گزارش سفر مولانا عبدالحمید به جنوب سیستان و بلوچستان

 مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، در سفری  دو روزه (سه شنبه و چهارشنبه – 11 و 12 مهرماه) به منطقه سرباز، در چند جلسه که به مناسبت فارغ التحصیلی تعدادی از خواهران فاضله و حافظان قرآن برگزار شده بود، شرکت کرد.

مولانا عبدالحمید در اولین توقف خود در این سفر، در جمع علما و مردم روستای “هاشم آباد” از توابع شهرستان راسک، که استقبال گستردۀ علما، اندیشمندان و مردم مومن این منطقه را به دنبال داشت، به ایراد سخن پرداخت.
روستای هاشم آباد با جمیعتی حدود 400 خانوار، یکی از روستاهای محروم منطقه بشمار می رود. مردم این روستا با وجود دست و پنجه نرم کردن با مشکلات اقتصادی و معیشتی، در زمینه دینی و تعلیم و نشر آموزه های اسلامی فعالیتهای چشم گیری انجام داده اند. در حال حاضر در روستای هاشم آباد مکتبی جهت تعلیم خواهران دایر است که تعدادی از خواهران در این مکتب مشغول تحصیل علوم دینی هستند. همچنین این روستا مدرسه ای برای تعلیم و آموزش قرآن خردسالان دارد که  تعلیم قرآن به صورت مداوم در آن صورت می گیرد.

سخنرانی شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در روستای “هاشم آباد”:
مولانا عبدالحمید بعد از نماز مغرب روز سه شنبه (11 مهر 1391) در جمع مردم دین دوست روستای هاشم آباد، ابتدا از مدیر و ناظم مدرسة البنات خدیجة الکبری و نیز مردم مومن و مهمان نواز منطقه جهت برگزاری این جلسه تقدیر و تشکر به عمل آورد و این نوع جلسات را سبب جلب رحمت و برکت الهی معّرفی کرد و اظهار داشت: لطف و رحمت الهی شامل حال ما شده که در جلسه ای حاضر شدیم که در آن یاد خدا و تجلیل از علوم دینی و قرآن آموزی انجام می گیرد.

تمام امکانات روی زمین برای انسان، و انسان برای خدا خلق شده است
مولانا عبدالحمید در بخشی از سخنان خود در جمع مردم روستای هاشم آباد گفت: خداوند انسان را برای هدف بزرگی خلق کرده و به دنیا فرستاده است و در این راستا مسئولیت بسیار سنگینی بر دوش انسان نهاده است. قرآن عظیم الشأن به صراحت این وظیفه و رسالت بزرگ انسان را گوشزد می کند و می فرماید: «و ما خلقت الجن و الإنس إلّا لیعبدون».
ایشان در ادامه خاطرنشان کرد: خداوند متعال تمام موجودات و امکاناتی را که بر روی زمین وجود دارند برای استفاده انسان آفریده است؛ ماه، خورشید، ستارگان، آب، درختان، گیاهان و… همه برای انسان خلق شده است؛ «هو الذی خلق لکم ما في الارض جمیعا»؛ همه معادن درون زمین و منابع عظیم نفت و گاز که پیشینیان از آن به این صورت خبری نداشتند و امروز کشف و مورد استفاده انسان قرار گرفته است، در این آیه به همۀ این نعمت‏ها اشاره شده است و این نشانگر این موضوع است که تمام نیازهای بشر در تقدیر و نظر خداوند بوده است. خداوند تمام نیازهای بشر را تا قیامت در نظر داشته و مطابق با هر زمان، آنها را به وجود می آورد تا انسان در رفاه کامل قرار گیرد و با آسودگی خاطر و با جان و دل خدا را بندگی کند. اما جای حسرت و افسوس است که انسان از همه نعمتهای الهی استفاده می کند ولی از رسالت و وظیفه خود که همان بندگی و عبادت خداوند است غافل می شود.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه، بهترین لباس هر انسان را “لباس تقوا” عنوان کرد و گفت: نباید فراموش کنیم که خداوند لباس دیگری نیز برای انسان فرستاده است که با چشم ظاهری دیده نمی شود و آن همان “لباس تقوی و پرهیزگاری” است که خداوند در این آیه به آن اشاره کرده است: «و أنزلنا لباسا یواری سواتکم و ریشا و لباس التقوی ذلک خیر»؛ همان طور که لباس ظاهری، بدن انسان را می پوشاند و از سرما و گرما حفاظت می کند، لباس تقوا بدن انسان را از آتش جهنم حفاظت می کند و او را نجات می دهد.
ایشان “قربانی مالی و جانی” را از نشانه های محبت با خدا دانست و تاکید کرد: کسانی که ادّعای محبت خداوند را دارند امّا زکات پرداخت نمی کنند یا نماز نمی خوانند، ادّعایشان پوچ و بی اساس است. چگونه می توان ادّعای محبت خداوند را داشت، ولی از فدا کردن مال خود به خاطر دستور الهی سر باز زد؟!

قرآن کتابی بی نظیر است که به بهترین اخلاق هدایت می کند
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان خود به نقش قرآن در هدایت بشر اشاره کرد و گفت: قرآن کتابی است که در فصاحت و شیوایی بیان نظیر ندارد. در زمان پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- که مردم عرب به فصاحت و شعرگویی شهرت داشتند و در این زمینه با یکدیگر رقابت می کردند، با نزول قرآن همه شاعران عرب در مقابل فصاحت قرآن سر تعظیم فرود آوردند و آن را ستودند؛ ولی جای تأسف است که امروز مسلمانان از قرآن غافلند؛ جوانان و اندیشمندان قرآن نمی خوانند؛ قرآن در مساجد تلاوت نمی شود، در حالی که مسجد فقط برای نماز خواندن نیست بلکه جایی برای تلاوت، ذکر، اعتکاف و عبادتهای دیگر نیز هست. مسلمان در هر جا که باشد نباید از تلاوت قرآن غافل شود زیرا تلاوت قرآن انسان را به خدا نزدیک می کند و او را محبوب خداوند می گرداند.
ایشان در پایان سخنان خود ضمن تاکید و توصیه جوانان، اعم از برادران و خواهران، به تحصیل و فراگیری علم، راه حلّ تمام مشکلات اقتصادی و غیره را در رجوع به سوی خداوند و عبادت پروردگار و اطاعت از فرامین الهی دانست.
در پایان این جلسه دینی و معنوی، اسامی تعدادی از خواهران فاضله که موفق به اتمام دروس حوزوی، و نیز حفظ کلام الله مجید در مکتب حضرت خدیجه شده بودند، قرائت شد.

جلسه مشورتی علما در روستای “نصیرآباد”:
دومین جلسه ای که مولانا عبدالحمید در این سفر در آن شرکت کرد جلسۀ مشورتی سالانه علما و فعالان دینی منطقه سرباز بود که در روز چهارشنبه (12 مهر 1391) در روستای نصیرآباد برگزار شد. این جلسه با گزارش علما و فعّالان دینی مناطق مختلف آغاز شد.
مولانا عبدالحمید پس از شنیدن گزارشات ارائه شده، به ایراد سخن پرداخت. ایشان ضمن بیان اهمیت فعالیت‏های دینی و فرهنگی در منطقه، ابتکار علمای منطقه سرباز در برگزاری این جلسات مشورتی را ستود و آن را سبب موفقیت علمای منطقه دانست و فعّالان دیگر مناطق را به الگوبرداری از این شیوه تشویق کرد.
ایشان در ادامه وظیفه و مسئولیت علما را بسیار سنگین و سخت توصیف کرد که اگر به این مسئولیت خود عمل نکنند روز قیامت در بارگاه الهی باید پاسخگو باشند و با عمل کردن به وظیفه خود که همان نشر و ترویج احکام دینی است به مقدار تلاش خود نزد خداوند رفع درجات و محبوبیت حاصل می کنند.
ایشان همچنین از علمای گذشته منطقه سرباز همچون مولانا تاج محمد- رحمه الله- [مدیر مدرسه دینی انزاء]، مولانا عبدالعزیز- رحمه الله- [بانی دارالعلوم زاهدان]، مولانا عبدالله سربازی- رحمه الله- [پدر بزرگوار مولانا عبدالعزیز] و مولانا محمد عمر- رحمه الله- [بانی و مدیر سابق مدرسه دینی منبع العلوم کوه ون] به نیکی یاد کرده و ضمن ارج نهادن به خدمات و فداکاری این شخصیتهای برجسته، آنها را انسانهایی عابد و عارف معرفی کرد.

علما در چارچوب قانون اساسی باید آزادانه به فعالیت های دینی و مذهبی بپردازند
ریاست محترم شورای هماهنگی مدارس دینی اهل سنت استان در بخشی دیگر از سخنان خود در جمع علما و فعالان دینی منطقه سرباز، با اشاره به این مطلب که “قانون اساسی به اهل سنت اجازۀ فعالیت‏های مذهبی را داده است” خاطرنشان کرد: نباید افرادی با اعمال سلیقه، آزادی اهل سنت را سلب و یا محدود نمایند و یا در امور مذهبی آنان دخالت کنند.
ایشان افزود: راه اهل سنت راه انسجام و اتحاد است، نه تفرقه و اختلاف. اهل سنت مخالف هر گونه قانون شکنی و قانون گریزی است.
ایشان علما و فعالان دینی را به تبلیغ مسالمت آمیز دین و دوری از هر گونه خشونت، تشویق و از ارتباط با افراد خشونت طلب و خلاف ‏کار برحذر داشت.

برگزاری جلسه در حوزه علمیه روستای نصیرآباد:
پایان بخش برنامه های مولانا عبدالحمید در این سفر دینی و معنوی، شرکت در جلسه ای بود که در محل حوزه علمیه “رحمانیه” روستای نصیرآباد سرباز برگزار شده بود. این جلسه با حضور جمع کثیری از علما، اندیشمندان، نخبگان و طلاب منطقه سرباز برگزار شد.
در این جلسه که بعد از عصر آغاز شد تعدادی از علما و اندیشمندان مناطق مختلف بلوچستان به ایراد سخن پرداختند. مولوی عبدالواحد از علمای شهرستان چابهار قبل از نماز مغرب سخنرانی کرد. بعد از مغرب مولوی حافظ محمد کریم صالح طی سخنانی، مومنان و مسلمانان را متوجه رسالت و وظیفۀ اسلامی آنان نمود.
وی با استناد به آیات قرآن و احادیث پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- مسلمانان را فرستادۀ خداوند بر روی زمین معرفی کرد که وظیفه آنها فراخواندن انسانها به سوی دین حق و عبادت خداوند متعال است.
سخنرانی مولانا محمدعثمان، امام جمعه شهرستان خاش و مدیر مدرسه دینی مدینة العلوم خاش نیز زینت بخش این جلسه قرآنی بود.
مولاناعثمان در سخنان خود با تلاوت آیه «مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ» [ عنکبوت: 41] به بیان اهمیت و جایگاه توحید در عقاید اسلامی پرداخت.
مدیر مدرسه دینی مدینة العلوم خاش با استناد به این آیه مبارکه، کسانی را که به خداوند شریک قائل هستند، به افرادی تشبیه کرد که به خانه ای که با تارهای عنکبوت ساخته شده است، چنگ زده اند.
ایشان در پایان سخنان خویش، مردم را به استقامت در راه خدا و پایمردی در دین ترغیب نمود.

سخنرانی شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در روستای “نصیرآباد”:
مولانا عبدالحمید در جمع با شکوه مردم نصیر آباد، اعم از علما، طلاب و عموم مردم، حضرت ابراهیم – علیه السلام- را نمونه بارز صبر و استقامت و اطاعت از فرامین الهی و سبب جاودانگی نام ایشان تا قیامت در تمام ملّتها دانست و خاطرنشان نمود: تمام انبیاء که بعد از حضرت ابراهیم- علیه السلام- آمدند از سلالۀ پاک ایشان هستند. انبیای بنی اسرائیل از نسل اسحاق- علیه السلام- و پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم- نیز از نسل حضرت اسماعیل- علیه السلام- فرزند دیگر ایشان هستند. به همین خاطر است که یهود و نصاری و هر ملّت و آئینی که در دنیا بعد از ایشان به وجود آمده خواسته با انتساب خود به حضرت ابراهیم- علیه السلام- مهر تأیید بر کیش و آئین خود بزند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان ادامه داد: اما قرآن کریم این ادعای یهود و نصاری و دیگر آئین ‏های منسوخ شده را رد کرده و حضرت ابراهیم را مسلمانی “حنیف” (یکسو) معرفی می کند و می فرماید: «ما کان ابراهیم یهودیا و لا نصرانیا ولکن کان حنیفا مسلما» علت مقبولیت و محبوبیت حضرت ابراهیم- علیه السلام- نزد خداوند متعال و ماندگاری نام ایشان در عالم، نهایت فرمان‏‏برداری ایشان در مقابل دستورات الهی بود. حضرت ابراهیم- علیه السلام- به خاطر دین خدا در آتش انداخته شد و به دستور الهی فرزند شیرخوار و همسر خویش را در بیابان بی آب و علف مکّه رها کرد. همچنین به خاطر فرمان خدا اقدام به ذبح فرزند جوان خود کرد.
مولانا عبدالحمید “توحید و یکتاپرستی و دوری از شرک و خرافات” را مهترین میراث حضرت ابراهیم به بشریت عنوان کرد و خاطرنشان نمود: آنچه که این پیامبر اولوالعزم (حضرت ابراهیم- علیه السلام-) برای بشر به عنوان ارث گذاشته “توحید و یکتاپرستی و دوری از خرافات و شرک” است که این ویژگی فقط در مسلمانان یافت می شود. پس نزدیک ترین ملّت و آئین به کیش و آئین حضرت ابراهیم- علیه السلام- دین اسلام است. لذا مسلمانان باید در فرمان‏برداری از فرامین الهی ایشان را الگوی خود قرار دهند تا همچون حضرت ابراهیم نصرت خداوند و مقبولیت الهی شامل حال آنها شود.
ایشان در ادامه افزود: کیش و آئین حضرت ابراهیم خلیل الله مطابق با عقل و منطق و فطرت انسان بوده است و هر کس آن را نپذیرد به گفتۀ قرآن “انسانی نادان و سفیه” است؛ «وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ» [بقره: 130]؛ اگر چه انسان‏ها در علوم و فنون مختلف پیشرفت کنند و به اعلای درجۀ آن برسد امّا تا زمانی که دین و فرمان‏برداری از خداوند و توحید در میان آنها نباشد از نظر قرآن جاهل و نادان محسوب می شوند.

دین گرایی در غرب گسترش یافته است
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به گسترش اسلام در جوامع غربی خاطرنشان کرد: در حالی که غرب و اروپا و همچنین شرق و کمونیسم، مدت های مدیدی بر علیه دین تبلیغ کردند تا مردم را از دین دور کنند، اما خوشبختانه هم اکنون بیداری دینی در دنیا رو به گسترش است.
ایشان در ادامه افزود: شوروی مدت ها دین را یک افیون و مسکنی معرفی می کرد که فقط برای تسکین از ناراحتی های روحی می توان از آن استفاده کرد. آنها عقیدۀ لائیکی خود را در بین فرزندان مسلمانان رواج دادند و به آنها گوشت خوک خوراندند. مردم مسلمان در این مدت مجبور به دفن قرآنها شدند تا در مقابل بی حرمتی کمونیستها از آنها حفاظت کنند؛ اما شوروی نمی دانست که عاقبت ظلم خطرناک است و نتیجۀ سنگین و سختی در پی خواهد داشت. در نتیجه، شوروی بعد از هفتاد سال ظلم و ستم، بعد از جنگ افغانستان و جهاد افغان ها، از هم پاشید و اکثر مناطقی را که در آنجا هزینه های زیادی کرده بود از دست داد.
عضو اتحادیه جهانی علمای مسلمان گفت: جای شکر خداوند متعال باقی است که در اخبار و گزارش ها شنیده ایم در ماه مبارک رمضان سال گذشته در شهر مسکو حدود پنجاه ختم قرآن در نمازهای تراویح انجام گرفته است. این رشد دین در مناطقی که زمانی به دین و مذهب هیچ عقیده ای نداشتند و دین را نوعی سمّ برای جوامع بشری قلمداد می کردند، خود حکایت از مطابق بودن دین با فطرت انسان دارد، که اگر انسان عاقل اندکی بیندیشد درمی یابد که سعادت دنیا و آخرت در گروه دینداری است.
مولانا عبدالحمید افزود: جای شکر باقی است که آزادی های عقیدتی و مذهبی هر روز در روسیه بیشتر می شود و جوّ اختناق و فشار نسبت به گذشته کاهش پیدا کرده است و روسیه در حال نزدیک شدن به دموکراسی است.
ایشان در ادامه، “کتاب الله” و “سنت پیامبر” را بزرگ‏ترین نعمت اهدا شده از جانب خداوند متعال برشمرد و دین اسلام را دین برگزیدۀ خداوند برای بشر تا قیامت معرفی کرد و گفت: مسلمانان از دو هدیه ارزنده که خداوند به آنها ارزانی داشته بهره مند هستند که دیگر اقوام از آن محرومند؛ کتاب الله و سنت پیامبر دو سرمایۀ گرانبها و ارث جاودانه پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم- برای مسلمانان هستند و تا قیامت باقی خواهند ماند و تا زمانی که مسلمانان به آنها عمل کنند به ذلّت و خواری گرفتار نمی شوند. عمل به این دو، مایه سربلندی انسان در جهان می شود. همان گونه که در تاریخ اسلام مشاهده می کنیم صحابه کرام با عمل به قرآن و سنت توانستند فاتحانه و با عزت بخش عمده ای از دنیا را به تسخیر خود درآورند.
ایشان در ادامه بیداری دینی و وجود مدارس دینی را در منطقه ی سرباز علّت اصلی عزّت و سربلندی مردم سرباز معرفی کرد و مردم منطقه را به همکاری با مسئولان مدارس در رفع نیازهایشان توصیه کرد تا هیچ خللی در فعالیت‏های مستمر این مدارس به وجود نیاید.

آزاد گذاشتن توهین به دیگران دمکراسی نیست
مولانا عبدالحمید در ادامه ضمن مذمّت توهین کنندگان به ساحت مقدس پیامبر بزرگوار اسلام- صلی الله علیه وسلم- اذعان داشت: ما مسلمانان در برخی موارد با قوانین بین المللی حقوق بشر اختلاف نظر داریم و معتقدیم آزادی انسان باید دارای حدود مشخصی باشد. در قوانین حقوق بشر تضاد وجود دارد. در این قوانین تعّدی به مال و جان دیگران ممنوع است در حالی که به یک انسان جاهل در آمریکا اجازۀ می دهند با توهین به ساحت مقدس پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم- یک و نیم میلیارد انسان را ناراحت و خشمگین کند و سبب شود صدها انسان بی گناه در مناطق مختلف جهان کشته شوند. به نظر مسلمانان این قانون خطا و به دور از عقل و منطق است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان تاکید کرد: دنیا باید بداند مسلمانان جهان چنین اشخاصی را که به محبوب قلوبشان یعنی پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم- توهین روا می دارند نمی بخشند. هر مسلمان در هر نقطه از جهان اگر به این افراد دسترسی حاصل کند حتما او را از بین خواهد برد و به سزای اعمالش خواهد رساند، و این در حالی است که مسلمانان معتقدند در این راستا فقط مجرم و گناهکار باید جزا و عقوبت داده شود و هر گونه تعّدی و تعرض به جان و اموال دیگران از جمله مسیحیان مقیم در کشورهای اسلامی را ممنوع و حرام می دانند.
ایشان در ادامه افزود: مسلمانان در قوانین حقوقی خود به جای واژۀ “دموکراسی” از واژۀ “عدالت اجتماعی” و “مساوات اسلامی” استفاده می کنند که در آن به همه انسان ها حقوق مساوی داده شده است و هیچکس حق ندارد به دیگران توهین کند؛ نه مسلمان حق دارد به دیگر ادیان و مذاهب توهین کند و نه دیگران حق دارند به مسلمانان و مقدسات آنان توهین کنند.
ایشان در پایان سخنان خود، تعلیم قرآن همراه با تجوید را مورد تاکید قرار داده و خاطرنشان کرد: آموزش قرآن باید با تجوید و صحیح انجام گیرد، به ویژه خواهران باید با استفاده از امکانات جدید، قرآن را با تجوید و به صورت صحیح آموزش ببینند و قرائت‏های مختلف را بیاموزند و به دیگر زنان و دختران منطقه آموزش دهند.
در پایان این جلسه نیز اسامی تعدادی از خواهران فاضلۀ روستای نصیرآباد که موفق به اتمام دروس حوزوی، و نیز حفظ کلام الله مجید شده بودند، قرائت شد.
مولانا عبدالحمید در مسیر بازگشت، از مدارس دینی “عزیزیه” أنزا و “منبع العلوم” کوه ون بازدید کرده و با طلاب و اساتید این مدارس دیدار و گفتگو کرد.