جنت می شوید. «لذة الحرام تذهب و یبقی عقابها، ومشقات الطاعة تنسی و یبقی ثوابها»
امام جمعه اهل سنت خاش در پایان انجام گناهان را عامل پریشانی و ناامنی در جامعه عنوان کرد و اظهار داشت: خداوند متعال مجازات برخی از گناهان را در دنیا می دهد؛ بیماری می آورد، خوف و نا امنی می آورد  و کشورها را نا امن می کند و ملتها را گرسنه می گرداند و همه اینها به سبب گناهان و معاصی هستند. لذا باید ما از تمام گناهان دست بکشیم و توبه و استغفار کرده و عدل و برابری و مساوات را در زندگی خود حاکم کنیم.