نشست سراسری دانشجویان اهل‌سنّت كشور با شعار «دینداری و دانش‌محوری؛ دو اصل پیشرفت و ترقی»، بالاخره پس از دو ماه تأخیر روز پنجشنبه پانزدهم اردیبهشت 90، در مسجد جامع مكی زاهدان برگزار شد.
برنامه‌های این نشست باشكوه از صبح روز پنجشنبه 15 اردیبهشت، آغاز شد. در این بخش پس از تلاوت آیاتی از كلام‌الله مجید، دانشجویی از شهرستان بندر جاسك به ایراد مقاله‌ای با عنوان «نقش دینداری و دانش‌محوری در زدودن موانع پیشرفت و توسعه» پرداخت. وی در مقاله خود منحصر دانستن علم در دانش دنیوی و نیز منحصر دانستن آن در دانش دینی را یك دیدگاه اشتباه قلمداد كرد. این دانشجوی جاسكی همچنین بی‌سوادی، تعصب، فقر، ضعف برنامه‌ریزی، عدم امنیت و دخالت‌های خارجی را از مهمترین موانع پیشرفت برشمرد و تاكید كرد: در دینداری كاركردهایی وجود دارد كه تمام این موانع را از سر راه برمی‌دارد.
در ادامه برنامه‌های صبح روز پنج‌شبنه دانشجویی از دانشگاه زابل به ایراد مقاله‌ای با «فرهنگ اسلامی؛ نقش قرآن و تحصیل‌كردگان در جهانی‌شدن» آن پرداخت. وی در مقاله خود با بیان اینكه فرهنگ اساسی‌ترین نقش را در حفظ، استمرار و كسب استقلال همه جانبه ایفا می‌كند، ادامه داد: قرآن كریم نقش بی‌بدیلی را در شكل‌گیری فرهنگ اسلامی دارد و می‌توان گفت: شالوده فرهنگ اسلامی برگرفته از قرآن مجید است.
وی همچنین «دوری جستن از فرهنگ بیگانه»، «هجرت برای حفظ فرهنگ دینی»، «اتّكا به خداوند متعال و بریدن از غیر او»، «ممنوعیت تبلیغ و پیروی از فرهنگ بیگانه»، «صبر و استقامت در حفاظت از فرهنگ دینی»، «نقش رهبران در حفظ فرهنگ»، «توجه به توطئه‌های دشمنان» و بالاخره «دفاع از استقلال فرهنگی» را هشت زمینه‌ای برشمرد كه قرآن مجید به صورت دقیق و موشكافانه، استقلال فرهنگی را در پرتو آنها بیان كرده است. این دانشجوی دانشگاه زابل همچنین «روح كاغذپرسی و دیپلم‌طلبی»، «كورسوادی و تحصیلات ناقص در دوره عالی» و «پیروزی كمیت بر كیفیت» را چند عامل ضربه‌زننده به فرهنگ قلمداد كرد و یادآور شد: باید دانشجویان ما بسیار مواظب باشند و از چنین مواردی بپرهیزند.
در ادامه این نشست مولوی عبدالمجید مرادزهی، یكی از علمای اهل‌سنّت بلوچستان، پای تریبون رفت و به ایراد سخنرانی با موضوع «اعتدال اسلامی و دعوت اسلام به سوی گفتمان عقلانی، منطقی و استدلالی» پرداخت. پس از ایشان یكی از فعّالان فرهنگی شهرستان خواف به ایراد مقاله‌ای با عنوان «لزوم فعالیت فرهنگی در جهت حفظ عقیده و اخلاق در دانشگاه‌ها»، پرداخت. وی در مقاله خود تاكید كرد: تلاش جهت صیانت از عقیده خود و دیگران، توطئه‌های بدخواهان را نقش برآب می‌كند. این فعّال فرهنگی خراسان رضوی همچنین یادآور شد: هر كس از تلاش در جهت اصلاح جامعه خود دست كشید، منتظر بی‌توجهی پروردگار باشد.
و اما حلقه پایانی این بخش از برنامه‌های نشست سراسری دانشجویان اهل‌سنّت كشور، سخنرانی مفتی محمد قاسم بنی‌كمال (قاسمی) بود. سردبیر مجله ندای اسلام در این نشست به ایراد سخنانی با محوریت موضوع دینداری و دانش‌محوری پرداخت.
همچنین مراسم اختتامیه نشست سراسری دانشجویان اهل‌سنّت كشور بعد از اقامه نماز مغرب روز پنج‌شبنه 15 اردیبهشت، با تلاوت آیاتی از كلام‌الله مجید آغاز شد و با سخنان حضرت شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید ادامه پیدا كرد و با دعای پرخیر و بركت ایشان در فضایی آكنده از نور و معنویت به پایان رسید.
شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید:
معتقدیم دور استبداد و دیكتاتوری در كشورهای اسلامی به پایان رسیده است
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم اختتامیه نشست سراسری دانشجویان اهل‌سنّت كشور خطاب به دانشجویان حاضر خاطرنشان كرد: بنده شما را به اقامه نماز توصیه می‌كنم؛ به نماز اهمیت قائل باشید و توجه خاص خود را معطوف آن كنید. شما دانشجویان عزیز باید در خوابگاه‌های خود و همچنین در محیط دانشگاه‌ها، نمازهای خود را با جماعت اقامه كنید و بدانید كه الله تعالی از هیچ بنده‌ای سستی و كاهلی در نماز را نمی‌پذیرد.
ایشان در ادامه رهنمودهای خود بیان داشت: به مطالعه كتاب‌های دینی بپردازید. با علما ارتباط داشته باشید و از آنها راهنمایی بطلبید. در هر حال خداترسی داشته باشید و بدانید كه خداوند متعال در هر لحظه با شماست. از گناهان و معاصی به شدت بپرهیزید و خود را با خدا و رسول خدا نزدیك كنید، باید محبت خدا و رسول در قلب‌های شما موج بزند و در هر حال مسلمان و دیندار باشید.
مولانا عبدالحمید در فرازی دیگر از سخنان خود خطاب به جمع حاضر یادآور شد: ما تا زمانی كه علم و دانش كسب نكنیم و دیندار واقعی نباشیم، هرگز نمی‌توانیم جایگاه‌مان را در دنیا ارتقا بدهیم. دینداری و دانش‌محوری دو اصل بسیار مهم و حیاتی هستند كه ما باید در تمام عرصه‌ها به آنها توجه كنیم. جامعه اهل‌سنّت باید تلاش كند كه قلّه‌های علمی را فتح كند و بالاترین سطح دانش و دیانت را در كشور دارا باشد.
ایشان اضافه كرد: اگر ما علم داشته باشیم، تمام مردم دنیا به ما نیاز پیدا خواهند كرد و اگر ما از دین و دیانت سود ببریم، نزد خداوند متعال، فرشتگان و بندگان او محبوب خواهیم شد. بنابراین، توصیه من به شما آن است كه دیندار و دین‌مدار باشید. بدانید كه تنها عنوان شما مسلمان نیست، اسلام دین و آیین رستگاری شماست. شما اگر برای ادامه تحصیل به اروپا و هر جای دنیا رفتید، سعی كنید پایبند آموزه‌ها و ارزش‌های دین اسلام باشید و با اسلام بمیرید.
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید همچنین در دومین بخش از سخنان خود با بیان اینكه «ما اهل‌سنّت ایران هستیم و همانگونه كه به اسلام كه دین ماست، افتخار می‌كنیم، به ایران اسلامی كه میهن عزیز ماست نیز افتخار می‌كنیم.» خاطرنشان كرد: ما همیشه به وحدت ملّی اندیشیده‌ایم و همواره خواهان آن بوده‌ایم كه ملّت ایران متحد و منسجم باشد. ما هم به اتحاد ملی می‌اندیشیم و هم نسبت به تمامیت ارضی ایران حساسیم. معتقدیم كه باید وحدت ملّی حفظ شود، تا تمام منافع‌مان تأمین شوند. ما بر این عقیده‌ایم كه تا زمانی كه اتحاد ملّی در كشور وجود نداشته باشد، ملّت و كشور ما توسعه یافته نخواهند شد.
امام جمعه اهل‌سنّت زاهدان همچنین گفـت: ما بسیار علاقه‌مندیم كه در عمران، آبادانی و حفظ امنیت میهن‌مان، ایران اسلامی، مشاركت داشته باشیم. جامعه اهل‌سنّت ایران اعم از زن و مرد، پیر و جوان، دانشگاهی و حوزوی این انگیزه و توانایی را دارند. ما در جنگ 8 ساله با كشور عراق دفاع كردیم و قربانی دادیم كه گواه این ادعای ما هزاران شهید سنّی‌مذهب هستند.
ایشان در عین حال یادآور شد: ما همانگونه كه اسلام و ایران اسلامی را دوست داریم، به مذهب و اعتقادات خود نیز عشق می‌ورزیم. حاضریم عزّت و شرف و ناموس خود را قربانی كنیم، اما اعتقاد و مذهب خود را از دست ندهیم. ما اعتقاد خود را با پست و مقام دنیا عوض نمی‌كنیم و می‌خواهیم تا آخر‌الامر سنّی‌مذهب بمانیم.
مولانا عبدالحمید تاكید كرد: همه باید بدانند كه ما تا آخر سنّی‌مذهب ایرانی خواهیم ماند؛ اگر كسی این فكر را در سر دارد كه ممكن است روزی ما دچار تزلزل اعتقادی شویم، از هم‌اكنون باید مأیوس باشد. به اعتقاد من نه شیعه از عقیده خود دست‌بردار می‌شود و نه سنّی از اعتقاد خود دست می‌كشد.
ایشان ادامه داد: چیزی كه بسیار برای ما مهم و با ارزش است، آزادی مذهبی ماست. ما در ایران اسلامی باید طبق تصریح قانون اساسی، آزادی مذهبی داشته باشیم. ما باید بتوانیم فرزندان خود را در شهرهای بزرگ و كوچك ایران تعلیم دهیم و نباید كسی برای ما ایجاد مزاحمت نماید. ما با جدّیت پیگیر آن هستیم كه در جای جای ایران اسلامی، بتوانیم نماز و دیگر مراسم‌های مذهبی خود را طبق مذهب خود برگزار كنیم. ما این حق را برای برادران اهل‌تشیع خود و دیگر اقلیت‌ها در تمام كشورها قائل هستیم و به هیچ كشوری اجازه نمی‌دهیم كه در آزادی مذهبی برادران شیعه ما دخالت كند.
مولانا عبدالحمید همچنین با تاكید بر اینكه ما آزادی مذهبی را از اصول خود می‌دانیم، اظهار داشت: باید مسئولان امر و بزرگان نظام از این اصول پاسداری كنند. ایشان همچنین رفع تبعیض و نابرابری، و اجرای عدالت را دومین خواسته جامعه اهل‌سنّت ایران برشمرد و گفت: ما معتقدیم انقلابی كه رهبر فقید انقلاب و مردم ایران اسلامی آن را به سرانجام رساندند و نیز قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، بر «اجرای عدالت» پایه‌ریزی شده‌اند؛ بنابراین، اینكه بین شایستگان شیعه و سنّی تفاوتی دیده نشود و شایستگان سنّی مورد اعتماد قرار گیرند و از آنها هم كار گرفته شود، یكی از خواسته‌های مهم و ضروری ماست. ما خواهان آن هستیم كه از ما در نیروهای مسلح برای حفظ امنیت كشور كار گرفته شود، این چیزی است كه جامعه اهل‌سنّت خواهان آن است.
ایشان تاكید كرد: این موارد حقوق حقه ما هستند، ما سهم‌خواهی ندرایم، خواهان اجرای عدالت هستیم. ما تاكید می‌كنیم كه اتحاد ملّی و حفظ تمامیت ارضی كشور از اصول ماست. این هم برای ما یك اصل به شمار می‌رود كه برادران شیعه و سنّی باید در كنار هم برادرانه زندگی كنند. ما بر این مطلب تاكید داریم كه نباید كوچك‌ترین اختلافی میان آنها ایجاد شود. ما باید دست به دست هم دهیم و در راستای توسعه، عمران و آبادانی و امنیت كشور حركت كنیم.
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید افزود: ما می‌خواهیم در ایران اسلامی با عزّت و شرف زندگی كنیم و ان‌شاءالله زندگی خواهیم كرد. بر این عقیده‌ایم كه تنگ‌نظری در هر جا باشد، مایه زوال می‌شود. اگر در اسلام باشد، به اسلام ضربه می‌زند. اگر در مذهبی باشد به آن مذهب ضرر می‌رساند و اگر در یك مملكت باشد، آن مملكت را متضرر می‌كند.
ایشان وسعت دید و نظر را ركنی مهم كه به ترقی و توسعه می‌انجامد، توصیف كرد و اظهار داشت: ما باید با دوراندیشی و سعه صدر در كنار هم باشیم و مملكت خود را آباد كنیم. یكدیگر را در آغوش بگیریم و تمام گلایه‌ها و شكایات را با گفتمان بررسی كنیم. ما نیز همواره آماده گفتمان بوده‌ایم و معتقدیم با گفتمان می‌شود تمام مشكلات را حل كرد، البته به شرط آنكه دو طرف به گفتمان اعتقاد و باور داشته باشند.
مولانا عبدالحمید همچنین افزود: ما باید با یكدیگر منسجم و متحد باشیم، از هر چیزی كه مایه اختلاف و دو دستگی می‌شود بپرهیزیم و بدانیم كه استكبار جهانی همیشه در تلاش است كه میان ما مسلمانان تفرقه ایجاد كند.
ایشان در آخرین بخش از سخنان خود خاطرنشان كرد: ما معتقدیم كه دور استبداد و دیكتاتوری در كشورهای اسلامی به پایان رسیده و پیش‌بینی می‌كنیم كه در آینده ان‌شاءالله سعه صدر در ممالك اسلامی حاكم می‌شود. حرّیت و آزادی می‌آید و اسلام می‌درخشد و بیداری اسلامی و بیداری دینی تمام كشورهای اسلامی را فرا می‌گیرد. همچنین در ممالك اسلامی تغییر ایجاد می‌شود؛ حكومت‌‌هایی كه در حال سقوط هستند، سقوط می‌كنند و سران دیگر كشورها با مشاهده این شرایط به این نتیجه می‌رسند كه باید در كشورشان سعه صدر حاكم شود و در عرصه‌های مختلف به مردم آزادی داده شود. ان‌شاءالله ما در آینده شاهد آزادی‌های اجتماعی، دینی و قانونی خواهیم بود.
گفتنی است شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مورد اینكه چرا این نشست با دو ماه تأخیر برگزار شد، تصریح كرد: قرار بود این نشست طی روزهای یازدهم و دوازدهم اسفند سال گذشته برگزار شود، امّا مسئولان گفتند: «شرایط كنونی برای برگزاری این مراسم مناسب نیست. ما با اصل این نشست مخالف نیستیم، با زمان آن مخالفیم.» لذا ما هم اصرار نكردیم و برگزاری این نشست را به تأخیر انداختیم.
ایشان ادامه داد: اما درعین حال یادآور شدیم كه برگزاری این مراسم حق ماست و قانون جمهوری اسلامی چنین حقی را به ما داده است. به هر حال ما خداوند متعال را شاكریم كه این نشست بالاخره برگزار شد.
ایشان همچنین به یكسری مشكلات اشاره كرد و گفت: ما گلایه داریم از بعضی افراد كه بر اثر تعصبی كه داشتند به برخی از دانشجویان شهرستانی ما اجازه ندادند در این نشست شركت كنند. ناراحتیم از اینكه برخی از دانشجویان از دیگر استان‌ها قصد شركت در این نشست را داشته‌اند، اما طبق گزارش‌های رسیده، از آمدن آنها جلوگیری به‌عمل آمده است. ما امیدواریم این تنگ‌نظری‌ها در آینده بر طرف شوند و همه بدانند كه برگزاری این مراسم‌ها موجب تحكیم وحدت است و منافع مملكت و كشور ما را به دنبال دارد.
مفتی محمد قاسم:
دانشی كه انسان را به سعادت می‌رساند، باید محور زندگی باشد
مفتی محمد قاسم بنی‌كمال (قاسمی) استاد حدیث دارالعلوم زاهدان و سردبیر مجله ندای اسلام در این نشست طی سخنانی، دینداری و دانش‌محوری را لازم و ملزوم یكدیگر دانست و گفت: باید دانشی كه انسان را به سعادت می‌رساند محور زندگی ما باشد.
ایشان خاطرنشان كرد: علم زمانی كه مقرون با نام و یاد خدا باشد، مفید است و می‌تواند جلوی طغیان و سركشی را بگیرد.
سرپرست دارالافتای دارالعلوم زاهدان یادآور شد: باید محور فعالیت‌های ما فراگیری علم و دانش باشد و نیت ما همواره جلب رضایت پروردگار متعال و خدمت به اسلام و مسلمین باشد.
ایشان همچنین علم و دانش قرآن را پایه و اساس تمام علوم بر شمرد و خطاب به دانشجویان حاضر در این نشست گفت: شما اگر تمام علوم را فرا بگیرید، اما قرآن خواندن را بلد نباشید و از معنا و مفهوم آیات زیبای آن سر در نیاورید، از همه چیز محروم به حساب می‌آیید.
ایشان همچنین وضعیت آموزش قرآن مجید در نظام آموزشی كشورمان را زیر سوال برد و گفت: در جمهوری اسلامی ایران خدماتی به قرآن عظیم‌الشأن انجام گرفته كه واقعاً شایسته تقدیراند، اما سوال این‌جاست كه چرا در كشور ما دانش‌آموزی كه تا سطح دیپلم تحصیل كرده است، هنوز نمی‌تواند به درستی قرآن تلاوت كند. واقعاً مشكل كجاست؟ این موضوع باید مورد بررسی قرار گیرد.
استاد قاسمی ادامه داد: ما باید تصمیم بگیریم كه در كنار فراگیری علوم دانشگاهی، زمانی را به فراگیری قرآن اختصاص دهیم. حتی بعد از فراغت از تحصیل نیز می‌توانیم یك سال كامل را به این امر مهم اختصاص دهیم. واقعاً حیف است كه در نظام جمهوری اسلامی، ما از علم و دانش قرآن محروم بمانیم و همچنین زبان عربی را كه در واقع زبان قرآن است، تا یك حد مطلوب فرا نگیریم.
سردبیر مجله ندای اسلام همچنین در فراز دیگری از سخنان خود به بیان اهمیت تقوا و دینداری در زندگی هر انسان پرداخت و در ادامه «هوا و هوس»، «شیطان» و «محیط فاسد» را از جمله عواملی بر شمرد كه موجب انحراف انسان از مسیر درست زندگی می‌شوند.
ایشان یادآور شد: امروز شیاطین انسی و جنّی وارد میدان شده‌اند، اما برنامه‌ریز‌ی‌ها به دست شیاطین انسی افتاده است. امروز “هالیوود” فرمانده احساسات شده و با تولید فیلم‌های مخرّب و ترویج لذّت‌گرایی، به استعمار روح انسان می‌پردازد. امروز فراماسونری كه یك سازمان پیچیده صهیونیستی است، در ظاهر فریاد برادری و آزادی سر می‌دهد، اما در واقع سه هدف عمده، یعنی «حمایت از صهیونیسم جهانی»، «نابودی تمام مذاهب» و «ترویج الحاد و اباحیت در كل جهان با هر وسیله ممكن» را دنبال می‌كند. اعضای این سازمان پیچیده معتقدند مسلمان‌ها صلاحیت ندارند كه یهودی شوند؛ بنابراین در تلاش هستند كه از طریق لذت‌ها و آلودگی‌های باطنی آنان را از اسلام دور كنند. آنها در واقع مقدمات حضور دجال را فراهم می‌كنند.
استاد قاسمی در ادامه به بیان ثمرات و نتایج تقوا و خداترسی پرداخت و پس از آن، مواردی همچون «تخریب شخصیت معنوی»، «ایجاد اضطراب و نگرانی»، «عذاب وجدان»، «گرفتار خشم خدا، ملائكه و انسان‌های پاك شدن»، و «حسرت» را از آثار سوء گناه برشمرد.
ایشان همچنین با بیان اینكه لذت گناهان آنی و حسرت حاصل از آنها طولانی است، مواردی همچون: «همّت و اراده»، «كثرت تلاوت»، «كثرت ذكر الهی»، «دعا و استعانت از خداوند متعال»، «اتباع از سنّت‌های حضرت رسول»، «مصاحبت با صالحان و نیكان» و بالاخره «دعوت الی الله» را از نسخه‌های ترك گناه دانست.
مولوی مرادزهی:
باید در جوامع اسلامی به اصل گفتمان بیش از پیش توجه شود
«اعتدال اسلامی و دعوت اسلام به سوی گفتمان عقلانی، منطقی و استدلالی» موضوع مورد بحث مولوی عبدالمجید مرادزهی خاشی بود. ایشان در ابتدای سخنان خود با اشاره به حادثه كشته شدن اسامه بن لادن توسط نیروهای آمریكایی، از او به عنوان بزرگترین مجاهد عصر حاضر یاد كرد و گفت: امیدارم شهادت این ابرمرد، موجب پیروزی اسلام و مقاومت بیشتر مسلمانان در برابر صهیونیسم جهانی شود.
مولوی مرادزهی در ادامه به موضوع مورد بحث خود پرداخت و گفت: امروز تحكّم و برتری‌طلبی، تعدّی و تجاوز و استفاده از موضوع زور و قدرت تمام جهان به ویژه جوامع اسلامی را فراگرفته است. گفتمان عقلانی، امروز حتی در خانواده‌های ما حاكم نیست. در كلاس درس دانشگاه و حوزه حاكم نیست، در فضای كشور نیز احزاب و گروه‌های مختلف بر اثر نبود این فرایند، نمی‌توانند عرض اندام كنند. این همه در حالی‌ست كه قرآن كریم تاكید بسیار زیادی روی این موضوع دارد. ایشان ادامه داد: از نظر ما علمی‌ترین عامل بوجود آورنده خشنونت‌ها، افراط‌گری‌ها و عملیات‌های انتحاری این است كه در جوامع اسلامی به اصل اعتدال اسلامی و گفتمان عقلانی توجه نمی‌شود.
مولوی مردازهی در ادامه، «علم و استدلال»، «شایستگی» و «حُسن خُلق» را سه اصل گفتمان اسلامی بر شمرد و بیان داشت: علت اینكه امروز دشمنان اسلام به خود اجازه می‌دهند كه مسلمانان را به بهانه افراطگری، تروریسم و مواردی از این قبیل سركوب كنند، همین نكته است كه در جوامع اسلامی از اصل گفتمان و گفتگو غفلت شده و در نتیجه، افراطگری و خشونت به بار آمده است.
ایشان در ادامه افزود: وقتی حاكم اسلامی حاضر نمی‌شود كه مردم و علمای آنان را به محضر خود بپذیرد، حاضر نمی‌شود كه حرف دل آنها را بشنود و به مشكلاتشان رسیدگی كند، خشنونت به بار می‌آید. حكومت و رعیت لازم و ملزوم یكدیگرند، حاكم به منزله پدر است؛ وقتی پدر حاضر نشود حرف دل پسر خود را بشنود، فردا همین پسر دست به اعمالی می‌زند كه برای پدر دردسرساز می‌شوند.
مولوی عبدالمجید مرادزهی همچنین با بیان اینكه طبیعت بشر به گونه‌ای است كه زور و اجبار را نمی‌پذیرد و تنها با عقل و منطق و استدلال كنار می‌آید، اضافه كرد: اگر تهدید و تحكّم در فضای كشورها حاكم شود و روی میزهای مذاكره گرد و غبار بنشیند، وقتی حاكمان حاضر نشوند درد دل احزاب و گروه‌های مختلف را بشنوند و به مشكلات آنها توجه كنند، چنان بغضی آفریده می‌شود كه با هیچ نیرویی نمی‌توان آن را از بین برد.
دیدگاههای کاربران